இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் கிஞ்சித்ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமம் முநே
இவ்வாறு, முனிவரே, படைப்பின் ஒழுங்கு முழுவதும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸௌதிருவாச க்ரதோரபி க்ரியா பார்ய்யா வாலகில்யாநஸூயத
சௌதி சொன்னார்: யாகத்திலும், செயலை நிறைவேற்றுவதற்கு மனைவி அவசியம்; வாலகில்ய முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்.
த்ரயஃ புத்ராஶ்சாங்கிரஸோ பபூவுர்முநிஸத்தமாஃ
அங்கிரஸின் மூன்று மகன்கள் பிறந்தார்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
வஸிஷ்டஸ்ய ஸுதஃ ஶக்திஃ ஶக்தேஃ புத்ரஃ பராஶரஃ
வசிஷ்டருக்கு சக்தி என்ற மகன் பிறந்தான்; சக்திக்கு பராசரர் மகனாக வந்தார்.
வ்யாஸபுத்ரஃ ஶிவாம்ஶஶ்ச ஶுகஶ்ச ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
வியாசரின் மகனும், சிவனின் அம்சமாகவும், ஞானிகளில் முதன்மை பெற்றவராகவும் சுகர் இருந்தார்.
ஶௌநக உவாச ந புத்தம் வசநம் கிம்சித்தநேஶோத்பத்திபூர்வகம்
சௌணகர் கேட்டார்: தனேசனின் பிறப்பைப் பற்றி எந்த நம்பகமான வார்த்தையும் இல்லை.
அதுநா கதிதம் ஜந்ம தநேஶஸ்யேஶ்வராதிதம்
இப்போது, தனேசன் எனும் இறைவனின் பிறப்பு கூறப்பட்டது.
ஸௌதிருவாச புநஶ்ச ப்ரஹ்மஶாபேந ஸ ச விஶ்வஶ்ரவஸ்ஸுதஃ
சௌதி சொன்னார்: மீண்டும் பிரம்மாவின் சாபத்தால், விஶ்ரவஸின் மகன் பாதிக்கப்பட்டான்.
குரவே தக்ஷிணாம் தாதுமுதத்யஶ்ச தநேஶ்வரம்
உதத்யர், குருவுக்கு குருதக்ஷிணையாக தனேசுவரனை அளித்தார்.
தநேஶோ விரஸோ பூத்வா தஸ்மை தத்தாதுமுத்யதஃ
தனேசன், பலஹீனமாகி, தன்னை அவருக்கு அர்ப்பணிக்கத் தயாரானான்.
தேந விஶ்ரவஸஃ புத்ரஃ குபேரஶ்ச தநாதிபஃ 1.10.
அவ்வாறு, விஶ்ரவஸின் மகனான குபேரன், செல்வத்தின் அதிபதியாக ஆனார்.
புலஹஸ்ய ஸுதோ வாத்ஸ்யஃ ஶாண்டில்யஶ்ச ருசேஃ ஸுதஃ
புலஹருக்கு வாத்ச்யன் மகனாகவும், ருசிக்கு சாண்டில்யன் மகனாகவும் பிறந்தார்கள்.
காஶ்யபஃ கஶ்யபாஜ்ஜாதோ பரத்வாஜோ ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ
கசியபர், கசியபரிலிருந்து பிறந்தார்; ப்ருஹஸ்பதிக்கு பரத்வாஜர் மகனாக வந்தார்.
ஶாண்டில்யஶ்ச ருசேஃ புத்ரோ முநிஸ்தேஜஸ்விநாம் வரஃ
சாண்டில்யர், ருசியின் மகனாகவும், ஒளியுள்ள முனிவர்களில் சிறந்தவராகவும் இருந்தார்.
பபூவுர்ப்ரஹ்மணோ வக்த்ராதந்யா ப்ராஹ்மணஜாதயஃ
பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து மற்ற பிராமணக் குலங்கள் தோன்றின.
சந்த்ராதித்யமநூநாம் ச ப்ரவராஃ க்ஷத்ரியாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சந்திரன், சூரியன் மற்றும் மனுக்கள் வழியாக வந்த க்ஷத்திரியர்கள் சிறந்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.
ஊருதேஶாச்ச வைஶ்யாஶ்ச பாததஃ ஶூத்ரஜாதயஃ
தொடைகளிலிருந்து வைசியர்கள், கால்களில் இருந்து சூத்திரர் குலங்கள் தோன்றின.
கோபநாபிதபில்லாஶ்ச ததா மோதககூபரௌ
கோபர்கள், நாப்பித்தர்கள், பில்லர்கள், மேலும் மோடகரும் கூபரரும் பிறந்தார்கள்.
இத்யேவமாத்யா விப்ரேந்த்ர ஸச்சூத்ராஃ பரிகீர்த்திதாஃ
இந்த வகையில், பிரமணர்களில் சிறந்தவரே, ஆதியில் தூய சுத்ரர்கள் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
விஶ்வகர்மா ச ஶூத்ராயாம் வீர்ய்யாதாநம் சகார ஸஃ
விஸ்வகர்மா ஒரு சுத்ர ஸ்திரியிடம் தன் விதையை வைத்தார்.
மாலாகாரஃ ஶங்ககாரஃ கர்மகாரஃ குவிந்தகஃ 1.10.
மாலையாளர், சங்கு வடிப்பவர், வேலைஞர், குடம் செய்வோர்—
ஸூத்ரகாரஶ்சித்ரகாரஃ ஸ்வர்ணகாரஸ்ததைவ ச
நூல் நெய்வோர், ஓவியர், பொன்னாரும் கூட—
ஶௌநக உவாச ஶூத்ராயாமதமாயாம் ச கதம் தே பதிதாஸ்த்ரயஃ
சௌனகர் கேட்டார்: அந்த மூவரும் எவ்வாறு சுத்ரர்களில் மிகவும் கீழானவர்களாக விழுந்தார்கள்?
கதம் தேஷு ப்ரஹ்மஶாபோ ஹ்யபவத்கேந ஹேதுநா
அவர்களுக்கு பிரம்மாவின் சாபம் எவ்வாறு வந்தது? எந்த காரணத்தால் வந்தது?
ஸௌதிருவாச தாமபஶ்யத்விஶ்வகர்மா கச்சந்தீம் புஷ்கரே பதி
சூதர் சொன்னார்: விஸ்வகர்மா அவளை புஷ்கரத்திற்கு செல்லும் வழியில் பார்த்தார்.
ஆகச்சத்தத்விலோகாச்ச ப்ரஸாதோத்புல்லமாநமஃ
அவள் அருகில் வந்ததும், அவளை பார்த்ததும், அவன் மனம் மகிழ்ச்சியில் மலர்ந்தது.
ரத்நாலங்காரபூஷாட்யாம் ஸர்வாவயவகோமலாம்
அவள் ரத்தின ஆபரணங்கள் அணிந்து, எல்லா உறுப்புகளும் மென்மையாக இருந்தாள்.
ப்ரு'ஹந்நிதம்ப பாரார்தாம் முநிமாநஸமோஹிநீம்
அவளது பரந்த இடுப்பு பாரம் சுமந்தது; முனிவர்களின் மனதையும் மயக்கும் அழகு உடையவள்.
தச்ச்ரோணீம் கடிநாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வாயுநாऽபஹ்ரு'தாம்ஶுகாம்
அவளது உறுதியான இடுப்பையும், காற்றால் அவிழ்ந்த ஆடையையும் பார்த்து—
ஸுஸ்மிதம் சாரு வக்த்ரம் ச ஶரச்சந்த்ரவிநிந்தகம்
அவளது இனிய புன்னகை முகம், சரத்கால சந்திரனையும் வெட்கப்படுத்தியது.