ஆத்மாராமா ச ஸா தேவீ வைஷ்ணவீ ஸித்தயோகிநீ
அந்த தேவியை அவள் தன் உள்ளத்திலேயே மகிழ்கிறாள்; அவள் வைஷ்ணவி, சித்தயோகினி.
ஜரத்காருஶரீரம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா யாம் க்ஷணமீஶ்வரஃ
ஜரத்காருவின் உடலை ஒரு கணம் பார்த்த இறைவன்—
வாஞ்சிதம் ச ததௌ தஸ்யை க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ
அன்பின் குன்றாகிய அவர், தயையால் அவளுக்குத் தேவைப்பட்டதை அளித்தார்.
ஸ்வர்கே ச நாகலோகே ச ப்ரு'திவ்யாம் பஹ்மலோகதஃ
சொர்க்கத்தில், நாகலோகத்தில், பூமியில், பிரம்மலோகத்திலும்—
ஜகத்கௌரீதி விக்யாதா தேந ஸா பூஜிதா ஸதீ
அவள் 'ஜகத்கௌரி' என்று புகழ்பெற்று, நல்லவளாக இருப்பதால் எல்லோராலும் வழிபடப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுபக்தாऽதீவ ரம்யா வைஷ்ணவீ தேந நாரத
அவள் விஷ்ணுவை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபடுகிறாள், அழகானவள்; அதனால் 'வைஷ்ணவி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், நாரதா.
நாகேஶ்வரீதி விக்யாதா ஸா நாகபகிநீ ததா 2.45.௧
அவள் 'நாகேஸ்வரி' என்றும், நாகர்களின் சகோதரி என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ
அவளுக்கு பெரிய ஞானம் உண்டு என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஆஸ்தீகமாதா விக்யாதா ஜரத்காருரிதி ஸ்ம ஸா
அவள் 'ஆஸ்தீகரின் தாய்' என்றும், 'ஜரத்காரு' என்றும் புகழப்படுகிறது.
யோகிநோ விஶ்வபூஜ்யஸ்ய ஜரத்காரோஃ ப்ரியா ததஃ
யோகிகள் எல்லோரும் வழிபடும் ஜரத்காருவின் பிரியமானவளாக அவள் இருக்கிறாள்.
ௐ நமோ மநஸாயை வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா
ஓம், மனஸா தேவிக்கு வணக்கம்; வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகேஸ்வரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஜரத்காருப்ரியாऽऽஸ்தீகமாதா விஷஹரீதி ச
ஜரத்காருவின் பிரியமானவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் சக்தி உடையவள் என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே ச யஃ படேத்
யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் பாராயணம் செய்கிறார்களோ—
நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
நாகங்களைப் பயந்து இருக்கும்போது, படுக்கையில் கிடக்கும்போது, நாகம் கடித்தபோது, அல்லது கோவிலில் இருந்தாலும்—
இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தால், அவர் விடுபடுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம் 2.45.
பத்து லட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பூரண பலன் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும்.
நாகௌகம் பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து கொண்டால், அவர் நாகம் வாகனமாக உடையவராக ஆகிறார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே மநஸோபாக்யாநே மநஸாஸ்தோத்ராதிக தநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் நாராயணருடன் உரையாடும் மனஸா கதையில், மனஸா ஸ்தோத்திரம் பற்றிய நாற்பத்தைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாராயண உவாச த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் தேவீபூஜாவிதாநகம்
நாராயணன் சொன்னார்: சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானமும், தேவியை வழிபடும் முறையும்—
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம்
அவள் வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் பிரகாசமுடன், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக இருக்கிறாள்—
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் சைவ ப்ரவராம் ஜ்ஞாநிநாம் ஸதாம்
பெரும் ஞானம் உடையவளாகவும், ஞானிகளிலும் சிறந்தவளாகவும், நல்லவர்களில் முதன்மையானவளாகவும் இருக்கிறாள்—
இதி த்யாத்வா ச தாம் தேவீம் மூலேநைவ ப்ரபூஜயேத்
இவ்வாறு அந்த தேவியை தியானித்து, மூலமந்திரத்தால் அவளை வழிபட வேண்டும்.
மூலமந்த்ரஶ்ச வேதோக்தோ பக்தாநாம் வாஞ்சிதப்ரதஃ
வேதத்தில் கூறப்பட்ட மூலமந்திரம், பக்தர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் சக்தி உடையது.
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்ரீம் ஐம் மநஸாதேவ்யை ஸ்வாஹேதி கீர்திதஃ
அது: 'ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் க்ரீம் ஐம் மனஸா தேவியைக்கு ஸ்வாஹா' என்று கூறப்படுகிறது.
மந்த்ரஸித்திர்பவேத்யஸ்ய ஸ ஸித்தோ ஜகதீதலே
இந்த மந்திரத்தில் சித்தி அடைந்தவர், உலகில் எல்லா காரியங்களிலும் சிறப்பை பெறுவார்.
ப்ரஹ்மந்நாஷாடஸம்க்ராந்த்யாம் குடாஶாகாஸு யத்நதஃ
பிரம்மனே, கிரீஷ்ம சமயத்தில், வெல்லம் மற்றும் கிளைகளுடன், முயற்சியுடன்—
பஞ்சம்யாம் மாநஸாக்யாயாம் தேவ்யை தத்யாச்ச யோ பலிம்
மனஸா என்று அழைக்கப்படும் ஐந்தாம் நாளில், தேவிக்கு யார் பலி செலுத்துகிறார்களோ—
பூஜாவிதாநம் கதிதம் ததாக்யாநம் நிஶாமய 2.46.
வழிபாட்டு விதி கூறப்பட்டது; இப்போது அந்த கதையை கேள்.
புரா நாகபயாக்ராந்தா பபூவுர்மாநவா புவி
பண்டைக்காலத்தில், பூமியில் மனிதர்கள் பாம்புகளின் பயத்தில் மிகவும் அவதிப்பட்டார்கள்.
மந்த்ராதிஷ்டாத்ரு'தேவீம் தாம் மாநஸாம் ஸஸ்ரு'ஜே ததஃ
அப்போது அவர் தன் மனதில் இருந்து அந்த மந்திரங்களுக்கு அதிபதியான தேவியை உருவாக்கினார்.