தேவ்யாஶ்ச மம்கலஸ்தோத்ரம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸமாஹிதஃ
யார் இந்த மங்கள ஸ்தோத்திரத்தை மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேட்கிறாரோ,
ப்ரதமே பூஜிதா தேவீ ஶம்புநா ஸர்வமம்கலா
முதலில், எல்லா மங்களத்தையும் அருளும் தேவியை சம்பு வணங்கினார்.
த்ரு'தீயே பூஜிதா பத்ரா மம்கலேந ந்ரு'பேண ச பஞ்சமே மங்கலாகாம்க்ஷைர்நரைர்மம்கலசண்டிகா
மூன்றாம் நாளில், பத்திரா தேவியை அரசர் நல்ல நேரத்தில் வழிபட்டார்; ஐந்தாம் நாளில், நல்லதை விரும்பும் மக்கள் மங்களசண்டிகையை ஆராதித்தார்கள்.
பூஜிதா ப்ரதிவிஶ்வேஷு விஶ்வேஶைஃ பூஜிதா ஸதா
அவள் எல்லா உலகங்களிலும், உலகத்தின் தலைவர்களால் எப்போதும் வழிபடப்படுகிறாள்.
தேவாதிபிஶ்ச முநிபிர்மநுபிர்மாநவைர்முநே 2.44.
அவளை தேவர்கள், முனிவர்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் வழிபடுகிறார்கள், முனிவரே.
தந்மம்கலம் பவேச்சஶ்வந்ந பவேத்ததமம்கலம்
நல்லது என்னும் எல்லாம் அவளுக்கே உரியது; தீமை அவளிடம் இல்லை.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே மங்கலோபாக்யாநே தத்ஸ்தோத்ராதிகதநம் நாம சதுஶ்சத்வாரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதரும் நாராயணனும் நடத்தும் உரையாடலில், மங்களம் பற்றிய கதையில், அந்த ஸ்தோத்திரம் முதலியவற்றை விவரிக்கும் நாற்பத்திநான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
நாராயண உவாச ஶ்ரூயதாம் மநஸாக்யாநம் யச்ச்ருதம் தர்மவக்த்ரதஃ
நாராயணன் சொன்னார்: தர்மனின் வாயிலாகக் கேட்ட மனஸா கதையை நீ கேள்.
கந்யா பகவதீ ஸா ச கஶ்யபஸ்ய ச மாநஸீ
அந்த கன்னி பகவதி, கஷ்யபனின் மனதில் பிறந்த மகளாக இருக்கிறாள்.
மநஸா த்யாயதே யா வா பரமாத்மாநமீஶ்வரம்
அவள் மனதினால் பரமாத்மாவை, இறைவனை தியானிக்கிறாள்.
ஆத்மாராமா ச ஸா தேவீ வைஷ்ணவீ ஸித்தயோகிநீ
அந்த தேவியை அவள் தன் உள்ளத்திலேயே மகிழ்கிறாள்; அவள் வைஷ்ணவி, சித்தயோகினி.
ஜரத்காருஶரீரம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா யாம் க்ஷணமீஶ்வரஃ
ஜரத்காருவின் உடலை ஒரு கணம் பார்த்த இறைவன்—
வாஞ்சிதம் ச ததௌ தஸ்யை க்ரு'பயா ச க்ரு'பாநிதிஃ
அன்பின் குன்றாகிய அவர், தயையால் அவளுக்குத் தேவைப்பட்டதை அளித்தார்.
ஸ்வர்கே ச நாகலோகே ச ப்ரு'திவ்யாம் பஹ்மலோகதஃ
சொர்க்கத்தில், நாகலோகத்தில், பூமியில், பிரம்மலோகத்திலும்—
ஜகத்கௌரீதி விக்யாதா தேந ஸா பூஜிதா ஸதீ
அவள் 'ஜகத்கௌரி' என்று புகழ்பெற்று, நல்லவளாக இருப்பதால் எல்லோராலும் வழிபடப்படுகிறாள்.
விஷ்ணுபக்தாऽதீவ ரம்யா வைஷ்ணவீ தேந நாரத
அவள் விஷ்ணுவை மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபடுகிறாள், அழகானவள்; அதனால் 'வைஷ்ணவி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், நாரதா.
நாகேஶ்வரீதி விக்யாதா ஸா நாகபகிநீ ததா 2.45.௧
அவள் 'நாகேஸ்வரி' என்றும், நாகர்களின் சகோதரி என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
மஹாஜ்ஞாநயுதாம் தாம் ச ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ
அவளுக்கு பெரிய ஞானம் உண்டு என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
ஆஸ்தீகமாதா விக்யாதா ஜரத்காருரிதி ஸ்ம ஸா
அவள் 'ஆஸ்தீகரின் தாய்' என்றும், 'ஜரத்காரு' என்றும் புகழப்படுகிறது.
யோகிநோ விஶ்வபூஜ்யஸ்ய ஜரத்காரோஃ ப்ரியா ததஃ
யோகிகள் எல்லோரும் வழிபடும் ஜரத்காருவின் பிரியமானவளாக அவள் இருக்கிறாள்.
ௐ நமோ மநஸாயை வைஷ்ணவீ நாகபகிநீ ஶைவீ நாகேஶ்வரீ ததா
ஓம், மனஸா தேவிக்கு வணக்கம்; வைஷ்ணவி, நாகர்களின் சகோதரி, ஶைவி, நாகேஸ்வரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஜரத்காருப்ரியாऽऽஸ்தீகமாதா விஷஹரீதி ச
ஜரத்காருவின் பிரியமானவள், ஆஸ்திகனின் தாய், விஷத்தை நீக்கும் சக்தி உடையவள் என்றும் அறியப்படுகிறாள்.
த்வாதஶைதாநி நாமாநி பூஜாகாலே ச யஃ படேத்
யார் இந்த பன்னிரண்டு பெயர்களையும் பூஜை நேரத்தில் பாராயணம் செய்கிறார்களோ—
நாகபீதே ச ஶயநே நாகக்ரஸ்தே ச மந்திரே
நாகங்களைப் பயந்து இருக்கும்போது, படுக்கையில் கிடக்கும்போது, நாகம் கடித்தபோது, அல்லது கோவிலில் இருந்தாலும்—
இதம் ஸ்தோத்ரம் படித்வா து முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்தால், அவர் விடுபடுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
தஶலக்ஷஜபேநைவ ஸ்தோத்ரஸித்திர்பவேந்ந்ரு'ணாம் 2.45.
பத்து லட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் பூரண பலன் மனிதர்களுக்கு கிடைக்கும்.
நாகௌகம் பூஷணம் க்ரு'த்வா ஸ பவேந்நாகவாஹநஃ
நாகங்களை அலங்காரமாக அணிந்து கொண்டால், அவர் நாகம் வாகனமாக உடையவராக ஆகிறார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே மநஸோபாக்யாநே மநஸாஸ்தோத்ராதிக தநம் நாம பஞ்சசத்வாரிம்ஶத்தமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதர் நாராயணருடன் உரையாடும் மனஸா கதையில், மனஸா ஸ்தோத்திரம் பற்றிய நாற்பத்தைந்து ஆம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நாராயண உவாச த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் தேவீபூஜாவிதாநகம்
நாராயணன் சொன்னார்: சாமவேதத்தில் கூறப்பட்ட தியானமும், தேவியை வழிபடும் முறையும்—
ஶ்வேதசம்பகவர்ணாபாம் ரத்நபூஷணபூஷிதாம்
அவள் வெள்ளை செம்பகப்பூ போல் பிரகாசமுடன், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக இருக்கிறாள்—