கர்தா கர்மணி பூர்ணேऽபி தத்க்ஷணாத்யதி தக்ஷிணாம்
செயல் முடிந்த உடனே அந்த தருணத்தில் தானம் கொடுத்தால்,
முஹூர்த்தே ஸமதீதே ச த்விகுணா ஸா பவேத்த்ருவம்
ஒரு கணம் தாமதமானால், அந்த தானம் இரட்டிப்பு பலன் தரும்.
ஏகராத்ரே வ்யதீதே து பவேத்ரஸகுணா ச ஸா
ஒரு இரவு தாமதமானால், அந்த தானம் பத்துமடங்கு ஆகும்.
மாஸே லக்ஷகுணா ப்ரோக்தா ப்ராஹ்மணாநாம் ச வர்த்ததே
ஒரு மாதம் தாமதமானால், அது ஒரு இலட்சம் மடங்கு ஆகும்; பிராமணர்களுக்கு அது மேலும் அதிகரிக்கும்.
கர்ம்ம தத்யஜமாநாநாம் ஸர்வம் வை நிஷ்பலம் பவேத்
அப்போது, யாகம் செய்தவர்களின் அனைத்து செயல்களும் பலனில்லாமல் போகும்.
தரித்ரோ வ்யாதியுக்தஶ்ச தேந பாபேந பாதகீ
அந்த பாவத்தால், ஒருவர் வறியவனாகவும், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவனாகவும், பிழை செய்யும் ஒருவனாகவும் ஆகிறார்.
பிதரோ நைவ க்ரு'ஹ்ணந்தி தத்தத்தம் ஶ்ராத்ததர்பணம் 2.42.
அவன் கொடுத்த பித்ரு தர்ப்பணத்தையும், பித்ருக்கள் ஏற்க மாட்டார்கள்.
தாதா ததாதி நோ தாநம் க்ரஹீதா தந்ந யாசதே
தானம் கொடுப்பவன் தானம் கொடுக்கவில்லை; பெறுபவன் அதை கேட்கவில்லை.
நார்பயேத்யஜமாநஶ்சேத்யாசிதாரம் ச தக்ஷிணாம்
யாகம் நடத்தும் ஒருவர், வேண்டியதை கேட்டவருக்கு தானம் தரவில்லை என்றால்,
வர்ஷலக்ஷம் வஸேத்தத்ர யமதூதேந தாடிதஃ
அவன் எமதூதர்கள் அடித்தபடி, ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் அங்கே தங்க வேண்டி வரும்.
பாதயேத்புருஷாந்ஸப்த பூர்வாந்வை பூர்வஜந்மநஃ
அவன் தன் கடந்த பிறவிகளிலிருந்து வந்த ஏழு முன்னோர்களையும் கீழே வீழச் செய்கிறான்.
நாரத உவாச பூஜாவிதிம் தக்ஷிணாயாஃ புரா யஜ்ஞக்ரு'தம் வத
நாரதர் கேட்டார்: முன்பு யாகத்தில் செய்யப்பட்ட தானப்பிரதான முறையை எனக்கு கூறுங்கள்.
நாராயண உவாச ஸதக்ஷிணே கர்மணி ச பலமேவ ப்ரவர்த்ததே
நாராயணன் சொன்னார்: தானம் உரியபடி செய்யப்பட்டால் மட்டுமே, அந்தச் செயல் பலனைத் தரும்.
யா யா கர்மணி ஸாமக்ரீ பலிர்புங்க்தே ச தாம் முநே
முனிவரே, எந்தச் செயலில் எந்தப் பொருள்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறதோ, எந்த பலியும் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறதோ,
அஶ்ரோத்ரியம் ஶ்ராத்தவஸ்து சாஶ்ராத்தம் தாநமேவ ச
வேதம் அறியாதவருக்கு ஸ்ராத்தப் பொருள் கொடுக்கப்பட்டால், அல்லது ஸ்ராத்தமாக தானம் செய்யப்படவில்லை என்றால்,
ரு'த்விஜா ந க்ரு'தம் யஜ்ஞமஶுசேஃ பூஜநம் ச யத்
யாகம் வேதபாரங்கதர்களால் செய்யப்படவில்லை என்றாலும், அல்லது தூய்மை இல்லாதவர் வழிபாடு செய்தாலும்,
தக்ஷிணாயாஶ்ச யத்த்யாநம் ஸ்தோத்ரம் பூஜாவிதிக்ரமம் 2.42.
தானத்திற்காக செய்யப்படும் தியானம், ஸ்தோத்திரம், பூஜை முறைகள் எல்லாம்,
புரா ஸம்ப்ராப்ய தாம் யஜ்ஞஃ கர்மதக்ஷாம் ச தக்ஷிணாம்
முன்பு அந்த யாகத்திற்கான தானம் பெற்றபின், யாகமும் செயலும் வெற்றிபெற்றன.
யஜ்ஞ உவாச ராதாஸமா தத்ஸகீ ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரேயஸீ ப்ரியே
யாகம் கூறியது: ராதையைப்போல் அவளுடைய தோழியும், ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்குப் பிரியமானவளும், உனக்கு சமமானவள்.
கார்த்திகீபூர்ணிமாயாம் து ராஸே ராதாமஹோத்ஸவே
கார்த்திகை பௌர்ணமி அன்று, ராசமண்டலத்தில் நடைபெறும் ராதா பெருவிழாவில்,
புரா த்வம் ச ஸுஶீலாக்யா ஶீலேந ஸுஶுபேந ச
முன்பு நீ நல்ல பண்பும், அழகிய நடப்பும் கொண்ட சுஷீலா என்ற பெயரில் இருந்தாய்.
கோலோகாத்த்வம் பரித்வஸ்தா மம பாக்யாதுபஸ்திதா
நீ கோலோகத்திலிருந்து இறங்கி, என் அதிர்ஷ்டத்தால் இங்கு வந்தாய்.
கர்த்ரூ'ணாம் கர்மணாம் தேவீ த்வமேவ பலதா ஸதா
செயலாற்றுவோருக்குள், தேவி, நீயே எப்போதும் பலனை அளிப்பவள்.
பலஶாகாவிஹீநஶ்ச யதா வ்ரு'க்ஷோ மஹீதலே
பூமியில் ஒரு மரம் பழுக்காத கிளைகளோடு இருப்பதைப்போல்,
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶாஶ்ச திக்பாலாதய ஏவ ச
பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேசுவரன், திசைபாலர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள்,
கர்மரூபீ ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா பலரூபீ மஹேஶ்வரஃ
பிரம்மா தானே செயல் வடிவம், மஹேசுவரன் பலன் வடிவம்.
பலதாதா பரம் ப்ரஹ்ம நிர்குணஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ 2.42.
பழங்களை வழங்குபவர் எல்லாவற்றையும் கடந்த பரம பிரம்மம்; அவருக்கு எந்த ஒரு குணமும் இல்லை, இயற்கையையும் மீறியவர்.
த்வமேவ ஶக்திஃ காந்தே மே ஶஶ்வஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
என் பிரியமானவளே, எல்லா பிறவிகளிலும் நீயே எனக்கு சக்தி.
இத்யுக்த்வா தத்புரஸ்தஸ்தௌ யஜ்ஞாதிஷ்டாத்ரு'தேவகஃ
இவ்வாறு கூறி, யாகத்திற்கு தலைமை வகிக்கும் தேவர் அவள்முன் நின்றார்.
இதம் ச தக்ஷிணாஸ்தோத்ரம் யஜ்ஞகாலே ச யஃ படேத்
யாராவது இந்த தகைமையுள்ள ஸ்தோத்திரத்தை யாக நேரத்தில் பாராயணம் செய்தால்,