த்ரு'ணம் சிநத்தி நகரைஸ்தைர்வா யோ ஹி லிகேந்மஹீம்
கொம்புகளை நகத்தால் வெட்டுகிறவன், அல்லது பூமியை நகத்தால் கீறுகிறவன்.
ஸூர்ய்யோதயே ச த்விர்போஜீ திவாஶாயீ ச வாடவஃ
சூரியன் உதித்த பிறகு இருமுறை உணவு உண்ணுகிறவன், அல்லது பகலில் உறங்குகிறவன் — அவனை குதிரை என்று அழைப்பர்.
ஆசாரஹீநோ யோ விப்ரோ யஶ்ச ஶூத்ரப்ரதிக்ரஹீ
நல்ல நடத்தை இல்லாத பிராமணன், அல்லது சூத்திரரிடமிருந்து பரிசு வாங்குகிறவன்.
ஸ்நிக்தபாதஶ்ச நக்நோ வா யஃ ஶேதே ஜ்ஞாநதுர்பலஃ
அடியிலே எண்ணெய் பூசப்பட்டவன், அல்லது நிர்வாணமாக உறங்குகிறவன், அல்லது அறிவில் பலவீனமானவன்.
ஶிரஸ்நாதஶ்ச தைலேந யோऽந்யதங்கமுபஸ்ப்ரு'ஶேத்
தலைக்கு எண்ணெய் தேய்த்து குளித்து, பிற உடல் பாகங்களைத் தொடுகிறவன்.
வ்ரதோபவாஸஹீநோ யஃ ஸந்த்யாஹீநோऽஶுசிர்த்விஜஃ
விரதம், உண்ணாவிரதம் தவிர்க்கிற பிராமணன், சந்த்யாவந்தனம் செய்யாதவன், தூய்மை இல்லாதவன்.
யத்ர தத்ர ஹரேரர்சா ஹரேருத்கீர்த்தநம் ஶுபம் 2.38.
எங்கு ஹரியின் பூஜை நடந்தாலும், ஹரியின் நன்மை புகழ்ச்சி இருந்தாலும்,
யத்ர ப்ரஶம்ஸா க்ரு'ஷ்ணஸ்ய தத்பக்தஸ்ய பிதாமஹ
எங்கு கிருஷ்ணனைப் புகழ்கிறார்களோ, அல்லது அவன் பக்தனைப் புகழ்கிறார்களோ, பிதாமஹா,
யத்ர ஶங்கத்வநிஃ ஶங்கஃ ஶிலா ச துலஸீதலம்
எங்கு சங்கின் ஓசை, சங்கு, கல், அல்லது துளசி இலை இருக்கிறதோ,
ஶிவலிங்கார்சநம் யத்ர தஸ்ய சோத்கீர்த்தநம் ஶுபம்
எங்கு சிவலிங்கத்தைப் பூஜை செய்கிறார்களோ, அல்லது அவனை நன்மையாகப் புகழ்கிறார்களோ,
விப்ராணாம் ஸேவநம் யத்ர தேஷாம் வை போஜநம் ஶுபம்
எங்கு பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்கிறார்களோ, அல்லது அவர்களுக்கு நல்ல உணவு அளிக்கிறார்களோ,
இத்யுக்த்வா ச ஸுராந்ஸர்வாந்ரமாமாஹ ரமாபதிஃ
இவ்வாறு எல்லா தேவர்களிடமும் கூறி, லக்ஷ்மியின் நாதன் ராமனிடம் சொன்னான்.
இத்யுக்த்வா தாம் ஜகந்நாதோ ப்ரஹ்மாணம் புநராஹ ச
இவ்வாறு அவளிடம் கூறி, உலகத்தின் இறைவன் மீண்டும் பிரம்மாவிடம் சொன்னான்.
இத்யுக்த்வா கமலாகாந்தோ தேவஶ்சாந்தரதாந்முநே
இவ்வாறு கூறி, கமலையின் கணவன் ஆன தேவன், முனிவரே, மறைந்தான்.
மந்தாநம் மந்தரம் க்ரு'த்வா கூர்மம் க்ரு'த்வா ச பாஜநம்
மந்தரமலையை கடையடியாகவும், ஆமையை பாத்திரமாகவும் வைத்தார்கள்.
தந்வந்தரிம் ச பீயூஷமுச்சைஃஶ்ரவஸமீப்ஸிதம்
தன்வந்திரி, அமிர்தம், விரும்பிய உச்சைஷ்ரவஸ் எனும் குதிரை ஆகியன வந்தன.
வநமாலாம் ததௌ ஸா ச க்ஷீரோதஶாயிநே முநே 2.38.
அவள் காட்டுப் பூவால் ஆன மாலையை, பாற்கடலில் உறங்கும் அந்த பெருமானுக்குக் கொடுத்தாள், முனிவரே.
தேவைஃ ஸ்துதா பூஜிதா ச ப்ரஹ்மணா ஶங்கரேண ச
அவளைத் தேவர்கள், பிரமா மற்றும் சங்கரனும் புகழ்ந்து, மரியாதை செய்தார்கள்.
ப்ராபுர்தேவாஃ ஸ்வவிஷயம் தைத்யைர்க்ரஸ்தம் பயங்கரைஃ
பயங்கரமான அசுரர்கள் பிடித்திருந்த தங்கள் உலகங்களை, தேவர்கள் மீண்டும் பெற்றார்கள்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் லக்ஷ்ம்யுபாக்யாநமுத்தமம்
இவ்வாறு, லட்சுமியின் சிறந்த கதையையெல்லாம் கூறினேன்.
நாரத உவாச ஈப்ஸிதம் லக்ஷ்ம்யுபாக்யாநம் த்யாநம் ஸ்தோத்ராதிகம் வத
நாரதர் கேட்டார்: லட்சுமியின் விருப்பமான வரலாறும், தியானமும், ஸ்தோத்திரங்களும் கூறுங்கள்.
ஹரிணா பூஜிதா பூர்வம் ததோ ப்ரஹ்மாதிபிஸ்ததா த்யாநேந பூஜிதா கேந விதிநா கேந வா புரா
முதலில் ஹரியும், பின்னர் பிரமாதி தேவர்களும் அவளை வழிபட்டார்கள்; பழைய காலத்தில் யார், எந்த முறையில் தியானத்தால் அவளை வழிபட்டார்கள்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச க்ஷீரோதே ஸம்ஸ்தாப்ய கடம் தேவஷட்கமபூஜயத்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: பாற்கடலில் ஒரு குடத்தை வைத்து, ஆறு தேவர்களை வழிபட்டான்.
கணேஶம் ச திநேஶம் ச வஹ்நிம் விஷ்ணும் ஶிவம் ஶிவாம்
அவர், விநாயகர், சூரியன், அக்னி, விஷ்ணு, சிவன், சிவை ஆகியோரைக் கும்பிடினார்.
தத்ராவாஹ்ய மஹாலக்ஷ்மீம் பரமைஶ்வர்ய்யரூபிணீம்
அங்கே, பேரைச்சுவராசியாய் விளங்கும் மகாலட்சுமியை அவர் அழைத்தார்.
புரஃ ஸ்திதேஷு முநிஷு ப்ராஹ்மணேஷு குரௌ ததா
முனிவர்கள், பிராமணர்கள், குரு ஆகியோர் முன்னிலையில் இருந்தனர்.
பாரிஜாதஸ்ய புஷ்பம் ச க்ரு'ஹீத்வா சந்தநோக்ஷிதம்
அவர், சந்தனத்தால் பூசப்பட்ட பாரிஜாத பூவை எடுத்தார்.
த்யாநம் ச ஸாமவேதோக்தம் யதுக்தம் ப்ரஹ்மணே புரா
சாமவேதத்தில் கூறப்பட்டபடி, பிரமாவுக்கு முன்பு சொல்லப்பட்ட தியானத்தை அவர் செய்தார்.
ஸஹஸ்ரதலபத்மஸ்ய கர்ணிகாவாஸிநீம் பராம் 2.39.
ஆயிரம் இதழ்கள் உடைய தாமரையின் நடுவில் உறையும் பரமனை அவர் தியானித்தார்.
ஸ்வதேஜஸா ப்ரஜ்வலந்தீம் ஸுகத்ரு'ஶ்யாம் மநோஹராம்
தன் ஒளியால் பிரகாசித்து, கண்ணுக்கு இனிமையாக, மனதை ஈர்க்கும் வடிவில் இருந்தாளை அவர் கண்டார்.