வாணீரூபாம் ச பத்மாம் ச பத்ராம் க்ரு'ஷ்ணப்ரியாத்மிகாம்
வாணியின் வடிவான சரஸ்வதியை, பத்மாவாகிய லட்சுமியை, பத்திரையை, கிருஷ்ணனுக்கு மிகவும் பிடித்த ஆன்மாவை அவர் சிந்திக்கிறார்.
தத்ப்ரஸாதாத்பவேஜ்ஜ்ஞாநீ ஜ்ஞாநாநந்தம் ததா பஜேத்
அவளுடைய அருளால் ஒருவர் ஞானம் பெறுகிறார்; பின்னர் ஞான ஆனந்தத்தை அடைகிறார்.
ஶிவம் ஶிவஸ்வரூபம் ச ஶிவதம் ஶிவகாரணம்
அவர் சிவனை, மங்களத்தின் உருவை, மங்களம் தருபவரையும், அதன் காரணத்தையும் மனதில் கொண்டு தியானிக்கிறார்.
ஸுகதம் மோக்ஷதம் சைவ தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம்
இன்பத்தையும், விடுதலையையும் தருபவராகவும், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவராகவும் அவர் இருக்கிறார்.
இந்த்ரத்வம் ச மநுத்வம் ச தாதும் ஶக்தம் ச லீலயா
இந்திரனாகவும், மனுவாகவும் ஆக்கும் சக்தி அவருக்கு விளையாட்டாகவே உள்ளது.
ஜந்மத்ரயம் தமாராத்ய சாஶுதோஷப்ரஸாததஃ
அவரை மூன்று பிறவிகளாக வழிபட்டு, எளிதில் கிடைக்கும் அருளால்,
வரதஸ்ய வரேணைவ ஹரிபக்திம் லபேத்த்ருவம்
வரங்களை வழங்குபவரின் அருளால், ஒருவர் உறுதியாக ஹரிக்கு பக்தி பெறுகிறார்.
நிர்ம்மலஜ்ஞாநதீபேந ப்ரதீப்தேந ச தத்த்வவித் 2.36.
தூய ஞான விளக்கு எரிகையில், உண்மை அறிந்தவர் பிரகாசிக்கிறார்.
தயாநிதேஃ ப்ரஸாதேந நிர்மலஜ்ஞாநமாலபேத் ௧௧! யத்ர தேஹே லபேந்மந்த்ரம் தத்தேஹாவதி பாரதே
கருணை கடலின் அருளால் தூய ஞானம் கிடைக்கிறது; எந்த உடலில் மந்திரம் கிடைக்கிறதோ, அந்த உடலில் பாரத நாட்டில் வாழ்கிறான்.
தத்பாஞ்சபௌதிகம் த்யக்த்வா பிப்ரு'யாத்திவ்யரூபகம்
அந்த ஐந்து மூலப்பொருளால் ஆன உடலை விட்டுவிட்டு, தெய்வீக உருவை எடுக்கிறார்.
பரமாநந்தஸம்யுக்தோ மோஹாதிஷு விவர்ஜிதஃ
பரமானந்தத்தில் ஒன்றாகி, மயக்கம் முதலானவற்றிலிருந்து விடுபடுகிறார்.
புநஶ்ச ந பிபேத்க்ஷீரம் த்ரு'த்வா மாத்ரு'ஸ்தநம் பரம்
மீண்டும் பால் குடிப்பதில்லை; தாயின் மார்பை முன்புபோல் அணுகுவதில்லை.
ஸ்வதர்மிணாம் ச பிக்ஷூணாம் புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
தம் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் சந்நியாசிகளுக்கு மறுபிறவி இல்லை.
அயம் நிரூபிதோ தாத்ரா ஸ்வதர்மஸ்தீர்தஸேவிநாம்
திருத்தலங்களை சேவிக்கும்வர்களுக்கு, படைத்தவன் நிறுவிய தர்மம் இதுவே.
வ்ரதோபவாஸரத இத்யுக்தோ வை விஷ்ணுஸேவிநாம்
விரதங்களிலும் உண்ணாமை தவங்களிலும் மனதை செலுத்துபவர், விஷ்ணுவின் பணியாளராகக் கூறப்படுகிறார்.
ஸமா புத்திர்யஸ்ய ஶஶ்வத்ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்திதஃ
யாருடைய மனம் எப்போதும் சமமாக இருக்கிறதோ, அவர் துறவியாக அழைக்கப்படுகிறார்.
நித்யம் ப்ரவாஸீ நைகத்ர ஸ்யாத்ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ 2.36.
எப்போதும் இடம் இடம் திரிந்து ஒரே இடத்தில் தங்காமல் இருப்பவர் துறவியென்று சொல்லப்படுகிறார்.
கிந்து கிம்சிந்ந யாசேத ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ
ஆனால் எதையும் கேட்டு வேண்டாதவர் துறவியென்று கூறப்படுகிறார்.
த்யாயேந்நாராயணம் ஶஶ்வத்ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ
நாராயணனை எப்போதும் தியானிப்பவர் துறவியென்று சொல்லப்படுகிறார்.
ஸர்வம் ப்ரஹ்மமயம் பஶ்யேத்ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ
எல்லாவற்றிலும் பரந்திருக்கும் பிரம்மத்தை காண்பவர் துறவியென்று சொல்லப்படுகிறார்.
க்ரோதாஹங்காரரஹிதஃ ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ
கோபமும் அகந்தையும் இல்லாதவர் துறவியென்று கூறப்படுகிறார்.
ந யாசதே பக்ஷணார்தீ ஸ ஸம்ந்யாஸீதி கீர்த்திதஃ
உணவுக்காக யாரும் கேட்காதவர் துறவியென்று சொல்லப்படுகிறார்.
தாரவீமபி யோஷாம் ச ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்யஃ ஸ பிக்ஷுகஃ
மரம் அல்லது பெண்களைத் தொடாதவர் பிச்சைக்காரராக இருக்கிறார்.
விபர்ய்யயே விநாஶஶ்ச ஜந்மயாம்யம் பயம் பவேத்
இதற்கு மாறாக நடந்தால் அழிவும், நரகத்தில் பிறப்பதற்கான பயமும் ஏற்படும்.
ஸுரஸூகரயோநௌ வா கர்பே துஃகம் ஸமம் ஸுர
தேவராக இருந்தாலும், பன்றியாக இருந்தாலும், கருவில் துன்பம் எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரிதான், ஓ தேவனே.
கர்பே ஸ்மரந்தி ஸர்வே தே கர்ம்ம ஜந்ம ஶதோத்பவம் ஸ்வதேஹம் பாதி யத்நேந ஸுரோ வா கீட ஏவ வா
கருவில் இருக்கும்போது, எல்லோரும் நூறு பிறவிகளுக்கான தங்கள் கர்மங்களை நினைவுகூர்கிறார்கள்; தேவனாக இருந்தாலும், பூச்சியாக இருந்தாலும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உடலை பாதுகாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
யோநேரப்யந்தரே ஶுக்ரே பதிதே புருஷஸ்ய ச 2.36.
கருவில் விந்து விழும் போது, மனிதனே,
ரக்தாதிகே மாத்ரு'ஸமஶ்சேதரே பிதுராக்ரு'திஃ
ரத்தம் அதிகமாக இருந்தால், குழந்தை தாயைப் போல இருக்கும்; இல்லையெனில், தந்தையின் உருவம் பெறும்.
ரவிபௌமகுரூணாம் ச வாரே சேத்தத்பவேத்ஸுதஃ
சூரியன், செவ்வாய், குரு ஆகியோரின் நாளில் பிறந்தால், அந்த நாளுக்கேற்றவாறு குழந்தை பிறக்கிறது.
ப்ரதமப்ரஹரே ஜந்ம யஸ்ய ஸோऽல்பாயுரேவ ச
யாருடைய பிறப்பு முதல் காலையில் நிகழ்ந்ததோ, அவர் குறைந்த ஆயுளுடன் இருப்பார்.