ஶாஸ்த்ரே ச த்விவிதம் மார்கம் நிர்திஷ்டம் முநிபுங்கவ
வேதங்களில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இரண்டு பாதைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
சரந்தி ஜீவிநஶ்சாதௌ ப்ரவ்ரு'த்தௌ துஃகவர்த்மநி
உயிர்கள் முதலில் செயல் பாதையில் நடக்கின்றன; அது துன்பத்திற்கே வழிகாட்டுகிறது.
ஆபாதமதுரே லோபாத்க்லேஶே ச ஸுகமாநிநஃ
பேராசையால், முதலில் இனிமையாகத் தோன்றும் ஆனால் பிறகு துன்பம் தருவதை அவர்கள் சந்தோஷம் என எண்ணுகிறார்கள்.
அநேகஜந்மபர்ய்யந்தம் க்ரு'த்வா ச ப்ரமணம் முதா
இவ்வாறு எண்ணற்ற பிறவிகளில் மகிழ்ச்சியுடன் சுற்றிக்கொண்டு வருகிறார்கள்.
ததஃ க்ரு'ஷ்ணாநுக்ரஹாச்ச ஸத்ஸங்கம் லபதே ஜநஃ
பின்னர் கிருஷ்ணனின் அருளால், ஒருவர் நல்லவர்களின் நட்பை அடைகிறார்.
ஸாதுஃ ஸத்த்வப்ரதீபேந முக்திமார்கம் ப்ரதர்ஶயேத்
ஒரு சாது, தூய்மை எனும் விளக்கை ஏந்தி, விடுதலைக்கான பாதையை காட்டுகிறார்.
அநேகஜந்மயோகேந தபஸாऽநஶநேந ச
பல பிறவிகளின் சேர்க்கையால், தவம் மற்றும் உண்ணாவிரதம் மூலம்,
இதம் ஶ்ருதம் குரோர்வக்த்ராத்ப்ரஸங்காவஸரேண ச 2.36.
இது குருவின் வாயிலாக, உரையாடலின் போது கேட்கப்பட்டது.
அதுநா விதிநா தத்தோ விபத்தௌ ஜ்ஞாநஸாகரஃ
இப்போது விதியின் காரணமாக, துன்பத்தில் ஞானக் கடல் எனக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஜ்ஞாநஸிந்தோ தீநபந்தோ மஹ்யம் தீநாய ஸாம்ப்ரதம்
ஞானக் கடலே, துன்பத்துக்குள்ளானவர்களுக்கு நண்பனே, இப்போது எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.
இந்த்ரஸ்ய வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸ்ய ஜ்ஞாநிநாம் குருஃ
இந்திரனின் வார்த்தைகளை கேட்டபோது, ஞானிகளின் ஆசான் சிரித்தார்.
துர்வாஸா உவாச ஆபாததோ துஃகபீஜம் பரிணாமஸுகாவஹம்
துர்வாசர் சொன்னார்: ஆரம்பத்தில் இது துன்பத்தின் விதைபோல் தோன்றினாலும், முடிவில் மகிழ்ச்சி தருகிறது.
ஸ்வகர்பயாதநாநாஶபீடாகண்டநகாரணம்
தன் பிறவியின் வேதனையையும் துன்பத்தையும் நீக்கும் காரணம் இதுவே.
கர்மவ்ரு'க்ஷாங்குரச்சேதகாரணம் ஸர்வதாரகம்
கர்மத்தின் மரத்தில் முளை வெட்டும் காரணமும், எல்லோருக்கும் விடுதலை தருவதும் இதுவே.
தாநேந தபஸா வாऽபி வ்ரதேநாநஶநாதிநா
தானம், தவம், விரதம், உண்ணாமை போன்றவற்றால்,
காம்யாநாம் கர்மணாம் சைவ மூலம் ஸம்சித்ய யத்நதஃ
விருப்பத்துடன் செய்யும் செயல்களின் மூலத்தை முயற்சியுடன் வெட்ட வேண்டும்.
யத்கர்ம ஸாத்த்விகம் குர்ய்யாதஸம்கல்பிதமேவ ச
எது செயல் செய்தாலும், அது சுத்தமானதாகவும், தனிப்பட்ட ஆசையில்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
ஸாம்ஸாரிகாணாமேதத்து நிர்வாணம் மோசகம் விதுஃ 2.36.
உலக வாழ்க்கையில் சிக்கியவர்களுக்கு இதுவே முத்தி என்றும் விடுதலையாகும் என்றும் அறிந்துள்ளனர்.
ஸேவாம் குர்வந்தி தே நித்யம் விதாயோத்தமதேஹகம்
அவர்கள் எப்போதும் சிறந்த உடலை பெற்று சேவை செய்கிறார்கள்.
ஹரிஸேவாதிரூபாம் ச முக்திமிச்சந்தி வைஷ்ணவாஃ
வைஷ்ணவர்கள் ஹரிக்கு சேவை செய்வது போன்ற செயல்களில் முத்தியை விரும்புகிறார்கள்.
ஸ்மரணம் கீர்த்தநம் விஷ்ணோரர்சநம் பாதஸேவநம்
விஷ்ணுவை நினைவு கூறுதல், புகழ்தல், ஆராதனை செய்தல், அவரது திருப்பாத சேவை செய்தல்,
சரணோதகபாநம் ச தந்மம்த்ரஜபநம் பரம்
அவர் திருப்பாத நீரை பருகுதல், மேலும் அவர் மந்திரங்களை உரைப்பது மிக உயர்ந்ததாகும்.
இதம் ம்ரு'த்யுஞ்ஜயஜ்ஞாநம் தத்தம் ம்ரு'த்யுஞ்ஜயேந மே
இம்மரணத்தை வெல்வதற்கான ஞானத்தை, மரணத்தை வென்றவரே எனக்குக் கொடுத்தார்.
ஸ ஜந்மதாதா ஸ குருஃ ஸ ச பந்துஃ ஸதாம் பரஃ
அவர் பிறவிக்குத் தந்தை, ஆசான், நல்லவர்களுக்கு உயர்ந்த நண்பர்.
தர்ஶயேதந்யமார்கம் ச விநா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸேவநம்
ஶ்ரீகிருஷ்ண சேவையை தவிர வேறு வழியை காட்டுபவர்,
ஸந்ததம் ஜகதாம் க்ரு'ஷ்ணநாம மங்கலகாரணம்
கிருஷ்ணனின் பெயர் எப்போதும் உலகங்களுக்கு மங்களம் தரும் காரணம்.
தேப்யோऽப்யபைதி காலஶ்ச ம்ரு'த்யுஸ்ஸ்யாத்ரோக ஏவ ச
அவர்களிடமிருந்து காலமும் விலகி, மரணம் கூட ஒரு நோயாக மட்டுமே மாறுகிறது.
க்ரு'ஷ்ணமந்த்ரோபாஸகஶ்ச ப்ராஹ்மணஃ ஶ்வபசோऽபி வா 2.36.
கிருஷ்ண மந்திரத்தை வழிபடுபவன், அவர் பிராமணனாக இருந்தாலும், கீழ் பிறப்பில் பிறந்தவராக இருந்தாலும்,
ப்ரஹ்மணா பூஜிதஃ ஸோऽபி மதுபர்காதிநா ச யஃ
பிரம்மா வழிபட்டு, மதுபர்க்கம் போன்ற பல பொருட்களால் அர்ச்சனை செய்யப்பட்டவரும்,
ஜ்ஞாநஸாரம் தபஃஸாரம் ப்ரஹ்மஸாரம் பரம் ஶிவம்
அறிவின் சாரமும், தவத்தின் சாரமும், பரம்பொருளின் உச்சமான நன்மையும்,