தத்ஸ்பர்ஶவாயுநா ஸத்யஸ்தீர்தௌகஶ்ச விஶுத்யதி
அது தொடும் காற்றால் கூட, எல்லா தீர்த்தங்களும் உடனே தூய்மை அடையும்.
பும்ஶ்சல்யந்நமவீராந்நம் ஶூத்ரஶ்ராத்தாந்நமேவ ச
வஞ்சக பெண்கள், பிள்ளை இல்லாதவர்கள், மற்றும் சூத்திரரின் ஸ்ராத்தத்தில் கிடைக்கும் உணவு,
ஶிவலிங்கப்ரதத்தாந்நம் யதந்நம் ஶூத்ரயாஜிநாம்
சிவலிங்கத்தில் கொடுக்கப்படும் உணவு, சூத்திரர்கள் நடத்தும் யாகங்களில் கிடைக்கும் உணவு,
கந்யாவிக்ரயிணாமந்நம் யதந்நம் யோநிஜீவிநாம்
மகள்களை விற்பவர்கள் தரும் உணவு, காம வாழ்வில் ஈடுபடுவோர் தரும் உணவு,
ஶூத்ராபதித்விஜாந்நம் ச வ்ரு'ஷவாஹத்விஜாந்நகம்
சூத்திரை மணந்த த்விஜர்களின் உணவு, காளைகளை ஏறும் த்விஜர்களின் உணவு,
அகம்யகாமிநாம் சைவ த்விஜாநாமந்நமேவ ச
அனுமதிக்கப்படாத பெண்களுடன் வாழும் த்விஜர்களின் உணவு மற்றும் அத்தகைய த்விஜர்களின் உணவு,
மித்யாஸாக்ஷ்யப்ரதாநாம் ச ப்ராஹ்மணாநாம் ததைவ ச
பொய் சாட்சி கூறும் பிராமணர்களின் உணவு கூட,
ஶ்வபசோ விஷ்ணுஸேவீ ச வம்ஶாநாம் கோடிமுத்தரேத்
நாய் சாப்பிடுபவன் ஆனாலும், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிக்கும் போது, பத்து கோடி தலைமுறைகளை உயர்த்த முடியும்.
அஜ்ஞாநாத்யதி க்ரு'ஹ்ணாதி விஷ்ணோர்நிர்மால்யமேவ ச 2.36.
யாராவது அறியாமல் விஷ்ணுவின் பாகம் எடுத்தால்,
ஜ்ஞாத்வா பக்த்யா ச க்ரு'ஹ்ணாதி விஷ்ணோர்நைவேத்யமேவ ச
ஆனால் ஒருவர் பக்தியுடன், அறிவுடன் விஷ்ணுவுக்கான நைவேத்யத்தை ஏற்றுக்கொண்டால்,
யஸ்மாத்ஸம்ஸ்தாபிதம் புஷ்பம் கர்வாத்வை ஹஸ்திமஸ்தகே
அந்த மலரை அகந்தையால் யானையின் தலையில் வைத்ததால்,
நாராயணஸ்ய பக்தோऽஹம் ந பிபேமீஶ்வரம் விதிம்
நான் நாராயண பக்தன்; இறைவனையோ விதியையோ நான் பயப்படவில்லை.
கிம் கரிஷ்யதி தே தாதஃ கஶ்யபஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
உன் தந்தையான பிரஜாபதி கஶ்யபன் உனக்காக என்ன செய்ய முடியும்?
இதி ஶ்ருத்வா மஹேந்த்ரஶ்ச த்ரு'த்வா தச்சரணத்வயம்
இதை கேட்ட மகேந்திரன் அந்த இரு பாதங்களையும் பிடித்தான்.
இந்த்ர உவாச ஹ்ரு'தா த்வயா சேத்ஸம்பத்திஃ கியஜ்ஜ்ஞாநம் ச தேஹி மே
இந்திரன் சொன்னான்: என் செல்வம் நீ எடுத்துக்கொண்டால், எனக்கு சிறிது ஞானம் தாராய்.
ஐஶ்வர்ய்யம் விபதாம் பீஜம் ப்ரச்சந்நஜ்ஞாநகாரணம்
ஆட்சி என்பது துன்பங்களுக்கு விதை; அது மறைந்துள்ள அறியாமையின் காரணம்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராரோகஶோகதுஃகாம்குரம் பரம்
அது பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துக்கம், வேதனை ஆகியவற்றின் முதன்மை மூலமாகும்.
ஸம்பந்மத்தஃ ஸமூடஶ்ச ஸுராமத்தஃ ஸசேதநஃ 2.36.
செல்வத்தில் மயங்கினால் மனிதன் குழப்பமடைகிறான்; மதுபானத்தில் மயங்கினால் அவன் அறிவுடன் இருக்கிறான்.
ஸம்பந்மதே ப்ரமத்தஶ்ச விஷயாந்தஶ்ச விஹ்வலஃ
செல்வத்தின் பெருமையில், மனிதன் கவனமின்றி செயல்படுகிறான்; இன்பப் பொருட்களில் கண் மூடிக்கொள்கிறான்; குழப்பத்துடன் இருக்கிறான்.
த்விவிதோ விஷயாந்தஶ்ச ராஜஸஸ்தாமஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இன்பப் பொருட்களில் கண் மூடியவர்கள் இரண்டு வகை; அவர்கள் ராஜச மற்றும் தாமச என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
ஶாஸ்த்ரே ச த்விவிதம் மார்கம் நிர்திஷ்டம் முநிபுங்கவ
வேதங்களில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இரண்டு பாதைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
சரந்தி ஜீவிநஶ்சாதௌ ப்ரவ்ரு'த்தௌ துஃகவர்த்மநி
உயிர்கள் முதலில் செயல் பாதையில் நடக்கின்றன; அது துன்பத்திற்கே வழிகாட்டுகிறது.
ஆபாதமதுரே லோபாத்க்லேஶே ச ஸுகமாநிநஃ
பேராசையால், முதலில் இனிமையாகத் தோன்றும் ஆனால் பிறகு துன்பம் தருவதை அவர்கள் சந்தோஷம் என எண்ணுகிறார்கள்.
அநேகஜந்மபர்ய்யந்தம் க்ரு'த்வா ச ப்ரமணம் முதா
இவ்வாறு எண்ணற்ற பிறவிகளில் மகிழ்ச்சியுடன் சுற்றிக்கொண்டு வருகிறார்கள்.
ததஃ க்ரு'ஷ்ணாநுக்ரஹாச்ச ஸத்ஸங்கம் லபதே ஜநஃ
பின்னர் கிருஷ்ணனின் அருளால், ஒருவர் நல்லவர்களின் நட்பை அடைகிறார்.
ஸாதுஃ ஸத்த்வப்ரதீபேந முக்திமார்கம் ப்ரதர்ஶயேத்
ஒரு சாது, தூய்மை எனும் விளக்கை ஏந்தி, விடுதலைக்கான பாதையை காட்டுகிறார்.
அநேகஜந்மயோகேந தபஸாऽநஶநேந ச
பல பிறவிகளின் சேர்க்கையால், தவம் மற்றும் உண்ணாவிரதம் மூலம்,
இதம் ஶ்ருதம் குரோர்வக்த்ராத்ப்ரஸங்காவஸரேண ச 2.36.
இது குருவின் வாயிலாக, உரையாடலின் போது கேட்கப்பட்டது.
அதுநா விதிநா தத்தோ விபத்தௌ ஜ்ஞாநஸாகரஃ
இப்போது விதியின் காரணமாக, துன்பத்தில் ஞானக் கடல் எனக்கு வழங்கப்பட்டது.
ஜ்ஞாநஸிந்தோ தீநபந்தோ மஹ்யம் தீநாய ஸாம்ப்ரதம்
ஞானக் கடலே, துன்பத்துக்குள்ளானவர்களுக்கு நண்பனே, இப்போது எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்.