விஷ்ணுதத்தம் பாரிஜாதபுஷ்பம் ச ஸுமநோஹரம்
விஷ்ணு அளித்த பரிஜாத மலர், மிக அழகாகவும் மனதை கவரும் வகையிலும் இருந்தது.
ஶக்ரஃ புஷ்பம் க்ரு'ஹீத்வா ச ப்ரமத்தோ ராஜஸம்பதா
இந்திரன் அந்த மலரை எடுத்துக்கொண்டு, அரச சௌபாக்கியத்தில் மயங்கினான்.
ஹஸ்தீ தத்ஸ்பர்ஶமாத்ரேண ரூபேண ச குணேந ச
அந்த யானை, அந்த மலரைத் தொடும் பொழுதும், அதன் அழகும், தன்மையும் காரணமாக—
த்யக்த்வா ஶக்ரம் கஜேந்த்ரஶ்சாப்யகச்சத்கோரகாநநம்
இந்திரனை விட்டுவிட்டு, அந்த யானை கடும் காடுக்குள் சென்றது.
தத்புஷ்பம் த்யக்தவந்தம் ச த்ரு'ஷ்ட்வா ஶக்ரம் முநீஶ்வரஃ
இந்திரன் அந்த மலரை விட்டு விட்டதை பார்த்து, அந்த மகா முனிவர்,
துர்வாஸா உவாச மத்தத்தபுஷ்பம் கர்வேண த்யக்தவாந்ஹஸ்திமஸ்தகே
துர்வாசர் சொன்னார்: நான் கொடுத்த மலரை நீ அகந்தையால் யானையின் தலையில் போட்டுவிட்டாய்.
விஷ்ணோர்நிவேதிதம் புஷ்பம் நைவேத்யம் வா பலம் ஜலம்
விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மலர், நைவேத்யம், பழம், அல்லது நீர்,
ப்ரஷ்டஶ்ரீர்ப்ரஷ்டபுத்திஶ்ச ப்ரஷ்டஜ்ஞாநோ பவேந்நரஃ
அதை இகழ்ந்தவன் செல்வமும், புத்தியும், அறிவும் இழந்து விடுவான்.
ப்ராப்திமாத்ரேண யோ புங்க்தே பக்த்யா விஷ்ணுநிவேதிதம் 2.36.
விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை வெறும் லாபத்திற்காக உண்ணும்வன்,
விஷ்ணுநைவேத்யபோஜீ யோ நித்யம் து ப்ரணமேத்தரிம்
விஷ்ணுவுக்கான நைவேத்யத்தை உண்டு, எப்போதும் ஹரியை வணங்குகிறவன்,
தத்ஸ்பர்ஶவாயுநா ஸத்யஸ்தீர்தௌகஶ்ச விஶுத்யதி
அது தொடும் காற்றால் கூட, எல்லா தீர்த்தங்களும் உடனே தூய்மை அடையும்.
பும்ஶ்சல்யந்நமவீராந்நம் ஶூத்ரஶ்ராத்தாந்நமேவ ச
வஞ்சக பெண்கள், பிள்ளை இல்லாதவர்கள், மற்றும் சூத்திரரின் ஸ்ராத்தத்தில் கிடைக்கும் உணவு,
ஶிவலிங்கப்ரதத்தாந்நம் யதந்நம் ஶூத்ரயாஜிநாம்
சிவலிங்கத்தில் கொடுக்கப்படும் உணவு, சூத்திரர்கள் நடத்தும் யாகங்களில் கிடைக்கும் உணவு,
கந்யாவிக்ரயிணாமந்நம் யதந்நம் யோநிஜீவிநாம்
மகள்களை விற்பவர்கள் தரும் உணவு, காம வாழ்வில் ஈடுபடுவோர் தரும் உணவு,
ஶூத்ராபதித்விஜாந்நம் ச வ்ரு'ஷவாஹத்விஜாந்நகம்
சூத்திரை மணந்த த்விஜர்களின் உணவு, காளைகளை ஏறும் த்விஜர்களின் உணவு,
அகம்யகாமிநாம் சைவ த்விஜாநாமந்நமேவ ச
அனுமதிக்கப்படாத பெண்களுடன் வாழும் த்விஜர்களின் உணவு மற்றும் அத்தகைய த்விஜர்களின் உணவு,
மித்யாஸாக்ஷ்யப்ரதாநாம் ச ப்ராஹ்மணாநாம் ததைவ ச
பொய் சாட்சி கூறும் பிராமணர்களின் உணவு கூட,
ஶ்வபசோ விஷ்ணுஸேவீ ச வம்ஶாநாம் கோடிமுத்தரேத்
நாய் சாப்பிடுபவன் ஆனாலும், விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிக்கும் போது, பத்து கோடி தலைமுறைகளை உயர்த்த முடியும்.
அஜ்ஞாநாத்யதி க்ரு'ஹ்ணாதி விஷ்ணோர்நிர்மால்யமேவ ச 2.36.
யாராவது அறியாமல் விஷ்ணுவின் பாகம் எடுத்தால்,
ஜ்ஞாத்வா பக்த்யா ச க்ரு'ஹ்ணாதி விஷ்ணோர்நைவேத்யமேவ ச
ஆனால் ஒருவர் பக்தியுடன், அறிவுடன் விஷ்ணுவுக்கான நைவேத்யத்தை ஏற்றுக்கொண்டால்,
யஸ்மாத்ஸம்ஸ்தாபிதம் புஷ்பம் கர்வாத்வை ஹஸ்திமஸ்தகே
அந்த மலரை அகந்தையால் யானையின் தலையில் வைத்ததால்,
நாராயணஸ்ய பக்தோऽஹம் ந பிபேமீஶ்வரம் விதிம்
நான் நாராயண பக்தன்; இறைவனையோ விதியையோ நான் பயப்படவில்லை.
கிம் கரிஷ்யதி தே தாதஃ கஶ்யபஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
உன் தந்தையான பிரஜாபதி கஶ்யபன் உனக்காக என்ன செய்ய முடியும்?
இதி ஶ்ருத்வா மஹேந்த்ரஶ்ச த்ரு'த்வா தச்சரணத்வயம்
இதை கேட்ட மகேந்திரன் அந்த இரு பாதங்களையும் பிடித்தான்.
இந்த்ர உவாச ஹ்ரு'தா த்வயா சேத்ஸம்பத்திஃ கியஜ்ஜ்ஞாநம் ச தேஹி மே
இந்திரன் சொன்னான்: என் செல்வம் நீ எடுத்துக்கொண்டால், எனக்கு சிறிது ஞானம் தாராய்.
ஐஶ்வர்ய்யம் விபதாம் பீஜம் ப்ரச்சந்நஜ்ஞாநகாரணம்
ஆட்சி என்பது துன்பங்களுக்கு விதை; அது மறைந்துள்ள அறியாமையின் காரணம்.
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராரோகஶோகதுஃகாம்குரம் பரம்
அது பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துக்கம், வேதனை ஆகியவற்றின் முதன்மை மூலமாகும்.
ஸம்பந்மத்தஃ ஸமூடஶ்ச ஸுராமத்தஃ ஸசேதநஃ 2.36.
செல்வத்தில் மயங்கினால் மனிதன் குழப்பமடைகிறான்; மதுபானத்தில் மயங்கினால் அவன் அறிவுடன் இருக்கிறான்.
ஸம்பந்மதே ப்ரமத்தஶ்ச விஷயாந்தஶ்ச விஹ்வலஃ
செல்வத்தின் பெருமையில், மனிதன் கவனமின்றி செயல்படுகிறான்; இன்பப் பொருட்களில் கண் மூடிக்கொள்கிறான்; குழப்பத்துடன் இருக்கிறான்.
த்விவிதோ விஷயாந்தஶ்ச ராஜஸஸ்தாமஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இன்பப் பொருட்களில் கண் மூடியவர்கள் இரண்டு வகை; அவர்கள் ராஜச மற்றும் தாமச என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.