யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி லீயந்தேऽந்தே ச தத்ர வை
அனைத்து உயிர்களும் இறுதியில் அங்கேயே கலந்துவிடுகின்றன,
அஷ்டாவிம்ஶச்சக்ரபாதே ப்ரஹ்மணஸ்ஸ்யாதஹர்நிஶம்
இருபத்தி எட்டு இந்திரன் காலச்சுழற்சிகளில், பிரம்மாவின் ஒரு பகலும் இரவும் முடிகிறது,
யுகே நராணாம் ஶக்ராயுரேவம் ஸம்க்யாவிதோ விதுஃ
காலக் கணக்கை அறிந்தவர்கள், யுகத்தில் இந்திரனின் ஆயுள் இப்படித்தான் என அறிகிறார்கள்,
ரு'துபிஃ ஷட்பிரேவாப்தம் ஶதாப்தம் ப்ரஹ்மணோ வயஃ
ஆறு ঋதுக்களால் ஒரு வருடம் கழிகிறது; நூறு ஆண்டுகள் பிரம்மாவின் வயதாகும்,
சக்ஷுர்நிமீலநே தஸ்ய லயம் ப்ராக்ரு'திகம் விதுஃ
அவர் கண்களை மூடும்போது, அதை இயற்கை நிலைசேரும் கலையென்று அறிகிறார்கள்,
லீநா தாதரி தாதா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணே நாபிபங்கஜே
உருவாக்கும் கடவுளும் படைப்பும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் நாபி தாமரையில் கலந்துவிடுகின்றன,
விலீநா வாமபார்ஶ்வே ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அல்லது கிருஷ்ணரின் இடப்பக்கத்தில், பரமாத்மாவாகிய அவரில் கலந்துவிடுகின்றன,
ஶிவாதாரே ஶிவே லீநா ஜ்ஞாநாநந்தே ஸநாதநே 2.34.
சிவனின் ஆதாரத்தில், சிவனில், என்றும் நிலைத்த அறிவிலும் ஆனந்தத்திலும் கலந்துவிடுகின்றன,
தஸ்ய ஜ்ஞாநே விலீநஶ்ச பபூவாத க்ஷணம் ஹரேஃ
அவரது அறிவில், ஒரு கணம் ஹரியில் கலையுண்டது,
ஸா ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய புத்தௌ ச புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவதா
அவள் கிருஷ்ணரின் மனதில் புத்திக்கு அதிபதியான தேவி,
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணாம்ஶஶ்ச தத்பாஹௌ தேவாதீஶோ கணேஶ்வரஃ
தேவர்களின் தலைவன் கணேசுவரன், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தோள்களில் உள்ள ஒரு பகுதி,
கோப்யஶ்சாபி ச தஸ்யாம் ச ஸர்வா வை தேவயோஷிதஃ
கோபியரும், எல்லா தெய்வீக பெண்களும் அவளிலேயே உள்ளனர்,
ஸாவித்ரீ ச ஸரஸ்வத்யாம் வேதஶாஸ்த்ராணி யாநி ச
சாவித்ரியும் சரஸ்வதியிலும், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் உள்ளன,
கோலோகஸ்தஸ்ய கோபாஶ்ச விலீநாஸ்தஸ்ய லோமஸு
கோலோகத்தில் உள்ள கோபர்கள், அவருடைய ரோமங்களில் கலந்துவிடுகின்றனர்.
ஜடராக்நௌ விலீநஶ்ச ஜலம் தத்ரஸநாக்ரதஃ
வயிற்றில் உள்ள அக்கினியில் கரைந்த நீர், நாக்கின் முனையில் எட்டுகிறது.
ஸாராத்ஸாரதரா பக்திரஸபீயூஷபாயிநஃ
எல்லா சாரங்களிலும் சிறந்தது பக்தியின் அமுதம்; அதை அருந்துகிறவர்கள்,
யஸ்யைவ லோமகூபேஷு விஶ்வாநி நிகிலாநி ச
யாருடைய ரோமகூடங்களில் எல்லா உலகங்களும், முழுவதும் இருக்கின்றன,
சக்ஷுருந்மீலநே ஸ்ரு'ஷ்டிர்யஸ்யைவ பரமாத்மநஃ 2.34.
அந்த பரமாத்மாவின் கண்கள் திறக்கும்போது படைப்பு உண்டாகிறது,
ப்ரஹ்மணஶ்ச ஶதாப்தேந ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தத்ர லயஃ புநஃ
பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் கடந்ததும், அங்கு லயமும், பிறகு மீண்டும் படைப்பும் நிகழ்கிறது.
யதா பூரஜஸாம் சைவ ஸம்க்யாநம் ச நிஶாமய
பூமியும் அதன் தூசிகளும் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதை இப்போது கேள்,
உந்மீலநே புநஃ ஸ்ரு'ஷ்டிர்பவேதேவேஶ்வரேச்சயா
கண்கள் மீண்டும் திறக்கும்போது, தேவாதிகளின் இறைவனின் விருப்பத்தால் படைப்பு மீண்டும் உண்டாகிறது.
யதா ஶ்ருதம் தாதவக்த்ராத்ததோக்தம் ச யதாகமம்
உன் தந்தையின் வாயிலாக கேட்டதுபோல, ஆகமப்படி சொன்னது அதுவே.
தத்ப்ரதாநா ஹரேர்பக்திர்முக்தேரபி கரீயஸீ
ஹரிக்கு பக்தி செய்வது முதன்மையானது; அது விடுதலையைவிட உயர்ந்தது.
ஸித்தத்வமமரத்வம் ச ப்ரஹ்மத்வம் சாவஹேலயா
சித்தி, அமரத்துவம், பிரம்மா நிலை ஆகியவை எளிதில் கிடைக்கும்,
தாரணம் திவ்யரூபஸ்ய விதுர்நிர்வாணமோக்ஷதம்
தெய்வீக உருவத்தை தாங்குவது, விடுதலையும் முக்தியையும் தரும் என்று அறிந்துள்ளனர்.
பக்திமுக்த்யோரயம் பேதோ நிஷேகே லக்ஷணம் ஶ்ரு'ணு
பக்தி மற்றும் முக்திக்கிடையிலான வேறுபாடு மற்றும் அதன் அடையாளத்தை இப்போது கேள்.
தத்கண்டநம் ச ஶுபதம் பரம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸேவநம் 2.34.
அதை நீக்குவது நன்மை தரும்; அது ஸ்ரீகிருஷ்ணனை சேவிப்பதில் சிறந்ததாகும்.
விக்நக்நம் ஶுபதம் சோக்தம் கச்ச வத்ஸே யதாஸுகம்
அது தடைகளை நீக்கி, நன்மை தரும் என்று கூறப்படுகிறது; செல்லு, பிள்ளையே, உனக்கு விருப்பமானபடி.
தஸ்யை ஶுபாஶிஷம் தத்த்வா கமநம் கர்துமுத்யதஃ
அவளுக்கு நன்மை வேண்டி ஆசீர்வதித்து, அவர் செல்லத் தயாரானார்.
ருரோத சரணே த்ரு'த்வா ஸத்விச்சேதோऽதிதுஃகதஃ
அவள் அவரது பாதங்களை பற்றிக்கொண்டு அழுதாள்; நல்லவர்களிடமிருந்து பிரிவது மிகுந்த துயரத்தை தரும்.