தபநஶ்ச ப்ரதபதி யத்பயாத்ஸந்ததம் ஸதி
அவரை பயந்து, சூரியன் எப்போதும் ஒளிர்கிறான்.
யதாஜ்ஞயா தஹேத்வஹ்நிர்ஜலமேவ ஸுஶீதலம்
அவரது கட்டளையால், நெருப்பு எரிகிறது; நீர் குளிராக இருக்கிறது.
ப்ரமந்தி ராஶிசக்ராணி க்ரஹா வை யத்பயேந ச
அவரை பயந்து, கிரகங்களும் ராசிகளும் சுழல்கின்றன.
பயாத்பலாநி பக்வாநி நிஷ்பலாஸ்தரவோ பயாத்
அவரை பயந்து, பழங்கள் பழுக்கின்றன; மரங்கள் பழமில்லாமல் ஆகின்றன.
ததா ஸ்தலே ஜலஸ்தாஶ்ச ந ஜீவந்தி யதாஜ்ஞயா
அதேபோல், நிலத்திலும் நீரிலும் உள்ள உயிர்கள் அவருடைய கட்டளை இல்லாமல் உயிரோடிருக்க முடியாது.
காலஶ்ச கலயேத்ஸர்வம் ப்ரமத்யேவ யதாஜ்ஞயா
காலம் அனைத்தையும் கணக்கிட்டு, அவருடைய கட்டளையால் மட்டுமே நகர்கிறது.
ஜ்வலதக்நௌ பதந்தம் ச கபீரே ச ஜலார்ணவே
எரியும் நெருப்பில் விழுந்தும், ஆழமான கடலில் மூழ்கியும்,
நாநாஶஸ்த்ராஸ்த்ரவித்தம் ச ரணேஷு விஷமேஷு ச 2.34.
பலவிதமான ஆயுதங்களால் குத்தப்பட்டும், கடுமையான போரிலும்,
ஶயாநம் தந்த்ரமந்த்ரைஶ்ச காலே காலோ ஹரேத்பயாத்
படுக்கையில், மந்திரங்களால் கட்டுண்டு கிடந்தாலும், காலம் வந்தபோது பயத்தில் உயிரை எடுத்துச் செல்கிறது,
கூர்மோऽநந்தம் ஸ ச க்ஷோணீம் ஸமுத்ராந்ஸப்தபர்வதாந்
ஆமை ஆனந்தனைத் தாங்குகிறது; ஆனந்தன் பூமியையும், ஏழு கடல்களையும், மலைகளையும் தாங்குகிறான்,
யதஃ ஸர்வாணி பூதாநி லீயந்தேऽந்தே ச தத்ர வை
அனைத்து உயிர்களும் இறுதியில் அங்கேயே கலந்துவிடுகின்றன,
அஷ்டாவிம்ஶச்சக்ரபாதே ப்ரஹ்மணஸ்ஸ்யாதஹர்நிஶம்
இருபத்தி எட்டு இந்திரன் காலச்சுழற்சிகளில், பிரம்மாவின் ஒரு பகலும் இரவும் முடிகிறது,
யுகே நராணாம் ஶக்ராயுரேவம் ஸம்க்யாவிதோ விதுஃ
காலக் கணக்கை அறிந்தவர்கள், யுகத்தில் இந்திரனின் ஆயுள் இப்படித்தான் என அறிகிறார்கள்,
ரு'துபிஃ ஷட்பிரேவாப்தம் ஶதாப்தம் ப்ரஹ்மணோ வயஃ
ஆறு ঋதுக்களால் ஒரு வருடம் கழிகிறது; நூறு ஆண்டுகள் பிரம்மாவின் வயதாகும்,
சக்ஷுர்நிமீலநே தஸ்ய லயம் ப்ராக்ரு'திகம் விதுஃ
அவர் கண்களை மூடும்போது, அதை இயற்கை நிலைசேரும் கலையென்று அறிகிறார்கள்,
லீநா தாதரி தாதா ச ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணே நாபிபங்கஜே
உருவாக்கும் கடவுளும் படைப்பும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் நாபி தாமரையில் கலந்துவிடுகின்றன,
விலீநா வாமபார்ஶ்வே ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அல்லது கிருஷ்ணரின் இடப்பக்கத்தில், பரமாத்மாவாகிய அவரில் கலந்துவிடுகின்றன,
ஶிவாதாரே ஶிவே லீநா ஜ்ஞாநாநந்தே ஸநாதநே 2.34.
சிவனின் ஆதாரத்தில், சிவனில், என்றும் நிலைத்த அறிவிலும் ஆனந்தத்திலும் கலந்துவிடுகின்றன,
தஸ்ய ஜ்ஞாநே விலீநஶ்ச பபூவாத க்ஷணம் ஹரேஃ
அவரது அறிவில், ஒரு கணம் ஹரியில் கலையுண்டது,
ஸா ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய புத்தௌ ச புத்த்யதிஷ்டாத்ரு'தேவதா
அவள் கிருஷ்ணரின் மனதில் புத்திக்கு அதிபதியான தேவி,
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணாம்ஶஶ்ச தத்பாஹௌ தேவாதீஶோ கணேஶ்வரஃ
தேவர்களின் தலைவன் கணேசுவரன், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் தோள்களில் உள்ள ஒரு பகுதி,
கோப்யஶ்சாபி ச தஸ்யாம் ச ஸர்வா வை தேவயோஷிதஃ
கோபியரும், எல்லா தெய்வீக பெண்களும் அவளிலேயே உள்ளனர்,
ஸாவித்ரீ ச ஸரஸ்வத்யாம் வேதஶாஸ்த்ராணி யாநி ச
சாவித்ரியும் சரஸ்வதியிலும், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் உள்ளன,
கோலோகஸ்தஸ்ய கோபாஶ்ச விலீநாஸ்தஸ்ய லோமஸு
கோலோகத்தில் உள்ள கோபர்கள், அவருடைய ரோமங்களில் கலந்துவிடுகின்றனர்.
ஜடராக்நௌ விலீநஶ்ச ஜலம் தத்ரஸநாக்ரதஃ
வயிற்றில் உள்ள அக்கினியில் கரைந்த நீர், நாக்கின் முனையில் எட்டுகிறது.
ஸாராத்ஸாரதரா பக்திரஸபீயூஷபாயிநஃ
எல்லா சாரங்களிலும் சிறந்தது பக்தியின் அமுதம்; அதை அருந்துகிறவர்கள்,
யஸ்யைவ லோமகூபேஷு விஶ்வாநி நிகிலாநி ச
யாருடைய ரோமகூடங்களில் எல்லா உலகங்களும், முழுவதும் இருக்கின்றன,
சக்ஷுருந்மீலநே ஸ்ரு'ஷ்டிர்யஸ்யைவ பரமாத்மநஃ 2.34.
அந்த பரமாத்மாவின் கண்கள் திறக்கும்போது படைப்பு உண்டாகிறது,
ப்ரஹ்மணஶ்ச ஶதாப்தேந ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தத்ர லயஃ புநஃ
பிரம்மாவின் நூறு ஆண்டுகள் கடந்ததும், அங்கு லயமும், பிறகு மீண்டும் படைப்பும் நிகழ்கிறது.
யதா பூரஜஸாம் சைவ ஸம்க்யாநம் ச நிஶாமய
பூமியும் அதன் தூசிகளும் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதை இப்போது கேள்,