ஶதமாநவமாநம் ச கபீரம் த்வாந்தஸம்யுதம்
அது நூறு அளவு நீளமுள்ளதாய், ஆழமாகவும் இருளால் நிரம்பியதாகவும் உள்ளது.
நாநாசர்மகஷாயோதைஃ பரிபூர்ணம் தநுஃஶதம்
அது பலவகை தோல்கள் மற்றும் கசப்பான திரவங்களால் நூறு தனுசு நீளமுள்ள வரை முழுமையாக நிரம்பியுள்ளது.
ஶூர்பாகாரமுகம் குண்டம் தநுர்த்வாதஶமாநகம்
அந்த குழியின் வாய்ப்பு சூர்ப்பம் போல இருக்கிறது; அதன் நீளம் பன்னிரண்டு வில்லளவு.
அந்தரா ऽக்நிஶிகாநாம் ச ஜ்வாலாவ்யாத்தமுகம் ஸதா
அதற்குள் எப்போதும் தீக்கனல்கள் நடுவே அதன் வாயில் தீயால் நிரம்பி திறந்திருக்கிறது.
ஜ்வாலாபிர்தக்தகாத்ரைஶ்ச பாபிபிர்வ்யாப்தமேவ யத்
அந்த இடம் முழுவதும் தீயில் சுடப்பட்ட பாவிகளால் நிரம்பியுள்ளது.
பாதமாத்ராத்யத்ர பாபீ மூர்சிதோ வ்யதிதோ பவேத்
அந்த குழியில் பாவி விழும் தருணத்திலேயே அவன் உணர்வு இழந்து வேதனையில் ஆழ்கிறான்.
தூமாந்தகாரயுக்தம் ச தூமாந்தைஃ பாபிபிர்யுதம்
அந்த இடம் புகை மற்றும் இருளால் நிரம்பி, புகையில் கண்கள் தெரியாத பாவிகள் சூழ்ந்திருக்கின்றனர்.
பாதமாத்ராத்யத்ர பாபீ நாகைஸ்ஸம்வேஷ்டிதோ பவேத் 2.33.
அந்த குழியில் பாவி விழும் போது உடனே பாம்புகள் அவனை சுற்றி இறுக்குகின்றன.
ஷடஶீதிஶ்ச குண்டாநி மயோக்தாநி நிஶாமய
எண்பத்தாறு குழிகளை நான் விவரித்தேன்; கவனமாக கேள்.
ஸாவித்ர்யுவாச த்வத்தஃ ஸர்வம் ஶ்ருதம் தேவ நாவஶிஷ்டோऽதுநா மம
சாவித்ரி கூறினாள்: இறைவா, உங்களிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் கேட்டுவிட்டேன்; இப்போது எனக்கு எதுவும் தெரியாமல் இல்லை.
கிம்சித்கதய மே தர்மம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணகுணகீர்த்தகம்
கிருஷ்ணரின் குணங்களைப் புகழும் தர்மத்தை எனக்கு சொல்லுங்கள்.
காரணம் முக்திகார்யாணாம் ஸர்வாஶுபநிவாரணம்
அது விடுதலையின் காரணமாகவும், எல்லா தீமைகளையும் நீக்கும் தன்மையுடனும் உள்ளது.
முக்தயஃ கதிதா ஸந்தி கிம் வா தாஸாம் ச லக்ஷணம்
விடுதலைக்கு எத்தனை வகைகள் உள்ளன? அவற்றின் தன்மைகள் என்ன?
தத்த்வஜ்ஞாநவிஹீநா ச ஸ்த்ரீஜாதிர்விதிநிர்மிதா
நியமப்படி உருவாக்கப்பட்ட பெண்கள் உண்மை அறிவு இல்லாதவர்களாக இருக்கின்றனர்.
ஸர்வதாநம் ஹ்யநஶநம் தீர்தஸ்நாநம் வ்ரதம் தபஃ
எல்லா தானமும், உண்ணாமையும், தீர்த்தங்களில் குளிப்பதும், விரதமும், தவமும்—
பிதுஃ ஶதகுணா மாதா கௌரவேணாதிரிச்யதே
மாதா, தந்தையை விட நூறு மடங்கு பெருமை உடையவள்.
யம உவாச அதுநா ஹரிபக்திஸ்தே வத்ஸே பவது மத்வராத்
யமன் கூறினான்: இனி, என் வரத்தால் உனக்கு ஹரியின் பக்தி கிடைக்கும், மகளே.
ஶ்ரோதுமிச்சஸி கல்யாணி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணகுணகீர்த்தநம்
நல்லவளே, நீ கிருஷ்ணரின் குணங்களைப் புகழும் கதையை கேட்க விரும்புகிறாய்.
ஶேஷோ வக்த்ரஸஹஸ்ரேண நஹி யத்வக்து மீஶ்வரஃ 2.34.
மீதமுள்ளதை ஆயிரம் வாய் இருந்தாலும் இறைவன் விவரிக்க முடியாது.
தாதா சதுர்ணாம் வேதாநாம் விதாதா ஜகதாமபி
நான்கு வேதங்களுக்கும் படைப்பாளி, உலகங்களுக்கும் அமைப்பாளி அவரே.
கார்திகேயஃ ஷண்முகேந நாபி வக்துமலம் த்ருவம்
ஆறு முகங்களுடன் கூடிய கார்த்திகேயனும் கூட, இதைச் சொல்ல இயலாது என்பதும் உறுதி.
ஸாரபூதாஶ்ச ஶாஸ்த்ராணாம் வேதாஶ்சத்வார ஏவ ச
அனைத்து சாஸ்திரங்களின் சாரமும், நான்கு வேதங்களும் கூட—
ஸரஸ்வதீ ச யத்நேந நாலம் யத்குணவர்ணநே
சரஸ்வதி பெரும் முயற்சியுடன் இருந்தாலும், அந்தக் குணங்களை விளக்க முடியாது.
ஸநந்தஃ கபிலஃ ஸூர்ய்யோ யே சாந்யே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ
சனந்தன், கபிலர், சூரியன் மற்றும் மற்ற பிரமாவின் மகன்களும்—
ந யத்வக்தும் க்ஷமாஃ ஸித்தா முநீந்த்ரா யோகிநஸ்ததா
சித்தர்கள், பெரிய முனிவர்கள், யோகிகளும் கூட இதைச் சொல்ல இயலாதவர்கள்.
த்யாயந்தி யத்பதாம்போஜம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதயஃ
பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறர் தியானிக்கும் அந்த திருவடிகளை—
கஶ்சித்கிம்சித்விஜாநாதி தத்குணோத்கீர்த்தநம் மஹத்
யாரோ ஒருவர் அந்த மகத்தான குணங்களின் சிறிதளவு புகழை மட்டும் அறிந்திருக்கலாம்.
தஸ்மை தத்தம் புரா ஜ்ஞாநம் க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா 2.34.
அவருக்கு, கிருஷ்ணன் எனும் பரமாத்மா முன்பே அந்த ஞானத்தை அளித்தார்.
தத்ரைவ கதிதம் கிம்சித்யத்குணோத்கீர்த்தநம் புநஃ
அங்கேயும், அந்தக் குணங்களின் சிறிதளவு புகழ் மீண்டும் கூறப்பட்டது.
தர்மஸ்தத்கதயாமாஸ புஷ்கரே பாஸ்கராய ச
அங்கே புஷ்கரத்தில், தர்மன் அந்தக் கதையை பாஸ்கரனுக்கும் சொன்னான்.