ததோ நாநாவிதா வ்ரு'க்ஷஜாதயஶ்ச ததோ நரஃ
பின்னர் பலவித மரங்களாகவும் பிறகு மனிதனாகவும் பிறக்கிறான்.
ததோ பவேத்ஸ்வர்ணகாரஃ ஸுவர்ணஸ்ய வணிக்ததா
அதற்குப் பிறகு, பொற்கொல்லனாகவும் பொன் வியாபாரியாகவும் பிறக்கிறான்.
விப்ரோ தைவஜ்ஞோபஜீவீ வைத்யஜீவீ சிகித்ஸகஃ
ஜோதிடம், மருத்துவம், சிகிச்சை ஆகியவற்றை வாழ்வாதாரமாகக் கொண்ட பிராமணன்—
ஸ யாதி நாகவேஷ்டம் ச நாகைர்வேஷ்டித ஏவ ச
—அவன் பாம்புகளால் சூழப்பட்ட பாம்புகளின் உலகத்திற்கு செல்கிறான்.
ததோ பவேத்ஸ கணகோ வைத்யோ வை ஸப்தஜந்மஸு
பின்னர் அவன் ஏழு பிறவிகள் கணக்காளர் அல்லது வைத்தியராக பிறக்கிறான்.
ப்ரஸித்தாநி ச குண்டாநி கதிதாநி பதிவ்ரதே 2.31.
புகழ்பெற்ற குழிகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஓ நல்லெண்ணம் கொண்ட மனைவியே.
ஸந்தி பாதகிநஸ்தேஷு ஸ்வகர்மபலபோகிநஃ
அவற்றில் பாவிகள் தங்கள் செயல்களின் பலனை அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஸாவித்ர்யுவாச நாநாபுராணேதிஹாஸபாஞ்சராத்ரப்ரதர்ஶகஃ
சாவித்ரி கூறினாள்: பல்வேறு புராணங்கள், இதிகாசங்கள், பாஞ்சராத்திரம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறவன்—
ஸர்வேஷு ஸாரபூதம் யத்ஸர்வேஷ்டம் ஸர்வஸம்மதம்
எல்லாவற்றிலும் சாரமாக இருப்பதும், அனைவரும் விரும்புவதும், எல்லோராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதும் அது தான்.
யஶஃப்ரதம் தர்மதம் ச ஸர்வமம்கலமம்கலம்
புகழையும் தரும், தர்மத்தையும் அளிக்கும், எல்லா மங்களங்களிலும் சிறந்த மங்களம் அதுவே.
குண்டாநி ச ந பஶ்யந்தி தத்ர நைவ பதம்தி ச
அங்கு அந்த குழிகளை யாரும் காண்பதில்லை, அதில் விழுவதும் இல்லை.
கிமாகாராணி குண்டாநி காநி தேஷாம் மதாநி ச
அந்த குழிகள் எப்படி இருக்கின்றன, அவற்றைப் பற்றி என்ன கருத்துகள் உள்ளன?
ஸ்வதேஹே பஸ்மஸாத்பூதே யாம்தி லோகாந்தரம் நராஃ
தங்களது உடல் சாம்பலாகி விட்டபின், மனிதர்கள் வேறு உலகங்களுக்கு செல்கின்றனர்.
ஸுசிரம் க்லேஶபோகேந கதம் தேஹோ ந நஶ்யதி
நீண்ட காலம் துன்பங்களை அனுபவித்தும், உடல் எப்படித் தாங்கிக் கொள்கிறது?
நாராயண உவாச கதாம் கதிதுமாரேபே குரும் நத்வா ச நாரத
நாராயணன் சொன்னார்: குருவுக்கு வணங்கி, நாரதா, அவர் அந்தக் கதையை சொல்லத் தொடங்கினார்.
யம உவாச புராணேஷ்விதிஹாஸேஷு பாஞ்சராத்ராதிகேஷு ச
யமன் சொன்னார்: புராணங்களிலும், பழைய வரலாறுகளிலும், பாஞ்சராத்திரம் போன்ற நூல்களிலும்,
அந்யேஷு ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு வேதாம்கேஷு ச ஸுவ்ரதே 2.32.
மற்ற எல்லா சாஸ்திரங்களிலும், வேதத்தின் அங்கங்களிலும், சுப்ரதே,
ஜந்மம்ரு'த்யுஜராரோகஶோகஸந்தாபதாரணம்
பிறப்பு, மரணம், முதுமை, நோய், துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றைத் தாண்டும் வழி,
காரணம் ஸர்வஸித்தீநாம் நரகார்ணவதாரணம்
எல்லா Siddhigalukkum காரணமாகவும், நரகக் கடலைத் தாண்டும் வழியாகவும் உள்ளது.
கோலோகமார்கஸோபாநமவிநாஶிபதப்ரதம்
கோலோக பாதைக்கு ஏறும் படிக்கட்டாகவும், அழியாத நிலையை அளிப்பதாகவும் உள்ளது.
குண்டாநி யமதூதம் ச யமம் ச யமகிங்கராந்
அந்தக் குழிகள், யமனுடைய தூதர்கள், யமன், யமனுடைய சேவகர்கள்—
ஹரிவ்ரதம் யே குர்வம்தி க்ரு'ஹிணஃ கர்மபோகிநஃ
ஹரியின் விரதத்தை மேற்கொண்டு, வீட்டு வாழ்க்கையில் கர்மங்களை அனுபவிப்பவர்கள்,
ப்ரணமம்தி ஹரிம் நித்யம் ஹர்ய்யர்சாம் பூஜயந்தி ச
அவர்கள் ஹரிக்கு தினமும் வணங்கி, ஹரியின் உருவத்தை பூஜிக்கிறார்கள்.
த்ரிஸந்த்யபூதா விப்ராஶ்ச ஶுத்தாசாரஸமந்விதாஃ
மூன்று காலங்களிலும் தூய்மை காக்கும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், தூய நடத்தையுடன் இருப்பவர்கள்,
தே ஸ்வர்கபோகிநோऽந்யே ச ஶுத்தா தேவாந்யகிம்கராஃ நிவ்ரு'த்திம் ந ஹி லிப்ஸந்தி க்ரு'ஷ்ணஸேவாம் விநா நராஃ
அவர்கள், மற்ற சொர்க்க அனுபவிப்பவர்களும், தூய தெய்வீக சேவகர்களும், கிருஷ்ணனை சேவிப்பதைத் தவிர, விடுதலைக்கு ஆசைப்படுவதில்லை.
ஸ்வதர்ம்மநிரதாஶ்சாபி ஸ்வதர்மவிரதாஸ்ததா
தங்கள் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்போரும், தங்கள் தர்மத்தில் நிலைநிற்றாதவர்களும்,
பீதாஃ க்ரு'ஷ்ணோபாஸகாச்ச வைநதேயாதிவோரகாஃ 2.32.
கிருஷ்ண பக்தர்களை பார்த்து, விநதையின் மகன் போன்ற பாம்புகள் பயந்துபோய் ஓடுகின்றன.
யாஸ்யஸீதி ச ஸர்வத்ர ஹரிபக்தாஶ்ரமம் விநா
எங்கும், ஹரியின் பக்தர்கள் வாழும் ஆசிரமத்தைத் தவிர்த்து, நீ விலகிச் செல்ல வேண்டும்.
கரோதி நகராஞ்ஜல்யா சித்ரகுப்தஶ்ச பீதவத்
சித்ரகுப்தன், பயத்தில் நடுங்கி, கை கூப்பி நின்றான்.
விலம்க்ய ப்ரஹ்மலோகம் ச கோலோகே கச்சதாம் ஸதாம்
நல்லவர்கள் பிரம்மலோகத்தைத் தாண்டி, கோலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.