புஷ்கரே பாஸ்கரக்ஷேத்ரே ப்ரபாஸே ராஸமண்டலே
புஷ்கரத்தில், பாஸ்கரனின் புனித நிலத்தில், ப்ரபாஸத்தில், ராசமண்டலத்தில்,
ஸரஸ்வதீநதீதீரே புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே வநே
சரஸ்வதி நதியின் கரையில், புனிதமான வ்ரிந்தாவன வனத்தில்,
ஏஷ்வந்யத்ர ச யோ தாநம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி காமதஃ
இவை தவிர வேறு இடங்களிலும், இவையிலும், ஆசையால் யார் தானம் வாங்குகிறார்களோ,
ஶூத்ராதிரிக்தயாஜீ யோ க்ராமயாஜீ ச கீர்த்திதஃ
சூத்ரருக்கு மேல் யாகம் செய்பவர், கிராமத்தில் யாகம் செய்பவரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்,
ஶூத்ரபாகோபஜீவீ யஃ ஸூபகார இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
யார் சூத்ரர்களுக்காக சமையல் செய்து வாழ்கிறார்களோ, அவர் சமைப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்,
உக்தம் பூர்வப்ரகரணே லக்ஷணம் வ்ரு'ஷலீபதேஃ
விருஷளி தலைவரின் இலக்கம் முன்பு கூறப்பட்டது,
கும்டாந்யந்யாநி தே யாந்தி நிபோத கதயாமி தே
மற்ற குழிகள் அவர்களிடம் செல்கின்றன; கேள், நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
யம உவாச ஶுபகர்ம்ம ஸ்வர்கபீஜம் நரகம் ச குகர்ம்மதஃ
யமன் சொன்னார்: நல்ல செய்கைகள் சொர்க்கத்திற்கு விதை, தீய செயல்கள் நரகத்திற்கு வழி.
பும்ஶ்சல்யந்நம் ச யோ பும்க்தே வேஶ்யாந்நம் ச பதிவ்ரதே
யார் ஒரு காமப்பெண்ணின் உணவை உண்ணுகிறார்களோ, அல்லது ஒரு தூய்மையான பெண் வேசியின் உணவை உண்ணினாலோ,
ஶதவர்ஷம் காலஸூத்ரே ஸ்தித்வா ஶூத்ரோ பவேத்த்ருவம்
நூறு ஆண்டுகள் காலசூத்திரத்தில் இருந்து, அவர் நிச்சயம் சூத்ரராக பிறப்பார்.
பதிவ்ரதா சைகபத்நீ த்விதீயே குலடா ஸ்ம்ரு'தா
ஒரு தூய்மையான பெண் ஒரே கணவருடன் இருப்பவள்; இரண்டாவது கணவருடன் இருப்பவள் காமப்பெண் என்று நினைக்கப்படுகிறாள்.
வேஶ்யா ச பஞ்சமே ஷஷ்டே யுக்மீ ச பரிகீர்திதா
ஐந்தாவது இடத்தில் வேசி, ஆறாவது இடத்தில் இருவருடன் வாழும் பெண் என்று கூறப்படுகிறது.
யோ த்விஜஃ குலடாம் கச்சேத்தர்ஷிணீம் பும்ஶ்சலீமபி
யார் ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் காமப்பெண்ணை அணுகுகிறாரோ, அல்லது தைரியமான வேசியை அணுகினாலோ,
ஶதாப்தம் குலடாகாமீ த்ரு'ஷ்டாகாமீ சதுர்குணம்
நூறு ஆண்டுகள் காமப்பெண்ணை அணுகியவருக்கு, தைரியமாக அணுகினால் நான்கு மடங்கு அதிகம்.
யுக்மீகாமீ தஶகுணம் வஸேத்தத்ர ந ஸம்ஶயஃ
மற்றவரது துணையை நாடுபவன், சந்தேகமில்லாமல், பத்துமடங்கு பலனை அனுபவிக்க நேரிடும்.
ததா ஹி ஸர்வகாமீ சேத்யேவமாஹ பிதாமஹஃ
அந்த நேரத்தில், யாராவது எல்லா பெண்களையும் நாடினால், அதையே பிதாமகன் அறிவித்தார்.
தித்திரிஃ குலடாகாமீ த்ரு'ஷ்டாகாமீ ச வாயஸஃ 2.31.
காடை மற்றவரது துணையை நாடும்; தவறான பெண் அப்படியே செய்கிறாள்; காகம் வெட்கமில்லாமல் அப்படியே நடக்கிறது.
யுக்மீகாமீ ஸூகரஶ்ச ஸப்தஜந்மஸு பாரதே
பன்றி கூட மற்றவரது துணையை நாடி, பாரத தேசத்தில் ஏழு பிறவிகள் அவ்வாறு வாழும்.
யோ பும்க்தே ஜ்ஞாநஹீநஶ்ச க்ரஹணே சந்த்ரஸூய்யர்யோஃ
யார் அறிவில்லாமல் சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரகணத்தின் போது சாப்பிடுகிறாரோ,
ததோ பவேந்மாநவஸ்ஸ்யாதுதரவ்யாதிஸம்யுதஃ
அதற்குப் பிறகு, அவர் மனிதராகப் பிறந்து வயிற்று நோயால் பாதிக்கப்படுவார்.
வாக்ப்ரதத்தாம் ஹி கந்யாம் ச யஶ்சாந்யஸ்மை ததாதி ச
வாக்கால் கொடுக்கப்பட்ட கன்னியைக் கொடுப்பவன், அல்லது அவளை வேறொருவருக்கு அளிப்பவன்,
தத்தாபஹாரீ யஃ ஸாத்வி பாஶவேஷ்டம் ஶதாப்தகம்
அல்லது கொடுக்கப்பட்டதை திருடுபவன், அல்லது நல்ல பெண்ணை எடுத்துக்கொள்வவன், நூறு ஆண்டுகள் மிருகம்போல் கட்டப்படுவான்.
ந பூஜயேத்யோ ஹி பக்த்யா ஶிவலிங்கம் ச பார்திவம்
யார் பக்தியுடன் மண் சிவலிங்கத்தை வழிபடாமல் இருப்பாரோ,
ஸ்தித்வா ஶதாப்தம் தத்ரைவ ஶ்வாபதஃ ஸப்தஜந்மஸு
அவர் அங்கே நூறு ஆண்டுகள் தங்கி, ஏழு பிறவிகள் காட்டுமிருகமாகப் பிறப்பார்.
கரோதி தண்டம் யோ விப்ரே யத்பயாத்கம்பதே த்விஜஃ
யார் பிராமணனை தண்டிப்பார், அல்லது யாரது பயத்தில் பிராமணன் நடுங்குகிறாரோ,
ப்ரகோபவதநா கோபாத்ஸ்வாமிநம் யா ச பஶ்யதி
அல்லது ஒரு பெண் கோபத்தில் தன் கணவனை கோபமான முகத்துடன் பார்ப்பாளோ,
உல்காம் ததாதி வக்த்ரே ச ஸததம் யமகிங்கரஃ 2.31.
அவளது வாயில் எப்போதும் யமதூதன் ஒரு தீப்பந்து வைக்கிறான்.
ததோ பவேந்மாநவீ ச விதவா ஸப்தஜந்மஸு
அதற்குப் பிறகு, அவள் ஏழு பிறவிகள் மனிதர்களில் விதவைபோல் பிறப்பாள்.
யா ப்ராஹ்மணீ ஶூத்ரபோக்யா ஸாऽந்தகூபம் ப்ரயாதி ச
ஒரு பிராமணிப் பெண், சுத்ரரால் அனுபவிக்கப்படுவாள் என்றால், அந்த இருண்ட கிணற்றிற்குள் போவாள்.
நிவஸேததிஸந்தப்தா யமதூதேந தாடிதா
அங்கே, அவள் மிகுந்த வேதனையுடன், யமதூதனால் அடிபட்டவளாக வசிப்பாள்.