ப்ராஹ்மணஶ்ச ஸுராபீதீ விட்போஜீ வ்ரு'ஷலீபதிஃ
ஒரு பிராமணன் மதுபானம் குடித்தால், மலத்தை உண்டால், அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டவளின் கணவனாக இருந்தால்—
குருபத்நீம் ராஜபத்நீம் ஸபத்நீமாதரம் ப்ரஸூம்
ஆசாரியரின் மனைவி, அரசரின் மனைவி, சகபத்னியின் தாய், அல்லது சொந்த தாய்,
ஸோதரப்ராத்ரு'ஜாயாம் ச மாதுலாநீம் பித்ரு'ப்ரஸூம்
ஒரே தாயின் சகோதரரின் மனைவி, மாமாவின் மனைவி, அல்லது தந்தையின் மனைவி,
ஶிஷ்யாம் ச ஶிஷ்யபத்நீம் ச பகிநேயஸ்ய காமிநீம்
பெண் சீடன், சீடரின் மனைவி, அல்லது சகோதரியின் மகனின் காதலி—
ஏதாஸ்வேகாமநேகாம் வா யோ வ்ரஜேந்மாநவோऽதமஃ
இந்த பெண்களில் யாரையாவது அல்லது பலரையாவது அணுகும் மனிதன், மனிதர்களில் மிகக் குறைவானவன்.
அகர்ம்மார்ஹோऽபி ஸோऽஸ்ப்ரு'ஶ்யோ லோகே வேதேऽதி நிந்திதஃ
அவன் எந்த கர்மத்திற்கும் தகுதியில்லாதவராக இருந்தாலும், உலகில் தொட்டுக்கொள்ள முடியாதவனாகவும், வேதத்தில் மிகக் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படுபவனாகவும் இருப்பான்.
கரோத்யஶுத்தாம் ஸந்த்யாம் ச ஸந்த்யாம் வா ந கரோதி யஃ
யார் தூய்மையின்றி சந்த்யை பூஜையைச் செய்கிறாரோ, அல்லது சந்த்யை பூஜையைச் செய்யாதவரோ,
வைஷ்ணவம் ச ததா ஶைவம் ஶாக்தம் ஸௌரம் ச காணபம்
அதேபோல் வைஷ்ணவரும், சைவரும், சாக்தரும், சௌரரும், கணபதியையும்
ப்ரவாஹமவதிம் க்ரு'த்வா யாவத்தஸ்தசதுஷ்டயம் 2.30.
நீர் ஓட்டத்தை எல்லையாக வைத்து, நான்கு கைப்பிடி அளவுக்குள்,
தத்ர நாராயணக்ஷேத்ரே குருக்ஷேத்ரே ஹரேஃ பதே
அங்கு நாராயணனின் புனித நிலத்தில், குருக்ஷேத்திரத்தில், ஹரியின் திருப்பதியில்,
புஷ்கரே பாஸ்கரக்ஷேத்ரே ப்ரபாஸே ராஸமண்டலே
புஷ்கரத்தில், பாஸ்கரனின் புனித நிலத்தில், ப்ரபாஸத்தில், ராசமண்டலத்தில்,
ஸரஸ்வதீநதீதீரே புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே வநே
சரஸ்வதி நதியின் கரையில், புனிதமான வ்ரிந்தாவன வனத்தில்,
ஏஷ்வந்யத்ர ச யோ தாநம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி காமதஃ
இவை தவிர வேறு இடங்களிலும், இவையிலும், ஆசையால் யார் தானம் வாங்குகிறார்களோ,
ஶூத்ராதிரிக்தயாஜீ யோ க்ராமயாஜீ ச கீர்த்திதஃ
சூத்ரருக்கு மேல் யாகம் செய்பவர், கிராமத்தில் யாகம் செய்பவரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்,
ஶூத்ரபாகோபஜீவீ யஃ ஸூபகார இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
யார் சூத்ரர்களுக்காக சமையல் செய்து வாழ்கிறார்களோ, அவர் சமைப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்,
உக்தம் பூர்வப்ரகரணே லக்ஷணம் வ்ரு'ஷலீபதேஃ
விருஷளி தலைவரின் இலக்கம் முன்பு கூறப்பட்டது,
கும்டாந்யந்யாநி தே யாந்தி நிபோத கதயாமி தே
மற்ற குழிகள் அவர்களிடம் செல்கின்றன; கேள், நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
யம உவாச ஶுபகர்ம்ம ஸ்வர்கபீஜம் நரகம் ச குகர்ம்மதஃ
யமன் சொன்னார்: நல்ல செய்கைகள் சொர்க்கத்திற்கு விதை, தீய செயல்கள் நரகத்திற்கு வழி.
பும்ஶ்சல்யந்நம் ச யோ பும்க்தே வேஶ்யாந்நம் ச பதிவ்ரதே
யார் ஒரு காமப்பெண்ணின் உணவை உண்ணுகிறார்களோ, அல்லது ஒரு தூய்மையான பெண் வேசியின் உணவை உண்ணினாலோ,
ஶதவர்ஷம் காலஸூத்ரே ஸ்தித்வா ஶூத்ரோ பவேத்த்ருவம்
நூறு ஆண்டுகள் காலசூத்திரத்தில் இருந்து, அவர் நிச்சயம் சூத்ரராக பிறப்பார்.
பதிவ்ரதா சைகபத்நீ த்விதீயே குலடா ஸ்ம்ரு'தா
ஒரு தூய்மையான பெண் ஒரே கணவருடன் இருப்பவள்; இரண்டாவது கணவருடன் இருப்பவள் காமப்பெண் என்று நினைக்கப்படுகிறாள்.
வேஶ்யா ச பஞ்சமே ஷஷ்டே யுக்மீ ச பரிகீர்திதா
ஐந்தாவது இடத்தில் வேசி, ஆறாவது இடத்தில் இருவருடன் வாழும் பெண் என்று கூறப்படுகிறது.
யோ த்விஜஃ குலடாம் கச்சேத்தர்ஷிணீம் பும்ஶ்சலீமபி
யார் ஒரு இருமுறை பிறந்தவர் காமப்பெண்ணை அணுகுகிறாரோ, அல்லது தைரியமான வேசியை அணுகினாலோ,
ஶதாப்தம் குலடாகாமீ த்ரு'ஷ்டாகாமீ சதுர்குணம்
நூறு ஆண்டுகள் காமப்பெண்ணை அணுகியவருக்கு, தைரியமாக அணுகினால் நான்கு மடங்கு அதிகம்.
யுக்மீகாமீ தஶகுணம் வஸேத்தத்ர ந ஸம்ஶயஃ
மற்றவரது துணையை நாடுபவன், சந்தேகமில்லாமல், பத்துமடங்கு பலனை அனுபவிக்க நேரிடும்.
ததா ஹி ஸர்வகாமீ சேத்யேவமாஹ பிதாமஹஃ
அந்த நேரத்தில், யாராவது எல்லா பெண்களையும் நாடினால், அதையே பிதாமகன் அறிவித்தார்.
தித்திரிஃ குலடாகாமீ த்ரு'ஷ்டாகாமீ ச வாயஸஃ 2.31.
காடை மற்றவரது துணையை நாடும்; தவறான பெண் அப்படியே செய்கிறாள்; காகம் வெட்கமில்லாமல் அப்படியே நடக்கிறது.
யுக்மீகாமீ ஸூகரஶ்ச ஸப்தஜந்மஸு பாரதே
பன்றி கூட மற்றவரது துணையை நாடி, பாரத தேசத்தில் ஏழு பிறவிகள் அவ்வாறு வாழும்.
யோ பும்க்தே ஜ்ஞாநஹீநஶ்ச க்ரஹணே சந்த்ரஸூய்யர்யோஃ
யார் அறிவில்லாமல் சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரகணத்தின் போது சாப்பிடுகிறாரோ,
ததோ பவேந்மாநவஸ்ஸ்யாதுதரவ்யாதிஸம்யுதஃ
அதற்குப் பிறகு, அவர் மனிதராகப் பிறந்து வயிற்று நோயால் பாதிக்கப்படுவார்.