ஸர்வம் கங்காஸமம் தோயம் ஸர்வே வ்யாஸஸமா த்விஜாஃ
எல்லா நீரும் கங்கையாகவே எண்ணப்பட வேண்டும்; எல்லா த்விஜர்களும் வியாசருக்கு ஒப்பாக இருக்கிறார்கள்.
ஆதிதேஶிகஹத்யாயா வாஸ்தவஶ்ச சதுர்குணஃ
ஆசாரியரை கொல்வதன் பாவம், சாதாரணக் கொலைக்குப் நான்கு மடங்கு அதிகமாகும்.
ஆதிதேஶிகஹத்யாயா பேதஶ்ச கதிதஃ ஸதி
ஆசாரியர் கொலை பற்றிய வேறுபாடு இங்கே விளக்கப்பட்டது.
ஸ்வஸ்த்ரீ கம்யா ச ஸர்வேஷாமிதி வேதே நிரூபிதா
வேதத்தில், ஒருவருக்கு அவருடைய சொந்த மனைவியே சரியானவள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸாமாந்யம் கதிதம் ஸர்வம் விஶேஷம் ஶ்ரு'ணு ஸுந்தரி
பொதுவானவை எல்லாம் கூறப்பட்டன; இனி, அழகியவளே, சிறப்பானவற்றை கேள்.
ஶூத்ராணாம் விப்ரபத்நீ ச விப்ராணாம் ஶூத்ரகாமிநீ
சூத்திரருக்குப் பிராமண மனைவி; பிராமணருக்குச் சூத்திரப் பெண்.
ஶூத்ரஶ்சேத்ப்ராஹ்மணீம் கச்சேத்ப்ரஹ்மஹத்யாஶதம் லபேத்
ஒரு சூத்திரன் பிராமண மனைவியுடன் சேர்ந்தால், நூறு பிரம்மஹத்திய பாவம் ஏற்படும்.
யதி ஶூத்ராம் வ்ரஜேத்விப்ரோ வ்ரு'ஷலீபதிரேவ ஸஃ
ஒரு பிராமணன் சூத்திரப் பெண்ணை அணுகினால், அவன் வெறும் புறக்கணிக்கப்பட்டவளின் கணவனாகிவிடுவான்.
விஷ்டாஸமஶ்ச தத்பிம்டோ மூத்ரதுல்யம் ச தர்பணம் 2.30.
அவனது படையல் மலமாகவும், அவன் தர்ப்பணம் சிறுநீரைப் போல அசுத்தமாகவும் இருக்கும்.
கோடிஜந்மார்ஜிதம் புண்யம் ஸந்த்யார்சாதபஸாऽர்ஜிதம்
பல்லாயிரம் பிறவிகளில், சஞ்சியார்ச்சனை, சந்த்யாவந்தனம், தவம் ஆகியவற்றால் சேர்க்கப்பட்ட புண்ணியம்,
ப்ராஹ்மணஶ்ச ஸுராபீதீ விட்போஜீ வ்ரு'ஷலீபதிஃ
ஒரு பிராமணன் மதுபானம் குடித்தால், மலத்தை உண்டால், அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டவளின் கணவனாக இருந்தால்—
குருபத்நீம் ராஜபத்நீம் ஸபத்நீமாதரம் ப்ரஸூம்
ஆசாரியரின் மனைவி, அரசரின் மனைவி, சகபத்னியின் தாய், அல்லது சொந்த தாய்,
ஸோதரப்ராத்ரு'ஜாயாம் ச மாதுலாநீம் பித்ரு'ப்ரஸூம்
ஒரே தாயின் சகோதரரின் மனைவி, மாமாவின் மனைவி, அல்லது தந்தையின் மனைவி,
ஶிஷ்யாம் ச ஶிஷ்யபத்நீம் ச பகிநேயஸ்ய காமிநீம்
பெண் சீடன், சீடரின் மனைவி, அல்லது சகோதரியின் மகனின் காதலி—
ஏதாஸ்வேகாமநேகாம் வா யோ வ்ரஜேந்மாநவோऽதமஃ
இந்த பெண்களில் யாரையாவது அல்லது பலரையாவது அணுகும் மனிதன், மனிதர்களில் மிகக் குறைவானவன்.
அகர்ம்மார்ஹோऽபி ஸோऽஸ்ப்ரு'ஶ்யோ லோகே வேதேऽதி நிந்திதஃ
அவன் எந்த கர்மத்திற்கும் தகுதியில்லாதவராக இருந்தாலும், உலகில் தொட்டுக்கொள்ள முடியாதவனாகவும், வேதத்தில் மிகக் கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படுபவனாகவும் இருப்பான்.
கரோத்யஶுத்தாம் ஸந்த்யாம் ச ஸந்த்யாம் வா ந கரோதி யஃ
யார் தூய்மையின்றி சந்த்யை பூஜையைச் செய்கிறாரோ, அல்லது சந்த்யை பூஜையைச் செய்யாதவரோ,
வைஷ்ணவம் ச ததா ஶைவம் ஶாக்தம் ஸௌரம் ச காணபம்
அதேபோல் வைஷ்ணவரும், சைவரும், சாக்தரும், சௌரரும், கணபதியையும்
ப்ரவாஹமவதிம் க்ரு'த்வா யாவத்தஸ்தசதுஷ்டயம் 2.30.
நீர் ஓட்டத்தை எல்லையாக வைத்து, நான்கு கைப்பிடி அளவுக்குள்,
தத்ர நாராயணக்ஷேத்ரே குருக்ஷேத்ரே ஹரேஃ பதே
அங்கு நாராயணனின் புனித நிலத்தில், குருக்ஷேத்திரத்தில், ஹரியின் திருப்பதியில்,
புஷ்கரே பாஸ்கரக்ஷேத்ரே ப்ரபாஸே ராஸமண்டலே
புஷ்கரத்தில், பாஸ்கரனின் புனித நிலத்தில், ப்ரபாஸத்தில், ராசமண்டலத்தில்,
ஸரஸ்வதீநதீதீரே புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே வநே
சரஸ்வதி நதியின் கரையில், புனிதமான வ்ரிந்தாவன வனத்தில்,
ஏஷ்வந்யத்ர ச யோ தாநம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாதி காமதஃ
இவை தவிர வேறு இடங்களிலும், இவையிலும், ஆசையால் யார் தானம் வாங்குகிறார்களோ,
ஶூத்ராதிரிக்தயாஜீ யோ க்ராமயாஜீ ச கீர்த்திதஃ
சூத்ரருக்கு மேல் யாகம் செய்பவர், கிராமத்தில் யாகம் செய்பவரும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்,
ஶூத்ரபாகோபஜீவீ யஃ ஸூபகார இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
யார் சூத்ரர்களுக்காக சமையல் செய்து வாழ்கிறார்களோ, அவர் சமைப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்,
உக்தம் பூர்வப்ரகரணே லக்ஷணம் வ்ரு'ஷலீபதேஃ
விருஷளி தலைவரின் இலக்கம் முன்பு கூறப்பட்டது,
கும்டாந்யந்யாநி தே யாந்தி நிபோத கதயாமி தே
மற்ற குழிகள் அவர்களிடம் செல்கின்றன; கேள், நான் உனக்கு சொல்கிறேன்.
யம உவாச ஶுபகர்ம்ம ஸ்வர்கபீஜம் நரகம் ச குகர்ம்மதஃ
யமன் சொன்னார்: நல்ல செய்கைகள் சொர்க்கத்திற்கு விதை, தீய செயல்கள் நரகத்திற்கு வழி.
பும்ஶ்சல்யந்நம் ச யோ பும்க்தே வேஶ்யாந்நம் ச பதிவ்ரதே
யார் ஒரு காமப்பெண்ணின் உணவை உண்ணுகிறார்களோ, அல்லது ஒரு தூய்மையான பெண் வேசியின் உணவை உண்ணினாலோ,
ஶதவர்ஷம் காலஸூத்ரே ஸ்தித்வா ஶூத்ரோ பவேத்த்ருவம்
நூறு ஆண்டுகள் காலசூத்திரத்தில் இருந்து, அவர் நிச்சயம் சூத்ரராக பிறப்பார்.