பஜாமி கேந விதிநா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
இயற்கையைத் தாண்டிய ஸ்ரீகிருஷ்ணனை நான் எந்த முறையில் வணங்க வேண்டும்?
ஶுபகர்ம்மவிபாகம் ச ஶ்ருதம் ந்ரு'ணாம் மநோஹரம்
நல்ல செயல்களின் நன்மை மனிதர்களுக்காகக் கேட்டேன்; அது மனதை மகிழ்விக்கிறது.
இத்யுக்த்வா ஸா ஸதீ ப்ரஹ்மந்பக்திநம்ராத்மகந்தரா
இவ்வாறு கூறி, அந்த உண்மையுள்ள பெண், பக்தியுடன் தலையை வணங்கினாள், முனிவரே.
ஸாவித்ர்யுவாச தர்மாம்ஶம் யம் ஸுதம் ப்ராப தர்மராஜம் நமாம்யஹம்
சாவித்ரி சொன்னாள்: தர்மத்தின் ஒரு பகுதியை பெற்ற மகனாகிய தர்மராஜனை நான் வணங்குகிறேன்.
ஸமதா ஸர்வபூதேஷு யஸ்ய ஸர்வஸ்ய ஸாக்ஷிணஃ
அவன் எல்லா உயிர்களிடமும் சமநிலையுடன் இருப்பவன், அனைவருக்கும் சாட்சியாக இருப்பவன்.
யேநாந்தஶ்ச க்ரு'தோ விஶ்வே ஸர்வேஷாம் ஜீவிநாம் பரம் 2.28.
அவன் உலகில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் முடிவை ஏற்படுத்துகிறவன்; அவனே உயர்ந்தவன்.
பிபர்தி தண்டம் தண்ட்யாய பாபிநாம் ஶுத்திஹேதவே
பாவிகளுக்குத் தண்டனை அளித்து, அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக தண்டத்தை ஏந்துகிறவன்.
விஶ்வே யஃ கலயத்யேவ ஸர்வாயுஶ்சாபி ஸந்ததம்
உலகில் உள்ள அனைவருக்கும் ஆயுளை எப்போதும் கணக்கிட்டு அளிப்பவன்.
தபஸ்வீ வைஷ்ணவோ தர்ம்மீ ஸம்யமீ விஜிதேந்த்ரியஃ
அவன் தவம் செய்யும், விஷ்ணுவை வணங்கும், தர்மத்தில் நிலைபெற்றவன், மனக்கட்டுப்பாடு உடையவன், இंद्रியங்களை வென்றவன்.
ஸ்வாத்மாராமஞ்ச ஸர்வஜ்ஞோ மித்ரம் புண்யக்ரு'தாம் பவேத்
தன் உள்ளத்தில் ஆனந்தமடைந்து, எல்லாம் அறிந்தவன், நல்ல செயல்கள் செய்வோருக்கு நண்பன்.
யஜ்ஜந்ம ப்ரஹ்மணோ வம்ஶே ஜ்வலந்தம் ப்ரஹ்மதேஜஸா
அவனது பிறப்பு பிரம்மாவின் வம்சத்தில், பிரம்மத்தின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது.
இத்யுக்த்வா ஸா ச ஸாவித்ரீ ப்ரணநாம யமம் முநே
இவ்வாறு கூறி, சாவித்ரி யமனை வணங்கினாள், முனிவரே.
இதம் யமாஷ்டகம் நித்யம் ப்ராதருத்தாய யஃ படேத்
யார் தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன் இந்த யமன் பற்றிய எட்டுப்பாடல்களை பாராயணம் செய்கிறாரோ—
மஹாபாபீ யதி படேந்நித்யம் பக்த்யா ச நாரத
நாரதா, அவன் மிகப்பெரிய பாவி என்றாலும், பக்தியுடன் தினமும் இதை பாராயணம் செய்தால்—
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்த்தே மஹாபுராணே த்விதீயே ப்ரக்ரு'திகண்டே நாரதநாராயணஸம்வாதே ஸாவித்ரீக்ரு'தயமஸ்தோத்ரம் நாமாஷ்டாவிம்ஶோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மஹாபுராணமான ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியான ப்ரகிருதி காண்டத்தில், நாரதரும் நாராயணனும் உரையாடும் இடத்தில், சாவித்ரி இயற்றிய யமஸ்தோத்திரம் எனும் இருபத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
ஶ்ரீநாராயண உவாச கர்ம்மாஶுபவிபாகம் ச தாமுவாச ரவேஃ ஸுதஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: சூரியபுத்தனான யமன், அவளிடம் தீய கர்மங்களின் விளைவுகளை எடுத்துரைத்தான்.
யம உவாச கர்மாஶுபவிபாகம் ச கதயாமி நிஶாமய
யமன் சொன்னான்: நான் தீய செயல்களின் பயங்களைச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள்.
நாநாப்ரகாரம் ஸ்வர்கம் ச யாதி ஜீவஃ ஸுகர்மணா
நல்ல செயல்களால் ஆன்மா பலவகைச் சொர்க்கங்களை அடைகிறது.
நரகாணாம் ச குண்டாநி ஸந்தி நாநாவிதாநி ச
நரகத்தில் பலவகையான குழிகள் உள்ளன.
விஸ்த்ரு'தாநி கபீராணி க்லேஶதாநி ச ஜீவிநாம்
அவை பரப்பளவில் பெரியவை, ஆழமானவை, உயிர்களுக்கு துன்பம் தருவவை.
ஷடஶீதிஶ்ச குண்டாநி ஸம்யமந்யாம் ச ஸந்தி ச
அங்கே எண்பத்தாறு குழிகள் உள்ளன; மேலும், சயமனில் வேறு குழிகளும் உள்ளன.
வஹ்நிகுண்டம் தப்தகுண்டம் க்ஷமகுண்டம் பயாநகம்
அங்கு நெருப்பு குழி, கொதிகும் குழி, சகிப்புத் திறன் சோதனைக்குழி, பயங்கரமான குழி ஆகியவை உள்ளன.
கரகுண்டம் தூஷிகாகுண்டம் வஸாகுண்டம் ததைவ ச
விஷக்குழி, அசுத்தக் குழி, கொழுப்பு குழி ஆகியவை அங்கே உள்ளன.
குண்டம் காத்ரமலாநாம் ச கர்ணவிட்குண்டமேவ ச
உடல் அழுக்குகளுக்கான குழி, காதில் உள்ள அழுக்குக்கான குழியும் அங்கே உள்ளது.
லோம்நாம் குண்டம் கேஶகுண்டமஸ்திகுண்டம் ச துஃகதம் 2.29.
மூக்கு முடி குழி, தலை முடி குழி, எலும்புக்குழி ஆகியவை எல்லாம் துன்பம் தருவனவாகும்.
தீக்ஷ்ணகண்டககுண்டம் ச விஷகுண்டம் ச விக்நதம்
மூக்குத்துள்ளிக் குழி, விஷக்குழி ஆகியவை தடைகள் தரும் குழிகள்.
ப்ரதப்ததைலகுண்டம் ச தந்தகுண்டம் ச துர்வஹம்
கொதிகும் எண்ணெய்க் குழி, பற்களுக்கான குழி ஆகியவை சகிக்க முடியாதவை.
மஶகுண்டம் தம்ஶகுண்டம் பீமம் கரலகுண்டகம்
ஈக்கள் குழி, கடிக்கும் பூச்சிகளுக்கான குழி, பயங்கரமான விஷக்குழி ஆகியவை உள்ளன.
ஶரகுண்டம் ஶூலகுண்ட கட்ககுண்டம் ச பீஷணம்
அம்புக்குழி, வேற்குழி, வாள் குழி ஆகியவை மிகவும் பயங்கரமானவை.
ஸஞ்சாலகுண்டம் வாஜகுண்டம் பந்தகுண்டம் ஸுதுஸ்தரம்
அதிர்ச்சி தரும் குழி, குதிரை குழி, கட்டுப்படுத்தும் குழி ஆகியவை கடந்து செல்ல மிகவும் கடினமானவை.