கர்மணா ஸுந்தரோऽரோகீ மஹாரோகீ ச கர்மணா
செயலால் ஒருவன் அழகாகவும், ஆரோக்கியமாகவும் இருப்பான்; செயலால் தான் பெரும் நோயும் வரும்.
கர்மணா நரகம் யாந்தி ஜீவாஃ ஸ்வர்கம் ஸ்வகர்மணா 2.24.
செயலால் உயிர்கள் நரகத்திற்கும், தங்கள் செயலால் சொர்க்கத்திற்கும் செல்கின்றன.
கர்மணா சந்த்ரலோகம் ச வஹ்நிலோகம் ஸ்வகர்மணா
ஒரு மனிதன் தன் செயல்களின் படி சந்திரலோகம் மற்றும் அக்னிலோகம் ஆகியவற்றை அடைகிறான்.
ததா குபேரலோகம் ச நரோ யாதி ஸ்வகர்மணா
அதேபோல், தன் செயல்களின் மூலம் மனிதன் குபேரனுடைய உலகத்தையும் அடைகிறான்.
யாதி நக்ஷத்ரலோகம் ச ஸத்யலோகம் ஸ்வகர்மணா
தன் செயல்களின் படி, நக்ஷத்திர உலகையும், சத்திய உலகையும் அடைகிறான்.
ஸ்வகர்மணா ச பாதாலம் ப்ரஹ்மலோகம் ஸ்வகர்மணா
தன் செயலால் பாதாளத்திற்கும், தன் செயலால் பிரம்மா உலகத்திற்கும் போகிறான்.
கர்மணா யாதி வைகுண்டம் கோலோகம் ச நிராமயம்
செயல்களின் மூலம் வைகுண்டத்தையும் குற்றமற்ற கோலோகத்தையும் அடைகிறான்.
கர்மணா கோடிகல்பாயுஃ க்ஷீணாயுஶ்ச ஸ்வகர்மணா
ஒருவன் தன் செயலால் கோடிக்கணக்கான யுகங்கள் வாழும் ஆயுளை பெறலாம், அல்லது தன் செயலால் அவன் ஆயுள் குறையலாம்.
இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் மயா தத்த்வம் ச ஸுந்தரி
அழகியவளே, இவ்வாறு நான் உனக்கு எல்லாவற்றையும் உண்மையோடு விளக்கியுள்ளேன்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச துஷ்டாவ பரயா பக்த்யா தமுவாச மநஸ்விநீ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: உயர்ந்த பக்தியுடன் அவள் அவரை போற்றி, அந்த அறிவுள்ள பெண் பேசினாள்.
ஸாவித்ர்யுவாச கர்ம நிர்மூலயந்த்யேவ கேந வா ஸாதவோ ஜநாஃ
சாவித்ரி கூறினாள்: நல்லவர்கள் கர்மாவை முற்றிலும் எப்படிச் சமூலமாக அகற்றுகிறார்கள்?
கர்மணாம் பீஜரூபஃ கஃ கோ வா கர்ம்மபலப்ரதஃ
செயல்களின் விதை என்ன? செயல்களின் பலனை வழங்குவது யார்?
கோ வா கர்மபலம் புங்க்தே கோ வா நிர்லிப்த ஏவ ச
செயல்களின் பலனை அனுபவிப்பவர் யார்? அதில் யார் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பவர்?
கிம் விஜ்ஞாநம் மநோ புத்திஃ கே வா ப்ராணாஃ ஶரீரிணாம்
அறிவு, மனம், புத்தி என்றால் என்ன? உடலுடன் இருப்பவர்களின் உயிர்கள் யார்?
போக்தா போஜயிதா கோ வா கோ போகஃ கா ச நிஷ்க்ரு'திஃ
அனுபவிப்பவர் யார்? அனுபவிக்கச் செய்வது யார்? அனுபவம் என்றால் என்ன? பாவ நிவாரணம் எது?
யம உவாச அவைதிகம் து யத்கர்ம ததேவாஶுபமேவ ச
யமன் கூறினார்: வேதத்திற்கு எதிராகச் செய்யப்படும் செயல் எல்லாம் நன்மையற்றதாகும்.
அஹைதுகீ விஷ்ணுஸேவா ஸங்கல்பரஹிதா ஸதாம்
நல்லவர்கள் விருப்பமோ காரணமோ இல்லாமல் விஷ்ணுவுக்கு செய்யும் சேவை தான் உண்மையானது.
ஹரிபக்தோ நரோ யஶ்ச ஸ ச முக்தஃ ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
ஹரியை பக்தியுடன் சேவிப்பவர் முக்தி பெறுவார்; இது வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
முக்திஶ்ச த்விவிதா ஸாத்வி ஶ்ருத்யுக்தா ஸர்வஸம்மதா 2.25.
நல்லவளே, முக்தி இரண்டு வகை என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன; எல்லோரும் இதை ஏற்கின்றனர்.
ஹரிபக்திஸ்வரூபாம் ச முக்திம் வாஞ்சந்தி வைஷ்ணவாஃ
வைஷ்ணவர்கள் ஹரியின் பக்தி வடிவமான முக்தியை விரும்புகிறார்கள்.
கர்ம்மணோ பீஜரூபஶ்ச ஸந்ததம் தத்பலப்ரதஃ
செயல் ஒரு விதைபோல் உள்ளது; அது எப்போதும் அதற்குரிய பலனைத் தருகிறது.
ஸோऽபி தத்தேதுரூபஶ்ச கர்ம்ம தேந பவேத்ஸதி
அது காரணமாகவும் அமைகிறது; அந்தச் செயல் மூலமாகவே உயிரின் பிறப்பும் உண்டாகிறது.
ஆத்மநஃ ப்ரதிபிம்பம் ச தேஹீ ஜீவஃ ஸ ஏவ ச
உடலுடன் இருக்கும் உயிர், ஆத்மாவின் பிரதிபலிப்பே; அதுவே ஜீவன்.
ப்ரு'திவீ வாயுராகாஶோ ஜலம் தேஜஸ்ததைவ ச
பூமி, காற்று, ஆகாயம், நீர், அதுபோல் தீ—
கர்த்தா போக்தா ச தேஹீ ச ஸ்வாத்மா போஜயிதா ஸதா
உடலுடன் இருக்கும் உயிரே எப்போதும் செய்பவன், அனுபவிப்பவன், தானே ஆத்மா, மற்றவர்களுக்கு அனுபவம் தருபவனும் ஆக இருக்கிறது.
ஸதஸத்பேதபீஜம் ச ஜ்ஞாநம் நாநாவிதம் பவேத்
பலவகையான அறிவே, நிஜமும் பொய்யும் என்ற வேறுபாட்டுக்கான விதையாய் அமைகிறது.
இந்த்ரியாணாம் வை ப்ரவரமீஶ்வராணாம் ஸமூஹகம்
புலன்களில் சிறந்தது, எல்லா தலைவர்களின் கூட்டாகக் கருதப்படுகிறது.
அநிரூப்யமத்ரு'ஶ்யம் ச ஜ்ஞாநபேதம் மநஃ ஸ்ம்ரு'தம் 2.25.
வரையறுக்க முடியாததும், காண முடியாததும், அறிவின் பல்வேறு நிலைகளும் மனம் என அழைக்கப்படுகின்றன.
அங்கிநாமங்க ரூபம் ச ப்ரேரகம் ஸர்வகர்மணாம்
அங்கங்களில் சிறந்தது, எல்லாச் செயல்களுக்கும் தூண்டுபொருளாக உள்ளது.
ஸூர்ய்யோ வாயுஶ்ச ப்ரு'திவீ வாண்யாத்யா தேவதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சூரியன், காற்று, பூமி, வாக்கு மற்றும் பிறவைத் தெய்வங்கள் என்று அறியப்படுகிறது.