அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம்
குழந்தை இல்லாதவர் குழந்தையைப் பெறுவார்; பிரியமானவரை இழந்தவர் பிரியமானவரை அடைவார்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத்
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர்; கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவர்.
இப்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநபூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு
இவ்வாறு இந்த ஸ்தோத்திரம் விளக்கப்பட்டது; இப்போது தியானமும் பூஜை முறையும் கேள்.
யத்வக்ஷ்யே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா 2.22.
நான் கூறப்போகும் முறையின்படி, அவளை அவாஹனம் இல்லையெனினும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூஜ்யாம் மநோஹராம்
துளசி என்பது மலர்களின் சாரமும், தூய்மையும், பூஜிக்கத் தகுதியும், மனதை கவரும் தன்மையும் உடையவள்.
புஷ்பேஷு துலநாப்யஸ்யா நாஸீத்தேவீஷு வா முநே
மலர்களில் யாரும் அவளுக்கு சமம் இல்லை; தேவிகளிலும் இல்லை, முனிவரே.
ஶிரோதார்ய்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதாம் விஶ்வபாவநீம்
அவள் எல்லோராலும் தலையில் அணியத்தக்கவள்; உலகை புனிதமாக்கும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்புதஃ
தியானித்து, ஆராதித்து, புகழ்ந்து, அறிவுடையோர் அவளுக்கு வணங்க வேண்டும்.
நாரத உவாச யத்து ஸாவித்ர்யுபாக்யாநம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: சாவித்ரியின் கதை என்ன என்பதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
புரா யேந ஸமுத்பூதா ஸா ஶ்ருதா ச ஶ்ருதிப்ரஸூஃ
அவள் பழைய காலத்தில் எவ்வாறு தோன்றினாள், வேதங்களின் தோற்றமாக எவ்வாறு அறியப்பட்டது என்பதைச் சொல்.
நாராயண உவாச த்விதீயே ச தேவகணைஸ்தத்பஶ்சாத்விதுஷாம் கணைஃ
நாராயணன் சொன்னார்: இரண்டாம் யுகத்தில் தேவர்கள், பின்னர் ஞானிகள் குழுவும் அவளைப் போற்றி வந்தனர்.
ததா சாஶ்வபதிஃ பூர்வம் பூஜயாமாஸ பாரதே
அதேபோல், பழைய காலத்தில் அச்வபதி என்பவர் பாரதத்தில் அவளை ஆராதித்தார்.
நாரத உவாச ஸர்வபூஜ்யா ச ஸாவித்ரீ தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: எல்லோரும் பூஜிக்கும் சாவித்ரி பற்றிய விளக்கத்தை எனக்கு கூற வேண்டும்.
நாராயண உவாச வைரிணாம் பலஹர்த்தா ச மித்ராணாம் துஃகநாஶநஃ
நாராயணன் சொன்னார்: அவள் பகைவரின் பலத்தை நீக்குவாளும், நண்பர்களின் துயரத்தை அழிப்பாளும் ஆவாள்.
ஆஸீத்தஸ்ய மஹாராஜ்ஞீ மஹிஷீ தர்மசாரிணீ
அவருக்கு ஒரு தலைமை அரசி இருந்தாள்; அவள் தர்மத்தைப் பின்பற்றும் நல்ல伴ி.
ஸா ச ராஜ்ஞீ மஹாஸாத்வீ வஸிஷ்டஸ்யோபதேஶதஃ
அந்த அரசி மிகுந்த நல்லொழுக்கம் உடையவள்; வசிஷ்டரின் அறிவுரையை ஏற்று நடந்தாள்.
ப்ரத்யாதேஶம் ந ஸா ப்ராப மஹிஷீ ந ததர்ஶ தாம்
ஆனால், அவளுக்கு எந்த உத்தரவையும் தரப்படவில்லை; அந்த அரசி மற்றவளைப் பார்க்கவும் இல்லை.
ராஜா தாம் துஃகிதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா போதயித்வா நயேந வை 2.23.
அந்த அரசி துக்கத்தில் இருப்பதை ராஜா பார்த்து, அறிவுரையுடன் ஆறுதல் கூறினார்.
தபஶ்சசார தத்ரைவ ஸம்யதஃ ஶதவத்ஸரம்
அங்கேயே, தன்னை கட்டுப்படுத்தி, நூறு ஆண்டுகள் தவம் செய்தார்.
ஶுஶ்ராவாகாஶவாணீம் ச ந்ரு'பேந்த்ரஶ்சாஶரீரிணீம்
அப்போது அந்த ராஜா, வானத்தில் இருந்து உடல் இல்லாத ஓர் குரலைக் கேட்டார்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ப்ரஜகாம பராஶரஃ
அந்த நேரத்தில், அங்கே பராசரர் வந்தார்.
பராஶர உவாச தஶதா ப்ரஜபாந்ந்ரூ'ணாம் திவாராத்ர்யகமேவ ச
பராசரர் சொன்னார்: பத்து முறை ஜபம் செய்தால், மனிதரின் பகலும் இரவும் செய்த பாவங்கள் நீங்கும்.
ஶததா ச ஜபாச்சைவம் பாபம் மாஸார்ஜிதம் பரம்
நூறு முறை ஜபம் செய்தால், ஒரு மாதம் சேர்க்கப்பட்ட பெரிய பாவமும் அழிகிறது.
கரோதி முக்திம் விப்ராணாம் ஜபோ தஶகுணஸ்ததஃ
பிராமணர்களுக்கு ஜபம் முக்தி தரும்; இது பத்துப் பங்கு பலம் கொண்டது.
ஆநம்ரமூர்த்தமசலம் ப்ரஜபேத்ப்ராங்முகோ த்விஜஃ
இருமுறை பிறந்தவர், தலை குனிந்து, உடலை அசையாமல், கிழக்கு நோக்கி ஜபிக்க வேண்டும்.
தர்ஜநீமூலபர்ய்யந்தம் ஜபஸ்யைஷ க்ரமஃ கரே
ஜபம் செய்யும் போது, வலது கை காட்டுவிரல் அடிப்பகுதியிலிருந்து முனைவரை நகர்த்துவது முறையாகும்.
க்ரு'த்வா வா மாலிகாம் ராஜஞ்ஜபேத்தீர்தே ஸுராலயே 2.23.
அல்லது, அரசே, மாலை ஒன்றை தயாரித்து, தீர்த்தத்திலும் கோவிலிலும் ஜபம் செய்யலாம்.
க்ரு'த்வா கோரோசநாக்தாம் ச காயத்ர்யா ஸ்நாபயேத்ஸுதீஃ
கன்று மஞ்சள் பூசி, அந்த மாலையை, காயத்ரி மந்திரம் கூறி சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
அதவா பஞ்சகவ்யேந ஸ்நாதா மாலா ச ஸம்ஸ்க்ரு'தா
அல்லது, பஞ்சகவ்யத்தில் குளித்து, மாலையும் நன்கு சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஏவம் க்ரமேண ராஜர்ஷே தஶலக்ஷம் ஜபம் குரு
இந்த முறையைப் பின்பற்றி, அரச முனிவரே, பத்து லட்சம் முறை ஜபம் செய்.