ருததீமபிமாநேந மாநிநீம் மாநபூஜிதாம்
தன்னம்பிக்கையுடன் பெருமிதம் கொண்டவளாக, மதிப்புடன் அழுது கொண்டிருப்பதை அவர் கண்டார்.
பாரத்யாஜ்ஞாம் க்ரு'ஹீத்வா ச ஸ்வாலயம் ச யயௌ ஹரிஃ
பாரதியின் ஆணையை ஏற்று, ஹரி தன் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்.
வரம் விஷ்ணுர்ததௌ தஸ்யை விஶ்வபூஜ்யா பவேதி ச
விஷ்ணு அவளுக்கு ஒரு வரம் அளித்தான்: 'நீ உலகமுழுவதும் வழிபடப்படுவாய்' என்றார்.
விஷ்ணோர்வரேண ஸா தேவீ பரிதுஷ்டா பபூவ ஹ 2.22.
விஷ்ணுவின் வரத்தால் அந்த தேவி முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள்.
லக்ஷ்மீர்கங்கா ஸஸ்மிதா தாம் ஸமாஶ்லிஷ்ய ச நாரத
லட்சுமியும் கங்கையும், சிரிப்புடன் அவளை அணைத்துக்கொண்டார்கள், நாரதா.
வ்ரு'ந்தாம் வ்ரு'ந்தாவநீம் விஶ்வபாவநீம்விஶ்வபூஜிதாம்
வ்ருந்தா, வ்ருந்தாவனத்தின் தேவியும், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும், உலகமுழுவதும் வழிபடப்படுவாளும் ஆவாள்.
ஏதந்நாமாஷ்டகம் சைத த்ஸ்தோத்ரம் நாமார்தஸம்யுதம்
இந்த எட்டு திருநாமங்களும், இந்த ஸ்தோத்திரமும், அந்த நாமங்களின் அர்த்தத்துடன் கூடியவை.
கார்திகீபூர்ணிமாயாம் ச துலஸ்யா ஜந்ம மங்கலம்
கார்த்திகை பௌர்ணமி நாளில் துளசியின் பிறப்பு மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
தஸ்யாம் யஃ பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா ச விஶ்வபாவநீம்
அன்று, உலகை புனிதமாக்கும் துளசியை பக்தியுடன் ஆராதனை செய்யும் ஒருவர்,
கார்த்திகே துலஸீபத்ரம் விஷ்ணவே யோ ததாதி ச
கார்த்திகை மாதத்தில் துளசி இலைகளை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்பவர்,
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம்
குழந்தை இல்லாதவர் குழந்தையைப் பெறுவார்; பிரியமானவரை இழந்தவர் பிரியமானவரை அடைவார்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத்
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர்; கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவர்.
இப்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநபூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு
இவ்வாறு இந்த ஸ்தோத்திரம் விளக்கப்பட்டது; இப்போது தியானமும் பூஜை முறையும் கேள்.
யத்வக்ஷ்யே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா 2.22.
நான் கூறப்போகும் முறையின்படி, அவளை அவாஹனம் இல்லையெனினும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூஜ்யாம் மநோஹராம்
துளசி என்பது மலர்களின் சாரமும், தூய்மையும், பூஜிக்கத் தகுதியும், மனதை கவரும் தன்மையும் உடையவள்.
புஷ்பேஷு துலநாப்யஸ்யா நாஸீத்தேவீஷு வா முநே
மலர்களில் யாரும் அவளுக்கு சமம் இல்லை; தேவிகளிலும் இல்லை, முனிவரே.
ஶிரோதார்ய்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதாம் விஶ்வபாவநீம்
அவள் எல்லோராலும் தலையில் அணியத்தக்கவள்; உலகை புனிதமாக்கும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்புதஃ
தியானித்து, ஆராதித்து, புகழ்ந்து, அறிவுடையோர் அவளுக்கு வணங்க வேண்டும்.
நாரத உவாச யத்து ஸாவித்ர்யுபாக்யாநம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: சாவித்ரியின் கதை என்ன என்பதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
புரா யேந ஸமுத்பூதா ஸா ஶ்ருதா ச ஶ்ருதிப்ரஸூஃ
அவள் பழைய காலத்தில் எவ்வாறு தோன்றினாள், வேதங்களின் தோற்றமாக எவ்வாறு அறியப்பட்டது என்பதைச் சொல்.
நாராயண உவாச த்விதீயே ச தேவகணைஸ்தத்பஶ்சாத்விதுஷாம் கணைஃ
நாராயணன் சொன்னார்: இரண்டாம் யுகத்தில் தேவர்கள், பின்னர் ஞானிகள் குழுவும் அவளைப் போற்றி வந்தனர்.
ததா சாஶ்வபதிஃ பூர்வம் பூஜயாமாஸ பாரதே
அதேபோல், பழைய காலத்தில் அச்வபதி என்பவர் பாரதத்தில் அவளை ஆராதித்தார்.
நாரத உவாச ஸர்வபூஜ்யா ச ஸாவித்ரீ தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: எல்லோரும் பூஜிக்கும் சாவித்ரி பற்றிய விளக்கத்தை எனக்கு கூற வேண்டும்.
நாராயண உவாச வைரிணாம் பலஹர்த்தா ச மித்ராணாம் துஃகநாஶநஃ
நாராயணன் சொன்னார்: அவள் பகைவரின் பலத்தை நீக்குவாளும், நண்பர்களின் துயரத்தை அழிப்பாளும் ஆவாள்.
ஆஸீத்தஸ்ய மஹாராஜ்ஞீ மஹிஷீ தர்மசாரிணீ
அவருக்கு ஒரு தலைமை அரசி இருந்தாள்; அவள் தர்மத்தைப் பின்பற்றும் நல்ல伴ி.
ஸா ச ராஜ்ஞீ மஹாஸாத்வீ வஸிஷ்டஸ்யோபதேஶதஃ
அந்த அரசி மிகுந்த நல்லொழுக்கம் உடையவள்; வசிஷ்டரின் அறிவுரையை ஏற்று நடந்தாள்.
ப்ரத்யாதேஶம் ந ஸா ப்ராப மஹிஷீ ந ததர்ஶ தாம்
ஆனால், அவளுக்கு எந்த உத்தரவையும் தரப்படவில்லை; அந்த அரசி மற்றவளைப் பார்க்கவும் இல்லை.
ராஜா தாம் துஃகிதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா போதயித்வா நயேந வை 2.23.
அந்த அரசி துக்கத்தில் இருப்பதை ராஜா பார்த்து, அறிவுரையுடன் ஆறுதல் கூறினார்.
தபஶ்சசார தத்ரைவ ஸம்யதஃ ஶதவத்ஸரம்
அங்கேயே, தன்னை கட்டுப்படுத்தி, நூறு ஆண்டுகள் தவம் செய்தார்.
ஶுஶ்ராவாகாஶவாணீம் ச ந்ரு'பேந்த்ரஶ்சாஶரீரிணீம்
அப்போது அந்த ராஜா, வானத்தில் இருந்து உடல் இல்லாத ஓர் குரலைக் கேட்டார்.