நாராயண உவாச ஹரிஃ ஸம்பூஜ்ய துஷ்டாவ துலஸீம் விரஹாதுரஃ
நாராயணன் கூறினார்: பிரிவால் வாடிய ஹரி, துளசியை ஆராதித்து புகழ்ந்தான்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச விதுர்புதாஸ்தேந வ்ரு'ந்தாம் மத்ப்ரியாம் தாம் பஜா ம்யஹம்
பெரியவன் கூறினார்: அதனால், அறிவாளிகள் வ்ருந்தாவை எனக்கு மிகவும் प्रियமானவளாக அறிந்து, நானும் அவளை வணங்குகிறேன்.
புரா பபூவ யா தேவீ ஹ்யாதௌ வ்ரு'ந்தாவநே வநே
பண்டைக் காலத்தில் வ்ருந்தாவன வனத்தில் இருந்த தேவியே,
அஸம்க்யேஷு ச விஶ்வேஷு பூஜிதா யா நிரந்தரம் 2.22.
எண்ணிக்கையற்ற உலகங்களில் எப்போதும் வழிபடப்பட்டவளும்,
அஸம்க்யாநி ச விஶ்வாநி பவித்ராணி யயா ஸதா
அவளால் எண்ணிக்கையற்ற உலகங்கள் எப்போதும் தூய்மையடைகின்றன,
தேவா ந துஷ்டாஃ புஷ்பாணாம் ஸமூஹேந யயா விநா
அவள் இல்லாமல், மலர் குவியலாலும் தேவர்கள் திருப்தியடைவதில்லை,
விஶ்வே யத்ப்ராப்திமாத்ரேண பக்த்யாऽऽநந்தோ பவேத்த்ருவம்
அவளை பக்தியுடன் அடைந்தால் மட்டும், எல்லா உலகங்களிலும் உறுதியான ஆனந்தம் பிறக்கிறது,
யஸ்யா தேவ்யா ஸ்துலா நாஸ்தி விஶ்வேஷு நிகிலேஷு ச
அந்த தேவிக்கு எல்லா உலகங்களிலும் சமமானவர் யாரும் இல்லை,
க்ரு'ஷ்ணஜீவநரூபா யா ஶஶ்வத்ப்ரியதமா ஸதீ
கிருஷ்ணனின் உயிராகவும், எப்போதும் மிகவும் பிரியமானதும் தூய்மையானவளாகவும் இருப்பவள் அவளே.
இத்யேவம் ஸ்தவநம் க்ரு'த்வா தத்ர தஸ்தௌ ரமாபதிஃ
இவ்வாறு புகழ்ச்சி பாடி, லட்சுமியின் நாதன் அங்கே நின்றார்.
ருததீமபிமாநேந மாநிநீம் மாநபூஜிதாம்
தன்னம்பிக்கையுடன் பெருமிதம் கொண்டவளாக, மதிப்புடன் அழுது கொண்டிருப்பதை அவர் கண்டார்.
பாரத்யாஜ்ஞாம் க்ரு'ஹீத்வா ச ஸ்வாலயம் ச யயௌ ஹரிஃ
பாரதியின் ஆணையை ஏற்று, ஹரி தன் இல்லத்திற்குத் திரும்பினார்.
வரம் விஷ்ணுர்ததௌ தஸ்யை விஶ்வபூஜ்யா பவேதி ச
விஷ்ணு அவளுக்கு ஒரு வரம் அளித்தான்: 'நீ உலகமுழுவதும் வழிபடப்படுவாய்' என்றார்.
விஷ்ணோர்வரேண ஸா தேவீ பரிதுஷ்டா பபூவ ஹ 2.22.
விஷ்ணுவின் வரத்தால் அந்த தேவி முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள்.
லக்ஷ்மீர்கங்கா ஸஸ்மிதா தாம் ஸமாஶ்லிஷ்ய ச நாரத
லட்சுமியும் கங்கையும், சிரிப்புடன் அவளை அணைத்துக்கொண்டார்கள், நாரதா.
வ்ரு'ந்தாம் வ்ரு'ந்தாவநீம் விஶ்வபாவநீம்விஶ்வபூஜிதாம்
வ்ருந்தா, வ்ருந்தாவனத்தின் தேவியும், உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும், உலகமுழுவதும் வழிபடப்படுவாளும் ஆவாள்.
ஏதந்நாமாஷ்டகம் சைத த்ஸ்தோத்ரம் நாமார்தஸம்யுதம்
இந்த எட்டு திருநாமங்களும், இந்த ஸ்தோத்திரமும், அந்த நாமங்களின் அர்த்தத்துடன் கூடியவை.
கார்திகீபூர்ணிமாயாம் ச துலஸ்யா ஜந்ம மங்கலம்
கார்த்திகை பௌர்ணமி நாளில் துளசியின் பிறப்பு மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
தஸ்யாம் யஃ பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா ச விஶ்வபாவநீம்
அன்று, உலகை புனிதமாக்கும் துளசியை பக்தியுடன் ஆராதனை செய்யும் ஒருவர்,
கார்த்திகே துலஸீபத்ரம் விஷ்ணவே யோ ததாதி ச
கார்த்திகை மாதத்தில் துளசி இலைகளை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிப்பவர்,
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம்
குழந்தை இல்லாதவர் குழந்தையைப் பெறுவார்; பிரியமானவரை இழந்தவர் பிரியமானவரை அடைவார்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத்
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவர்; கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவர்.
இப்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநபூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு
இவ்வாறு இந்த ஸ்தோத்திரம் விளக்கப்பட்டது; இப்போது தியானமும் பூஜை முறையும் கேள்.
யத்வக்ஷ்யே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா 2.22.
நான் கூறப்போகும் முறையின்படி, அவளை அவாஹனம் இல்லையெனினும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூஜ்யாம் மநோஹராம்
துளசி என்பது மலர்களின் சாரமும், தூய்மையும், பூஜிக்கத் தகுதியும், மனதை கவரும் தன்மையும் உடையவள்.
புஷ்பேஷு துலநாப்யஸ்யா நாஸீத்தேவீஷு வா முநே
மலர்களில் யாரும் அவளுக்கு சமம் இல்லை; தேவிகளிலும் இல்லை, முனிவரே.
ஶிரோதார்ய்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதாம் விஶ்வபாவநீம்
அவள் எல்லோராலும் தலையில் அணியத்தக்கவள்; உலகை புனிதமாக்கும், விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வம்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்புதஃ
தியானித்து, ஆராதித்து, புகழ்ந்து, அறிவுடையோர் அவளுக்கு வணங்க வேண்டும்.
நாரத உவாச யத்து ஸாவித்ர்யுபாக்யாநம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: சாவித்ரியின் கதை என்ன என்பதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
புரா யேந ஸமுத்பூதா ஸா ஶ்ருதா ச ஶ்ருதிப்ரஸூஃ
அவள் பழைய காலத்தில் எவ்வாறு தோன்றினாள், வேதங்களின் தோற்றமாக எவ்வாறு அறியப்பட்டது என்பதைச் சொல்.