ஸ ஸ்நாதஃ ஸர்வதீர்தேஷு ஸர்வயஜ்ஞேஷு தீக்ஷிதஃ
அவன் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் स्नானம் செய்தவனாகவும், எல்லா யாகங்களிலும் தீட்சை பெற்றவனாகவும் இருப்பான்.
ஸர்வதாநேஷு யத்புண்யம் ப்ராதக்ஷிண்யே புவோ யதா
எல்லா தானங்களாலும், பூமியைச் சுற்றி வந்ததாலும் கிடைக்கும் புண்ணியம் எவ்வளவு,
தஸ்ய ஸ்பர்ஶம் ச வாஞ்சந்தி தீர்தாநி நிகிலாநி ச
அவன் தொடுதலை எல்லா தீர்த்தங்களும் ஆசைப்படுகின்றன.
பாடே சதுர்ணாம் வேதாநாம் தபஸாம் கரணே ஸதி
நான்கு வேதங்களை ஓதினாலும், தவம் செய்தாலும்,
ஶாலக்ராமஶிலாதோயம் நித்யம் புங்க்தே ச யோ நரஃ
யார் தினமும் சாளக்ராமக் கல்லின் நீரை அருந்துகிறாரோ,
தஸ்ய ஸ்பர்ஶம் ச வாஞ்சந்தி தீர்தாநி நிகி லாநி ச
அவரது தொடுதலை எல்லா தீர்த்தங்களும் விரும்புகின்றன.
தத்ரைவ ஹரிணா ஸார்த்தமஸம்க்யம் ப்ராக்ரு'தம் லயம்
அங்கேயே, ஹரியுடன் சேர்ந்து, எண்ணிக்கையற்ற இயற்கை பொருள்கள் அழிகின்றன.
யாநி காநி ச பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
எத்தகைய பாவங்களாக இருந்தாலும், பிராமணனை கொல்வது போன்ற பாவங்களும்,
தத்பாதபத்மரஜஸா ஸத்யஃ பூதா வஸுந்தரா 2.21.
அவரது திருவடிகளின் தூளால் பூமி உடனே தூய்மையடைகிறது.
ஶாலக்ராமஶிலா தோயம் ம்ரு'த்யுகால ச யோ லபேத்
யார் மரண நேரத்தில் சாளக்ராமக் கல்லின் நீரை பெறுகிறாரோ,
நிர்வாணமுக்திம் லபதே கர்மபோகாத்விமுச்யதே
அவர் மோக்ஷத்தையும், கர்ம பலங்களிலிருந்து விடுதலையையும் பெறுகிறார்.
ஶாலக்ராமஶிலாம் த்ரு'த்வா மித்யாவாதம் வதேத்து யஃ
யார் சாளக்ராமக் கல்லை பிடித்து பொய் பேசுகிறாரோ,
ஶாலக்ராமஶிலாம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வீகாரம் யோ ந பாலயேத்
யார் சாளக்ராமக் கல்லை தொடிந்து வாக்குறுதியை காப்பாற்றவில்லை,
துலஸீபத்ர விச்சேதம் ஶாலக்ராமே கரோதி யஃ
யார் சாளக்ராம வழிபாட்டிற்கு துளசிச் இலைகளை பிளக்கிறாரோ,
துலஸீபத்ரவிச்சேதம் ஶம்கே யோ ஹி கரோதி ச
யார் சங்கில் துளசிச் இலைகளை பிளக்கிறாரோ,
ஶாலக்ராமம் ச துலஸீம் ஶம்கமேகத்ர ஏவ ச
சாளக்ராமம், துளசி, சங்கு—இவை மூன்றும் ஒரே இடத்தில் இருந்தால்,
ஸக்ரு'தேவ ஹி யோ யஸ்யாம் வீர்ய்யாதாநம் கரோதி யஃ
யார் இதில் எதிலாவது ஒருவேளை விந்து வைக்கிறாரோ,
த்வம் ப்ரியா ஶம்கசூடஸ்ய சைகமந்வந்தராவதி
நீ சங்கசூடனுக்கு ஒரு மன்வந்தர காலம் மிகவும் பிரியமானவளாக இருக்கிறாய்.
இத்யுக்த்வா ஶ்ரீஹரிஸ்தாம் ச விரராம ச ஸாதரம் 2.21.
இவ்வாறு கூறி, ஸ்ரீ ஹரி மரியாதையுடன் அமைதியாக இருந்தார்.
யதா ஶ்ரீஶ்ச ததா ஸா சாப்யுவாஸ ஹரிவக்ஷஸி
எப்படி ஸ்ரீ தேவி ஹரியின் மார்பில் தங்குகிறாளோ, அதுபோல அவளும் அங்கே தங்கினாள்.
லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ கங்கா துலஸீ சாபி நாரத
நாரதா, லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, கங்கை, மற்றும் துளசி ஆகியோர்—
ஸத்யஸ்தத்தேஹஜாதா ச பபூவ கண்டகீ நதீ
அவளது உடலிலிருந்து உடனே கண்டகி ஆறு தோன்றியது.
குர்வந்தி தத்ர கீடாஶ்ச ஶிலாம் பஹுவிதாம் முநே
அங்கே, முனிவரே, புழுக்கள் பலவகை கற்களை உருவாக்குகின்றன.
ஸ்தலஸ்தாஃ பிங்கலா ஜ்ஞேயாஶ்சோபதாபாத்தரேரிதி
நிலத்தில் கிடைக்கும் அவை பிங்கலை என்று அறியப்படுகின்றன; அவை ஹரியின் காரணமாக துன்புறுகின்றன.
நாரத உவாச தஸ்யாஃ பூஜாவிதாநம் ச ஸ்தோத்ரம் கிம் ந ஶ்ருதம் மயா
நாரதர் கேட்டார்: அவளது பூஜை முறையும், ஸ்தோத்திரமும் எனக்கு கேள்விப்படவில்லை.
கேந பூஜ்யா ஸ்துதா கேந புரா ப்ரதமதோ முநே
முனிவரே, யார் முதலில் அவளைப் பூஜித்து பாடினார்?
ஸூத உவாச கதாம் கதிதுமாரேபே புண்யரூபாம் புராதநீம்
சூதர் சொன்னார்: அவர் அந்தப் பழமையான புண்யமான கதையை ஆரம்பித்து சொன்னார்.
நாராயண உவாச ரமாஸமாம் தாம் ஸௌபாக்யாம் சகார கௌரவேண ச
நாராயணன் சொன்னார்: அவளை ரமாவுக்கு சமமான அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மரியாதையுடன் ஆக்கினார்.
ஸேஹே லக்ஷ்மீஶ்ச கம்கா ச தஸ்யாஶ்ச நவஸம்கமம்
லக்ஷ்மியும் கங்கையும் அவளது புதிய இணைப்பை பொறுத்துக்கொண்டார்கள்.
ஸா தாம் ஜகாந கலஹே மாநிநீ ஹரிஸந்நிதௌ
அவள், பெருமை கொண்டவளாக, ஹரியின் முன்னிலையில் சண்டையில் அவளை அடித்தாள்.