லம்படோऽஸத்குலே ஜாதோ தர்மஶாஸ்த்ரார்தவர்ஜிதஃ
அவன் ஆசை மிகுந்தவன், கீழ்மக்கள் குடும்பத்தில் பிறந்தவன், தர்ம நூல்களின் அர்த்தத்தை அறியாதவன்.
ஆபாத மதுராமந்தே சாந்தகாம் புருஷஸ்ய தாம்
முதலில் இனிமையாகத் தோன்றினாலும், இறுதியில் அந்த பெண் ஆணுக்கு அழிவைத் தருகிறாள்.
ஹ்ரு'தயே க்ஷுரதாராபாம் ஶஶ்வந்மதுரபாஷிணீம்
உள்ளுக்குள் அவள் வாளின் முனைபோல் கூர்மையாக இருந்தாலும், எப்போதும் இனிமையாக பேசுகிறாள்.
கார்ய்யார்தே ஸ்வாமிவஶகாமந்யதைவாவஶாம் ஸதா
தன் காரியத்துக்காக எப்போதும் கணவனுக்கு கீழ்ப்படிகிறாள்; இல்லையென்றால் எப்போதும் தன் பிடிவாதத்தில் நிற்கிறாள்.
ஶ்ருதௌ புராணே யாஸாம் ச சரித்ரமநிரூபிதம்
புராணங்களில் அவர்களின் நடத்தை தெளிவாகக் கூறப்படவில்லை.
தாஸாம் கோ வா ரிபுர்மித்ரம் ப்ரார்தயந்தீம் நவம் நவம்
புதியதைத் தொடர்ந்து நாடும் அவர்களுக்கு யார் பகைவர், யார் நண்பர் என்று கூற முடியாது.
பாஹ்யே ஸ்வாத்மஸதீத்வம் ச ஜ்ஞாபயந்தீம் ப்ரயத்நதஃ
வெளிப்படையாக அவள் தன்னைத் தான் உண்மையாய் நேசிப்பதாக முயற்சியுடன் காட்டுகிறாள்.
பாஹ்யே சலாச்சாதயந்தீம் ஸ்வாந்தர்மைதுநலாலஸாம் 2.16.
வெளியில் ஏமாற்றத்தால் மறைத்துக் கொண்டு, உள்ளுக்குள் சேர்க்கை ஆசையுடன் இருக்கிறாள்.
மாநிநீம் மைதுநாபாவே கோபிநீம் கலஹாம்குராம்
அவள் பெருமை கொண்டவள்; சேர்க்கை இல்லாதபோது கோபம் கொண்டவள்; சண்டையின் மூலமாக இருப்பவள்.
ஸும்ரு'ஷ்டாந்நம் ஶீததோயமாகாம்க்ஷந்தீம் ச மாநஸே
அவள் மனதில் நன்கு சமைத்த உணவும், குளிர்ந்த நீரும் விரும்புகிறாள்.
ஸுதாத்பரமதிஸ்நேஹம் குர்வந்தீம் ரதிகர்தரி
அவள் மகனுக்கு மிகுந்த பாசம் காட்டுகிறாள், ஆனால் அது இன்பத்தில் இருக்கும்போது மட்டுமே.
பஶ்யந்தீம் ரிபுதுல்யம் ச வ்ரு'த்தம் வா மைதுநாக்ஷமம்
சேர்க்கைக்கு தகுதி இல்லாத முதியவரை அவள் பகைவரைப் போலவே பார்ப்பாள்.
சர்சயா பக்ஷயந்தீம் தம் கீநாஶ இவ கோரஜஃ
கீடுகள் எப்படிப் பசும்பூண்டை உண்ணுகிறதோ, அவள் தன் நடத்தையால் அவனை மெதுவாக உண்ணுகிறாள்.
ஶஶ்வத்கபடரூபாம் ச ஸர்வதோஷாஶ்ரயாம் ஸதா
அவள் எப்போதும் வஞ்சக வடிவில் இருப்பவள்; எல்லா குற்றங்களும் அவளில் அடங்கியுள்ளன.
தபோமார்கார்கலாம் ஶஶ்வந்முக்தித்வாரகபாடிகாம்
அவள் எப்போதும் தவபாதைக்கு தடையாகவும், விடுதலையின் கதவுக்கு பூட்டாகவும் நிற்கிறாள்.
ஹரேர்பக்திவ்யவஹிதாம் ஸர்வமாயா கரண்டிகாம்
அவள் ஹரியைப் பற்றிய பக்திக்கு இடையூறாகவும், எல்லா மாயைகளுக்கும் அடைப்புப் பெட்டியாகவும் இருக்கிறாள்.
இந்த்ரஜாலஸ்வரூபாம் ச மித்யாவாதிஸ்வரூபிணீம்
அவள் மாயை வடிவும், பொய்யான பேச்சின் உருவும் ஆக இருக்கிறாள்.
நாநாவிண்மூத்ரபூயாநாமாதாரம் மலஸம்யுதம் ।।।2.16.
விதவிதமான மலமும், சிறியும், புண் நீரும் அடங்கிய, எப்போதும் அழுக்குடன் கூடிய உடல் அவளுடையது.
மாயாரூபம் மாயிநாம் ச விதிநா நிர்மிதம் புரா
மாயையின் உருவும், மாயை செய்வோரையும், படைத்தவன் பழைய காலத்தில் உருவாக்கினான்.
இத்யுக்த்வா துலஸீ தம் ச விரராம ச நாரத
இவ்வாறு கூறி, துளசி மற்றும் நாரதர் இருவரும் அமைதியாகி நின்றார்கள்.
ஶம்கசூட உவாச கிம்சித்ஸத்யமலீகம் ச கிம்சிந்மத்தோ நிஶாமய
சங்கசூடன் சொன்னான்: உண்மை ஒன்றும், பொய் ஒன்றும், என்னிடமிருந்து இன்னொன்று கேள்.
நிர்மிதம் த்விவிதம் தாத்ரா ஸ்த்ரீரூபம் ஸர்வமோஹநம்
படைத்தவன் இரண்டு வகையான பெண்உருவத்தை, எல்லோரையும் கவரும் வகையில் உருவாக்கினான்.
லக்ஷ்மீ ஸரஸ்வதீ துர்கா ஸாவித்ரீ ராதிகாதிகம்
லட்சுமி, சரஸ்வதி, துர்கை, சாவித்ரி, ராதிகை மற்றும் பிற பெண்கள்—
ஏதாஸாமம்ஶரூபம் யத்ஸ்த்ரீரூபம் வாஸ்தவம் ஸ்ம்ரு'தம்
பெண்களின் உண்மையான உருவம், இவர்கள் பாகமாகவே கருதப்படுகிறது.
ஶதரூபா தேவஹூதிஸ்ஸ்வதா ஸ்வாஹா ச தக்ஷிணா
சதரூபை, தேவஹூதி, ஸ்வதா, ஸ்வாஹா, மற்றும் தக்ஷிணை—
குபேரவாயுபத்நீ ஸாऽப்யதிதிஶ்ச திதிஸ்ததா
குபேரனின் மனைவி, வாயுவின் மனைவி, அதிதி, திதி ஆகியோரும்—
அஹல்யாऽருந்ததீ மேநா தாரா மந்தோதரீ பரா
அஹல்யை, அருந்ததி, மேனா, தாரா, மண்டோதரி, பரா—
புஷ்டிஸ்துஷ்டிஃ ஸ்ம்ரு'திர்மேதா காலிகா ச வஸுந்தரா 2.16.
புஷ்டி, துஷ்டி, ஸ்மிருதி, மேதா, காலிகை, வசுந்தரா—
ஸ்வஸ்திஃ ஶ்ரத்தா ச காந்திஶ்ச துஷ்டிஃ ஶாந்திஸ்ததா பரா
ஸ்வஸ்தி, ஸ்ரத்தா, காந்தி, துஷ்டி, சாந்தி, பரா—
ஸம்பத்திவ்ரு'த்திகீர்த்யஶ்ச க்ரியாஶோபாப்ரபாம்ஶகம்
செல்வம், நடத்தை, புகழ், செயல், அழகு, பிரகாசம்—