ப்ரஹ்மவைவர்தபுராணம்

ஜந்ம கஸ்ய க்ரு'ஹே லப்தம் புண்யே புண்யவதோ முநே

முனிவரே, யார் எங்கு, எந்த நல்ல வீட்டில் பிறந்தார்,

ஆவிர்பூய ச தத்கேஹாத்க்வாகதஃ கேந ஹேதுநா

அந்த வீட்டிலிருந்து பிறந்து, அவர் எங்கு சென்றார், எந்த காரணத்தால்,

பாராவதரணம் கேந ப்ரார்திதோ கோஶ்சகார ஸஃ

பூமியின் பாரம் குறைக்க யார் வேண்டினார், அவர் பசுவுக்காக என்ன செய்தார்,

இதீதமந்யதாக்யாநம் புராணம் ஶ்ருதிதுர்லபம்

இவ்வாறு வேதங்களிலும் அரிதாகக் கிடைக்கும் மற்றொரு பழமையான கதையும்,

ஸ்வஜ்ஞாநாத்யந்மயா ப்ரு'ஷ்டமப்ரு'ஷ்டம் வா ஶுபாஶுபம்

நான் என் அறிவால் கேட்டோ கேட்காமலோ, நல்லதும் கெட்டதும் எதுவாக இருந்தாலும்,

ஶிஷ்யப்ரு'ஷ்டமப்ரு'ஷ்டம் வா வ்யாக்யாநம் குருதே ச யஃ

சிஷ்யன் கேட்டாலும் கேட்காவிட்டாலும், யார் விளக்கமளிக்கிறாரோ,

ஸௌதிருவாச ஸித்தக்ஷேத்ராதாகதோऽஹம் யாமி நாராயணாஶ்ரமம்

சூதர் சொன்னார்: நான் புண்ணியமான இடத்திலிருந்து வந்து, நாராயண ஆசிரமத்துக்குப் போகிறேன்.

த்ரு'ஷ்ட்வா விப்ரஸமூஹம் ச நமஸ்கர்துமிஹாகதஃ

பிராமணர்கள் கூடியிருப்பதைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு வணங்க வருகிறேன்.

தேவம் விப்ரம் குரும் த்ரு'ஷ்ட்வா ந நமேத்யஸ்து ஸம்ப்ரமாத் 1.1.

யாராவது தெய்வத்தை, பிராமணனை, குருவை பார்த்தபோது குழப்பத்தில் வணங்காமல் இருந்தால்,

ஹரிர்ப்ராஹ்மணரூபேக்ஷண ஶஶ்வத் ப்ரமதி பூதலே

ஓ சௌனகா, ஹரி எப்போதும் பிராமணன் வடிவில் பூமியில் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கிறார்.

பகவந்யத்த்வயா ப்ரு'ஷ்டம் ஜ்ஞாதம் ஸர்வமபீப்ஸிதம்

பகவனே, நீ கேட்ட அனைத்தும் அறியப்பட்டு, விரும்பப்பட்டவை.

புராணோபபுராணாநாம் வேதாநாம் ப்ரமபஞ்ஜநம்

புராணங்கள், உபபுராணங்கள், வேதங்களில் உள்ள சந்தேகங்களை இது நீக்குகிறது.

காமிநாம் காமதம் சேதம் முமுக்ஷூணாம் ச மோக்ஷதம்

இது ஆசைப்படுவோருக்கு விருப்பங்களைத் தரும்; விடுதலை நாடுவோருக்கு முக்தியை அளிக்கும்.

ப்ரஹ்மகண்டம் ஸர்வபீஜம் பரப்ரஹ்மநிரூபணம்

பிரம்ம பகுதி எல்லாவற்றுக்கும் விதையாகவும், பரபிரம்மத்தை விளக்கும் உரையாகவும் இருக்கிறது.

வைஷ்ணவா யோகிநஃ ஸந்தோ ந ச பிந்நாஶ்ச ஶௌநக

வைஷ்ணவர்கள், யோகிகள், நல்லவர்கள்—ஓ சௌனகா—இவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறல்ல.

ஸந்தோ பவந்தி ஸத்ஸங்காத்யோகிஸம்கேந யோகிநஃ

நல்லவர்கள், நல்லவர்களுடன் சேர்வதால் நல்லவர்களாகிறார்கள்; யோகிகள், யோகிகளுடன் சேர்வதால் யோகிகளாகிறார்கள்.

யத்ரோத்பவஶ்ச தேவாநாம் தேவீநாம் ஸர்வஜீவிநாம்

அங்கே தேவர்கள், தேவிகள், எல்லா உயிரினங்களின் தோற்றம் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜீவகர்மவிபாகஶ்ச ஶாலிக்ராமநிரூபணம்

உயிரினங்களின் கர்ம பலன்கள், சாளிகிராமத்தின் விளக்கம் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ப்ரக்ரு'தேர்லக்ஷணம் தத்ர கலாம்ஶாநாம் நிரூபணம் 1.1.

அங்கே, பிரகிருதி என்னும் இயற்கையின் தன்மைகள், அதன் பகுதி, அம்சங்கள் ஆகியவை விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸுக்ரு'தீநாம் துஷ்க்ரு'தீநாம் யத்யத்ஸ்தாநம் ஶுபாஶுபம்

நல்லவர்களுக்கும் தீயவர்களுக்கும் ஏற்படும் நன்மை, தீமை ஆகிய பலன்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.

ததோ கணேஶகண்டே ச தஜ்ஜந்ம பரிகீர்திதம்

அதன்பின் கணேச பகுதியிலும், அவருடைய பிறப்பும் விரிவாகப் பேசப்பட்டுள்ளது.

கணேஶப்ரு'குஸம்வாதே ஸர்வதத்த்வநிரூபணம்

கணேசரும் ப்ருகுவும் நடத்திய உரையாடலில் எல்லா தத்துவங்களும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்டம் ச கீர்திதம் ச ததஃ பரம்

பின்னர், ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பிறப்பு பற்றிய பகுதியும் கூறப்பட்டுள்ளது.

புவோ பாராவதரணம் க்ரீடாகௌதுகமங்கலம்

பூமியின் பாரத்தை நீக்குவது, ஒரு விளையாட்டு, அதிசயம், மற்றும் மங்களமான நிகழ்வாகும்.

இதம் தே கதிதம் விப்ர புராணப்ரவரம் பரம்

முனிவரே, இந்த உயர்ந்த புராணத்தை உமக்கு நான் கூறினேன்.

ஸர்வேஷாமீப்ஸிதம் ஶ்ரீதம் ஸர்வாஶாபூர்ணகாரணம்

இது எல்லாராலும் விரும்பப்படுவது, செல்வம் தருவது, எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.

ஸாரபூதம் புராணேஷு கேவலம் வேதஸம்மிதம்

புராணங்களில் இதுவே சாரம், வேதங்களுக்கு ஒத்ததாக மட்டும் உள்ளது.

ப்ரஹ்மவைவர்தகம் தேந ப்ரவதந்தி புராவிதஃ

அதனால் புராணங்களை அறிந்தோர் இதை 'பிரம்மவைவர்த்தம்' என அழைக்கின்றனர்.

நிராமயே ச கோலோகே க்ரு'ஷ்ணேந பரமாத்மநா 1.1.

எல்லா நோய்களும் இல்லாத கோலோகத்தில், பரமாத்மாவான கிருஷ்ணர் ஆல்.