கிரீடிநஃ குண்டலிநோ ரத்நபூஷணபூஷிதாஃ
அவர்கள் சிரசில் கிரீடம், காதில் குண்டலம், உடலில் ரத்தினம் பதிக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் அணிந்திருந்தார்கள்.
சதுர்புஜாந்பார்ஷதாம்ஶ்ச ததௌ நாராயணாய ச
நாராயணனுக்காக நான்கு கரங்களுடன் கூடிய பரிசரர்களையும் அவர் அளித்தார்.
த்விபுஜாஃ ஶ்யாமவர்ணாஶ்ச ஜபமாலாகரா வராஃ
இரண்டு கரங்களும், கருப்புப் பிண்ணனும் உடையவர்கள், ஜபமாலை ஏந்திய சிறந்தவர்களும் அங்கு இருந்தனர்.
தாஸ்யோ நியுக்தா தஸாஶ்சைவார்க்யமாதாய யத்நதஃ
பத்து தாசிகள் அங்கு நியமிக்கப்பட்டு, பரிசுகளை மிகுந்த கவனத்துடன் கொண்டு வந்தார்கள்.
புலகாங்கிதஸர்வாங்காஃ ஸாஶ்ருநேத்ராஃ ஸகத்கதா
அவர்கள் உடல் முழுவதும் ரோமஞ்சம், கண்களில் கண்ணீர், குரலில் நடுக்கம் காணப்பட்டது.
ஆவிர்பபூவுஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய தக்ஷநேத்ராத்பயங்கராஃ 1.5.
கிருஷ்ணனின் வலது கணிலிருந்து பயங்கரமான உயிர்கள் தோன்றின.
திகம்பரா மஹாகாயா ஜ்வலதக்நிஶிகோபமாஃ
அவர்கள் உடை அணியாதவர்கள், பெரும் உருவம் உடையவர்கள், எரியும் நெருப்பின் ஜ்வாலையைப் போல் இருந்தார்கள்.
ருருஸம்ஹாரகாலாக்யா அஸிதக்ரோதபீஷணாஃ
ருரு, சம்ஹாரன், காலன் என்று பெயரிடப்பட்ட, கருப்பு கோபத்துடன் பயங்கரமானவர்கள்.
ஆவிர்பபூவ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய வாமநேத்ராத்பயங்கரஃ
கிருஷ்ணனின் இடது கணிலிருந்து ஒரு பயங்கரமான உயிர் தோன்றினான்.
திகம்பரோ மஹாகாயஸ்த்ரிணேத்ரஶ்சந்த்ரஶேகரஃ
அவன் உடை அணியாதவன், பெரும் உருவம் உடையவன், மூன்று கண்கள் கொண்டவன், தலையில் சந்திரனை வைத்திருந்தான்.
டாகிந்யஶ்சைவ யோகிந்யஃ க்ஷேத்ரபாலாஃ ஸஹஸ்ரஶஃ
ஆயிரக்கணக்கான டாகினிகள், யோகினிகள், மற்றும் க்ஷேத்திரபாலர்கள் அங்கு இருந்தனர்.
ஸுராஸ்த்ரிகோடிஸம்க்யாதா திவ்யமூர்திதராவராஃ
பத்துக் கோடி எண்ணிக்கையில் எண்ணற்ற தெய்வீக உருவங்கள் அங்கு தோன்றின.
ஸௌதிருவாச நாராயணாய ப்ரததௌ ரத்நேந்த்ரம் மாலயா ஸஹ
சௌதி சொன்னான்: நாராயணனுக்காக ரத்தினங்களின் தலைவனை மாலையுடன் கொடுத்தான்.
ஸாவித்ரீம் ப்ரஹ்மணே ப்ராதாந்மூர்திம் தர்மாய ஸாதரம்
சாவித்ரியை பிரம்மாவுக்கு கொடுத்தான்; தர்மனுக்கு மரியாதையுடன் உருவத்தை அளித்தான்.
அந்யாஶ்ச யா யா அந்யப்யோ யாஶ்ச யேப்யஃ ஸமுத்பவாஃ
மற்ற எல்லா உருவங்களும் யாருக்காக தோன்றினவோ, அவற்றை அவரவருக்கு வழங்கினான்.
ததஃ ஶம்கரமாஹூய ஸர்வேஶோ யோகிநாம் குரும்
பின்னர் யோகிகளின் குருவும், எல்லாவற்றிற்கும் அதிபதியுமான சங்கரனை அழைத்தான்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸந்நீலலோஹிதஃ
ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் வார்த்தைகளை கேட்ட நீலலோஹிதன் சிரித்தான்.
ஶ்ரீமஹேஶ்வர உவாச த்வத்பக்த்யைகவ்யவஹிதாம் தாஸ்யமார்கவிரோதிநீம்
ஸ்ரீ மகேஸ்வரன் சொன்னான்: உன்னுடைய பக்திக்கே முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, தாச்யமார்க்கத்திற்கு எதிரானதை
தத்த்வஜ்ஞாநஸமாச்சந்நாம் யோகத்வாரகபாடிகாம்
உண்மையை அறிந்ததாகத் தோன்றினாலும், யோகத்தின் வாயிலில் காவலாளியாக இருப்பவள் அவள்.
தபஸ்யாச்சந்நரூபாம் ச மஹாமோஹகரண்டிகாம்
தவம் போல மறைந்த உருவம் கொண்டவள், பெரும் மாயையை உள்ளடக்கிய பெட்டியாகவும் இருக்கிறாள்.
ஶஶ்வத்விபுத்திஜநநீம் ஸத்புத்திச்சேதகாரிணீம்
அவள் எப்போதும் புத்தியை வளர்க்கும் தாயாக இருப்பினும், நல்ல அறிவை அழிப்பவளாகவும் செய்கிறாள்.
நேச்சாமி க்ரு'ஹிணீம் நாத வரம் தேஹி மதீப்ஸிதம் 1.6.
ஓ ஆண்டவரே, எனக்கு மனைவி வேண்டாம்; என் மனம் விரும்பும் வரத்தைத் தாரும்.
த்வத்பக்திவிஷயே தாஸ்யே லாலஸா வர்த்ததேऽநிஶம்
உமக்கு பக்தியுடன் சேவை செய்யும் ஆசை என் உள்ளத்தில் நாளும் அதிகரிக்கிறது.
த்வந்நாமபஞ்சவக்த்ரேண குணம் ஸந்மங்கலாலயம்
ஐந்து வாய்களால் உமது நாமத்தை, எல்லா நற்குணங்களும் நல்வாழ்வும் நிறைந்ததாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன்.
ஆகல்பகோடிகோடிம் ச தத்ரூபத்யாநதத்பரம்
எண்ணிக்கையற்ற யுகங்களும், அந்த உருவத்தைத் தியானிக்க என் மனம் முழுவதும் ஈடுபட வேண்டும்.
த்வத்ஸேவநே பூஜநே ச வந்தநே நாம கீர்தநே
உமக்கு சேவை செய்வதும், பூஜை புரிவதும், வணங்குவதும், நாமத்தைப் பாடுவதும்—
ஸ்மரணம் கீர்த்தநம் நாம குணயோஃ ஶ்ரவணம் ஜபஃ
நினைவு, புகழ்ச்சி, உமது நாமமும் குணங்களும் கூறுதல், கேட்பதும், ஜபமும்—
ஸமர்பணம் சாத்மநஶ்ச நித்யம் நைவேத்யபோஜநம்
என்னை உமக்கு அர்ப்பணிப்பதும், தினமும் உமக்கு சமர்ப்பிக்கும் உணவை உண்ணுவதும்—
ஸார்ஷ்டிஸாலோக்யஸாரூப்யஸாமீப்யம் ஸாம்யலீநதாம்
உமது உலகை, உமது அருகாமையை, உமது உருவத்தை, உமது நெருக்கத்தை, உம்மில் ஒன்றாகும் நிலையை அடைய நான் ஆசைப்படுகிறேன்.
அணிமாலகிமாப்ராப்திஃ ப்ராகாம்யம் மஹிமா ததா
அணுவாகும் சக்தி, எளிமையுடன் திரியும் வல்லமை, எட்டும் திறன், விருப்பப்படி நடக்கும் சுதந்திரம், பெருமை ஆகிய சக்திகள்—