ஶ்ரூயதாம் வஸுதாஜந்ம ஸர்வமம்கலமம்கலம்
பூமியின் பிறப்பை, எல்லா வகையிலும் நன்மையும் தீமையும் கொண்டதை, கேள்.
அஹோ கேசித்வதந்தீதி மதுகைடபமேதஸா
சிலர், அது மதுவும் கைடபனும் சேர்ந்த மஜ்ஜையிலிருந்து வந்தது என்கிறார்கள்.
ஊசதுஸ்தௌ புரா விஷ்ணும் துஷ்டௌ யுத்தேந தேஜஸா
அந்த இருவரும், போரில் தங்கள் வீரத்தால் மகிழ்ந்தவாறு, விஷ்ணுவிடம் முன்பு பேசினர்.
தயோர்ஜீவநகாலேந ப்ரத்யக்ஷா ச பவேத்ஸ்புடம்
அவர்கள் உயிருடன் இருந்த காலத்தில், பூமி தெளிவாக வெளிப்பட்டாள் என்று கூறப்படுகிறது.
மேதிநீதி ச விக்யாதேத்யுக்தா யைஸ்தந்மதம் ஶ்ரு'ணு 2.8.
அவளை 'மேதினி' என்று அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் சொன்ன கருத்தை கேள்.
கதயாமி ச தஜ்ஜந்ம ஸார்தகம் ஸர்வஸம்மதம்
அவளின் பிறப்பை, அர்த்தமுள்ளதும் அனைவராலும் ஏற்கப்பட்டதுமானதை, நான் கூறுகிறேன்.
மஹாவிராட்ஶரீரஸ்ய ஜலஸ்தஸ்ய சிரம் ஸ்புடம்
நீண்ட காலம் நீரில் இருந்த அந்த மகாவிராட் உடலிலிருந்து தெளிவாக—
ஸ ச ப்ரவிஷ்டஃ ஸர்வேஷாம் தல்லோம்நாம் விவரேஷு ச
அவர் அதன் எல்லா ரோமகூடங்களிலும் உள்ள குழிகளில் புகுந்தார்.
ப்ரத்யேகம் ப்ரதிலோம்நாம் ச ஸ்திதா கூபேஷு ஸா ஸ்திரா
ஒவ்வொரு ரோமகூடக் குழியிலும் அவள் உறுதியாக நிலைத்திருந்தாள்.
ஆவிர்பூதா ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே தஜ்ஜலாத்பர்ய்யுபஸ்திதா
பிரபஞ்சம் உருவானபோது, அந்த நீரிலிருந்து அவள் வெளிப்பட்டு தோன்றினாள்.
ப்ரதிவிஶ்வேஷு வஸுதா ஶைலகாநநஸம்யுதா
ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் பூமி மலையாலும் காடுகளாலும் சூழப்பட்டிருக்கும்.
ஹிமாத்ரிமேருஸம்யுக்தா க்ரஹசந்த்ரார்கஸம்யுதா
அது இமயமலையும் மேருவும், கிரகங்கள், சந்திரன், சூரியனும் உடன் இணைந்துள்ளது.
புண்யதீர்தஸமாயுக்தா புண்யபாரதஸம்யுதா
அதில் புனிதத் தீர்த்தங்கள் மற்றும் புனிதமான பாரத தேசமும் உள்ளன.
பாதாலாஃ ஸப்த தததஸ்ததூர்த்வே ப்ரஹ்மலோககஃ
அதற்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், மேலே பிரம்மாவின் உலகம் உள்ளது.
ஏவம் ஸர்வாணி விஶ்வாநி ப்ரு'திவ்யாம் நிர்மிதாநி வை 2.8.
இவ்வாறு எல்லா உலகங்களும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
நஶ்வராணி ச விஶ்வாநி க்ரு'த்ரிமாக்ரு'த்ரிமாணி ச
இந்த உலகங்கள் அனைத்தும் நிலையற்றவை; செயற்கையானவை, இயற்கையானவை இரண்டும் உள்ளன.
மஹாவிராடாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸ்ரு'ஷ்டஃ க்ரு'ஷ்ணேந சாத்மநா
பெரும் விராட் முதலான படைப்பில் எல்லாவற்றையும் கிருஷ்ணர் தாமே உருவாக்கினார்.
க்ஷித்யதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ஸா வாராஹே பூஜிதா ஸுரைஃ
பூமிக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் அந்தத் தேவியை, வாராஹி வடிவில் தேவர்கள் வழிபட்டார்கள்.
விஷ்ணோர்வராஹரூபஸ்ய பத்நீ ஸா ஶ்ருதிஸம்மதா
விஷ்ணு வாராக வடிவில் இருந்தபோது, அவர் மனைவியாக இந்த தேவியை வேதங்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
நாரத உவாச வராஹேண ச வாராஹீ ஸர்வைஃ ஸர்வாஶ்ரயா ஸதீ
நாரதர் கூறினார்: எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான வாராஹி, வாராகனுடன் இணைந்தாள்.
தஸ்யாஃ பூஜாவிதாநம் சாப்யதஶ்சோத்தரணக்ரமம்
அவளது பூஜை முறையும், அவளை எவ்வாறு மேலே எடுத்தார் என்பதும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நாராயண உவாச உத்ததார மஹீம் ஹத்வா ஹிரண்யாக்ஷம் ரஸாதலாத்
நாராயணன் கூறினார்: ஹிரண்யாக்ஷனை அழித்து, பூமியை பாதாளத்திலிருந்து மேலே எடுத்தார்.
ஜலே தாம் ஸ்தாபயாமாஸ பத்மபத்ரம் யதாऽர்ணவே
அதை கடலில் தாமரை இலை போல் நீரின் மேல் வைத்தார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தததி தேவீம் ச ஸகாமாம் காமுகோ ஹரிஃ
அங்கு அந்த தேவியை விருப்பத்துடன் பார்த்து, ஆசையுடன் ஹரி பார்த்தார்.
க்ரு'த்வா ரதிகரீம் ஶய்யாம் மூர்த்திம் ச ஸுமநோஹராம் 2.8.
இன்பம் தரும் படுக்கையையும், மிகவும் அழகான உருவத்தையும் அவர் உருவாக்கினார்.
ஸுகஸம்போகஸம்ஸ்பர்ஶாந்மூர்ச்சாம் ஸம்ப்ராப ஸுந்தரீ
இன்பமான சேர்க்கையின் தொடுதலால் அந்த அழகி மயக்கமடைந்தாள்.
விஷ்ணுஸ்ததம்கஸம்ஶ்லேஷாத் புபுதே ந திவாநிஶம்
விஷ்ணுவின் அணைப்பால், அவளுக்கு பகலும் இரவும் தெரியாமல் இருந்தது.
ததார பூர்வரூபம் ஹி வாராஹம் சைவ லீலயா
அவர் தன் பழைய உருவத்தையும், வாராக வடிவத்தையும் தானாகவே எடுத்துக் கொண்டார்.
தூபைர்தீபைஶ்ச நைவத்யைஃ ஸிந்தூரைரநுலேபநஃ
தூபம், விளக்கு, உணவு அர்ப்பணம், குங்குமம் பூசுதல் ஆகியவற்றால்.
மஹாவராஹ உவாச முநிபிர்மநுபிர்தேவைஃ ஸித்தைர்வா மாநவாதிபிஃ
மஹாவராகன் கூறினான்: முனிவர்கள், மனுக்கள், தேவர்கள், சித்தர்கள் அல்லது மனிதர்கள் மற்றும் பிறர்.