ஶதமந்வந்தரம் விஷ்ணுஸ்தப்த்வா பாதா பபூவ ஹ
விஷ்ணு நூறு மன்வந்தரங்கள் தவம் செய்து, உலகத்தை காப்பவரானான்.
மந்வந்தரம் தபஸ்தேபே ஶேஷோ பக்த்யா ச நாரத
ஓ நாரதா, சேஷன் ஒரு மன்வந்தரம் பக்தியுடன் தவம் செய்தான்.
திவ்யம் ஶதயுகம் சைவ வாயுஸ்தப்த்வா ச பக்திதஃ
வாயு, பக்தியுடன் நூறு தெய்வீக யுகங்கள் தவம் செய்ததால் தூய்மையடைந்தார்.
ஏவம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ய தபஸா ஸர்வே தேவாஶ்ச பூஜிதாஃ
இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் தவத்தால் எல்லா தேவர்களும் வழிபடப்பட்டார்கள்.
ஏவம் தே கதிதம் ஸர்வம் புராணம் ச ததாऽऽகமம்
இப்போது, புராணமும் ஆகமமும் உன்னிடம் முழுவதும் கூறப்பட்டுவிட்டது.
நாரத உவாச தஸ்ய பாதே ப்ராக்ரு'திகஃ ப்ரலயஃ பரிகீர்த்திதஃ
நாரதர் கூறினார்: அதன் வீழ்ச்சிக்காலத்தில் இயற்கையான பிரளயம் விளக்கப்பட்டது.
ப்ரலயே ப்ராக்ரு'தே சோக்தம் தத்ராத்ரு'ஷ்டா வஸுந்தரா
அந்த இயற்கை பிரளயத்தில் பூமி அங்கே காணப்படவில்லை என்று சொல்லப்படுகிறது.
வஸுந்தரா திரோபூதா குத்ர வா தத்ர திஷ்டதி
பூமி மறைந்துவிட்டாள்—அப்போது அவள் எங்கு இருந்தாள்?
கதம் பபூவ ஸா தந்யா மாந்யா ஸர்வாஶ்ரயா ஜயா
அவள் எவ்வாறு பாக்கியசாலி, மதிப்புக்குரியவள், எல்லோருக்கும் ஆதாரமாகவும், வெற்றியாளராகவும் ஆனாள்?
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஆவிர்பாவஸ்திரோபாவஃ ஸர்வேஷு ப்ரலயேஷு ச
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: எல்லா பிரளயங்களிலும் தோன்றலும் மறைதலும் நிகழ்கின்றன.
ஶ்ரூயதாம் வஸுதாஜந்ம ஸர்வமம்கலமம்கலம்
பூமியின் பிறப்பை, எல்லா வகையிலும் நன்மையும் தீமையும் கொண்டதை, கேள்.
அஹோ கேசித்வதந்தீதி மதுகைடபமேதஸா
சிலர், அது மதுவும் கைடபனும் சேர்ந்த மஜ்ஜையிலிருந்து வந்தது என்கிறார்கள்.
ஊசதுஸ்தௌ புரா விஷ்ணும் துஷ்டௌ யுத்தேந தேஜஸா
அந்த இருவரும், போரில் தங்கள் வீரத்தால் மகிழ்ந்தவாறு, விஷ்ணுவிடம் முன்பு பேசினர்.
தயோர்ஜீவநகாலேந ப்ரத்யக்ஷா ச பவேத்ஸ்புடம்
அவர்கள் உயிருடன் இருந்த காலத்தில், பூமி தெளிவாக வெளிப்பட்டாள் என்று கூறப்படுகிறது.
மேதிநீதி ச விக்யாதேத்யுக்தா யைஸ்தந்மதம் ஶ்ரு'ணு 2.8.
அவளை 'மேதினி' என்று அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் சொன்ன கருத்தை கேள்.
கதயாமி ச தஜ்ஜந்ம ஸார்தகம் ஸர்வஸம்மதம்
அவளின் பிறப்பை, அர்த்தமுள்ளதும் அனைவராலும் ஏற்கப்பட்டதுமானதை, நான் கூறுகிறேன்.
மஹாவிராட்ஶரீரஸ்ய ஜலஸ்தஸ்ய சிரம் ஸ்புடம்
நீண்ட காலம் நீரில் இருந்த அந்த மகாவிராட் உடலிலிருந்து தெளிவாக—
ஸ ச ப்ரவிஷ்டஃ ஸர்வேஷாம் தல்லோம்நாம் விவரேஷு ச
அவர் அதன் எல்லா ரோமகூடங்களிலும் உள்ள குழிகளில் புகுந்தார்.
ப்ரத்யேகம் ப்ரதிலோம்நாம் ச ஸ்திதா கூபேஷு ஸா ஸ்திரா
ஒவ்வொரு ரோமகூடக் குழியிலும் அவள் உறுதியாக நிலைத்திருந்தாள்.
ஆவிர்பூதா ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே தஜ்ஜலாத்பர்ய்யுபஸ்திதா
பிரபஞ்சம் உருவானபோது, அந்த நீரிலிருந்து அவள் வெளிப்பட்டு தோன்றினாள்.
ப்ரதிவிஶ்வேஷு வஸுதா ஶைலகாநநஸம்யுதா
ஒவ்வொரு பிரபஞ்சத்திலும் பூமி மலையாலும் காடுகளாலும் சூழப்பட்டிருக்கும்.
ஹிமாத்ரிமேருஸம்யுக்தா க்ரஹசந்த்ரார்கஸம்யுதா
அது இமயமலையும் மேருவும், கிரகங்கள், சந்திரன், சூரியனும் உடன் இணைந்துள்ளது.
புண்யதீர்தஸமாயுக்தா புண்யபாரதஸம்யுதா
அதில் புனிதத் தீர்த்தங்கள் மற்றும் புனிதமான பாரத தேசமும் உள்ளன.
பாதாலாஃ ஸப்த தததஸ்ததூர்த்வே ப்ரஹ்மலோககஃ
அதற்குக் கீழே ஏழு பாதாள உலகங்கள், மேலே பிரம்மாவின் உலகம் உள்ளது.
ஏவம் ஸர்வாணி விஶ்வாநி ப்ரு'திவ்யாம் நிர்மிதாநி வை 2.8.
இவ்வாறு எல்லா உலகங்களும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
நஶ்வராணி ச விஶ்வாநி க்ரு'த்ரிமாக்ரு'த்ரிமாணி ச
இந்த உலகங்கள் அனைத்தும் நிலையற்றவை; செயற்கையானவை, இயற்கையானவை இரண்டும் உள்ளன.
மஹாவிராடாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸ்ரு'ஷ்டஃ க்ரு'ஷ்ணேந சாத்மநா
பெரும் விராட் முதலான படைப்பில் எல்லாவற்றையும் கிருஷ்ணர் தாமே உருவாக்கினார்.
க்ஷித்யதிஷ்டாத்ரு'தேவீ ஸா வாராஹே பூஜிதா ஸுரைஃ
பூமிக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் அந்தத் தேவியை, வாராஹி வடிவில் தேவர்கள் வழிபட்டார்கள்.
விஷ்ணோர்வராஹரூபஸ்ய பத்நீ ஸா ஶ்ருதிஸம்மதா
விஷ்ணு வாராக வடிவில் இருந்தபோது, அவர் மனைவியாக இந்த தேவியை வேதங்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
நாரத உவாச வராஹேண ச வாராஹீ ஸர்வைஃ ஸர்வாஶ்ரயா ஸதீ
நாரதர் கூறினார்: எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான வாராஹி, வாராகனுடன் இணைந்தாள்.