புருஷாணாம் ஶதம் பூர்வம் பூதம் தஜ்ஜந்மமாத்ரதஃ
அந்த மனிதரின் நூறு பிறவிகள் பிறந்த தருணத்திலேயே தூய்மையடையும்.
யைஃ கைஶ்சித்யத்ர வா ஜந்ம லப்தம் யேஷு ச ஜம்துஷு
யார் எங்கு, எந்த உயிரினத்தில் பிறந்திருந்தாலும்,
மத்பக்தியுக்தோ மத்பூஜாநியுக்தோ மத்குணாந்விதஃ
என்னை உண்மையுடன் நேசித்து, எனது பூஜையில் ஈடுபட்டு, எனது குணங்களை உடையவராக இருப்பார்,
மத்குணஶ்ருதிமாத்ரேண ஸாநந்தஃ புலகாந்விதஃ
என் குணங்களை கேட்கும் போதே ஆனந்தத்துடன், உடம்பு புளகிதமாகும்.
ந வாஞ்சந்தி ஸுகம் முக்திம் ஸாலோக்யாதி சதுஷ்டயம்
அவர்கள் இன்பத்தையும், வீடுபேறையும், நான்கு வகை அருகாமையையும் விரும்புவதில்லை.
இந்த்ரத்வம் ச மநுத்வம் ச தேவத்வம் ச ஸுதுர்லபம் 2.6.
இந்திரன், மனு, அல்லது தேவதைகள் ஆகியோரின் நிலைபேர் மிக அரிதாக இருந்தாலும்,
ப்ரஹ்மாண்டாநி விநஶ்யந்தி தேவா ப்ரஹ்மாதயஸ்ததா
பிரபஞ்சங்கள் அழிகின்றன; பிரம்மா முதலான தேவர்கள் கூட அதுபோலவே.
ப்ரமந்தி பாரதே பக்தா லப்த்வா ஜந்ம ஸுதுர்லபம்
பாரதத்தில் பக்தர்கள், மிக அரிதாக கிடைக்கும் பிறவியைப் பெற்று, அலைந்து திரிகின்றனர்.
இத்யேதத்கதிதம் ஸர்வம் குரு பத்மே யதோசிதம்
இவ்வாறு, பத்மத்தில் ஏற்றபடி அனைத்தும் கூறப்பட்டது.
நாராயண உவாச கங்காஶாபேந கலயா ஸ்வயம் தஸ்தௌ ஹரேஃ பதே
நாராயணன் சொன்னார்: கங்கை சாபத்தால், கலியுகத்தில் அவள் தானே ஹரியின் பாதத்தில் தங்கினாள்.
பாரதீ பாரதம் கத்வா ப்ராஹ்மீ ச ப்ரஹ்மணஃ ப்ரியா
பாரதி பாரதத்திற்குச் சென்றாள்; பிரம்மாவின் அன்பான ப்ராஹ்மியும்,
ஸர்வம் விஶ்வம் பரிவ்யாப்ய ஸ்ரோதஸ்யேவ ஹி த்ரு'ஶ்யதே
அவள் முழு உலகத்தையும் சூழ்ந்து, ஓடையின் போல் தோன்றுகிறாள்.
ஸரஸ்வதீ நதீ ஸா ச தீர்தரூபாऽதிபாவநீ
அந்த சரஸ்வதி நதி, தீர்த்தமாகவும், மிகப் புனிதமாகவும் இருக்கிறாள்.
பஶ்சாத்பகீரதாநீதா மஹீம் பாகீரதீ ஶுபா
பின்னர், பாகீரதன் கொண்டு வந்ததால், புனிதமான பாகீரதி பூமியில் வந்தாள்.
தத்ரைவ ஸமயே தாம் ச ததார ஶிரஸா ஶிவஃ
அந்த சமயத்திலேயே சிவன் அவளைத் தன் தலையில் வைத்தார்.
பத்மா ஜகாம கலயா ஸா ச பத்மாவதீ நதீ
பத்மா தன் ரூபத்தில் புறப்பட்டு, பத்மாவதி ஆறாக ஆனாள்.
ததோऽந்யயா ஸா கலயா சாலபஜ்ஜந்ம பாரதே
பிறகு, வேறு ஒரு ரூபத்தில், அவள் பாரதத்தில் பிறந்தாள்.
புரா ஸரஸ்வதீஶாபாத்தத்பஶ்சாத்தரிஶாபதஃ
முன்பு சரஸ்வதியின் சாபத்தாலும், பின்னர் ஹரியின் சாபத்தாலும்,
கலேஃ பஞ்சஸஹஸ்ரம் ச வர்ஷம் ஸ்தித்வா ச பாரதே 2.7.
கலியுகத்தில் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் பாரதத்தில் இருந்தபின்,
யாநி ஸர்வாணி தீர்தாநி காஶீம் வ்ரு'ந்தாவநம் விநா
காசி, வ்ரிந்தாவனம் தவிர எல்லா தீர்த்தங்களும்,
ஶாலக்ராமோ ஹரேர்மூர்த்திர்ஜகந்நாதஶ்ச பாரதம்
சாளகிராமம், ஹரியின் ரூபம், மற்றும் ஜகந்நாதர் பாரதத்தில்,
வைஷ்ணவாஶ்ச புராணாநி ஶங்காஶ்ச ஶ்ராத்ததர்பணம்
வைஷ்ணவ புராணங்கள், சங்கு, ஸ்ராத்தம், தர்ப்பணம் ஆகியன,
ஹரிபூஜா ஹரேர்நாம தத்கீர்த்திகுணகீர்த்தநம்
ஹரியின் பூஜை, ஹரியின் நாமம், அவன் செய்கைகளும் கீர்த்தியும்,
ஸத்த்வம் ச ஸத்யம் தர்மஶ்ச வேதாஶ்ச க்ராம்யதேவதாஃ
நல்லமை, உண்மை, தர்மம், வேதங்கள், கிராம தேவதைகள்,
வாமாசாரரதாஃ ஸர்வே மித்யாகாபட்யஸம்யுதாஃ
அனைவரும் இடப்பாத வழியில் ஈடுபட்டு, பொய், வஞ்சகத்தில் முழுகியவர்கள்.
ஏகாதஶீவிஹீநாஶ்ச ஸர்வே தர்மவிவர்ஜிதாஃ
அனைவரும் ஏகாதசி விரதம் கடைப்பிடிக்காமல், தர்மம் இழந்தவர்கள்.
ஶடாஃ க்ரூரா தாம்பிகாஶ்ச மஹாஹங்காரஸம்யுதாஃ
அவர்கள் வஞ்சகர்கள், கொடூரர்கள், போலி நம்பிக்கையுடன், பெரும் அகந்தையுடன் இருப்பவர்கள்.
பும்ஸாம் பேதஸ்ததா ஸ்த்ரீணாம் விவாஹோ வாதநிர்ணயஃ
ஆண்களுக்கு இடையே பிளவு, பெண்களுக்கு திருமணம், சண்டை ஆகியவை உண்டாகின்றன.
ஸர்வே ஜநாஃ ஸ்த்ரீவஶாஶ்ச பும்ஶ்சல்யஶ்ச க்ரு'ஹே க்ரு'ஹே 2.7.
அனைவரும் பெண்களின் கட்டுப்பாட்டில், வீடு வீடாக ஒழுங்கின்மை காணப்படுகிறது.
க்ரு'ஹேஶ்வரீ ச க்ரு'ஹிணீ க்ரு'ஹீ ப்ரு'த்யாதிகோऽதமஃ
வீட்டின் தலைவி மனைவியே; கணவன் ஊழியனைவிட தாழ்ந்தவன்.