ததாऽऽஜகாம பகவாநாத்மா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண ஈஶ்வரஃ
அப்போது பகவான், தாமே ஆன்மா, ஸ்ரீகிருஷ்ணர், எல்லாம் உடைய ஆண்டவர் வந்து சேர்ந்தார்.
ஸ ச துஷ்டாவ தாம் ப்ரஹ்மா சாஜ்ஞயா பரமாத்மநஃ 2.5.
அப்போது பிரம்மா, பரமாத்மாவின் கட்டளையின்படி, அவளைப் புகழ்ந்தார்.
யதாऽப்யநந்தம் பப்ரச்ச ஜ்ஞாநமேகம் வஸுந்தரா
ஒரு முறையில் பூமி, அந்த எல்லையில்லாதவரிடம் ஒரே ஒரு அறிவை கேட்டாள்.
ததா த்வாம் ச ஸ துஷ்டாவ ஸம்த்ரஸ்தஃ கஶ்யபாஜ்ஞயா
அப்போது கश्यபரின் கட்டளையால், பயந்து, அவனும் உம்மை புகழ்ந்தான்.
வ்யாஸஃ புராணஸூத்ரம் ச ஸமப்ரு'ச்சத வால்மிகிம்
வியாசர், புராண சூத்திரத்தைப் பற்றி வால்மீகியிடம் கேட்டார்.
ததா சகார ஸித்தாந்தம் த்வத்வரேண முநீஶ்வரஃ
அப்போது உம்முடைய அருளால், முனிவர்களின் தலைவன் அந்த நூலை இயற்றினார்.
புராணஸூத்ரம் ஶ்ருத்வா ஸ வ்யாஸஃ க்ரு'ஷ்ணகலோத்பவஃ ததா த்வத்தோ வரம் ப்ராப்ய ஸ கவீந்த்ரோ பபூவ ஹ
புராண சூத்திரத்தை கேட்ட வியாசர், கிருஷ்ண காலத்தில் பிறந்தவர், பிறகு உம்மிடமிருந்து ஒரு வரம் பெற்று, கவிஞர்களில் முதன்மை பெற்றார்.
ததா வை வேதபாகம் ச புராணாநி சகார ஹ
அப்போது அவர் வேதங்களைப் பிரித்து, புராணங்களையும் இயற்றினார்.
க்ஷணம் த்வாமேவ ஸம்சிந்த்ய தஸ்யை ஜ்ஞாநம் ததௌ விபுஃ
ஒரு கணம் உம்மைத் தியானித்து, அந்த ஆண்டவர் அவளுக்கு அறிவை அளித்தார்.
திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் ச ஸ த்வாம் தத்யௌ ச புஷ்கரே உவாச ஶப்தஶாஸ்த்ரம் ச ததர்தம் ச ஸுரேஶ்வரம்
தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகள் புஷ்கரத்தில் உம்மைத் தியானித்து, அவர் சொற்களின் ஞானத்தையும் அதன் பொருளையும் தேவர்களின் தலைவருக்கு கற்றுக்கொடுத்தார்.
அத்யாபிதாஶ்ச யைஃ ஶிஷ்யா யைரதீதம் முநீஶ்வரைஃ
யாரை அந்த மாணவர்கள் கற்றார்கள், யாரை முனிவர்கள் படித்தார்கள்,
த்வம் ஸம்ஸ்துதா பூஜிதா ச முநீந்த்ரமநுமாநவைஃ 2.5.
நீ முனிவர்களும், மனுவும், மனுவின் சந்ததியினரும் புகழ்ந்து வழிபடப்படுகிறாய்.
ஜடீபூதஃ ஸஹஸ்ராஸ்யஃ பஞ்சவக்த்ரஶ்சதுர்முகஃ
ஆயிரம் தலை உடையவன், ஐந்து முகம் உடையவன், நான்கு முகம் உடையவன் ஆகியோர் எல்லோரும் மயங்கிப் போனார்கள்.
இத்யுக்த்வா யாஜ்ஞவல்க்யஶ்ச பக்திநம்ராத்மகந்தரஃ
இவ்வாறு கூறி, யாஜ்ஞவல்க்யர் பக்தியுடன் தன் கழுத்தை வளைத்து நின்றார்.
ததா ஜ்யோதிஸ்த்வரூபா ஸா தேநாத்ரு'ஷ்டாऽப்யுவாச தம்
அப்போது, ஒளி வடிவாக இருந்த அவள், அவர் காணாதபோதும், அவரிடம் பேசினாள்.
யாஜ்ஞவல்க்யக்ரு'தம் வாணீஸ்தோத்ரம் யஃ ஸம்யதஃ படேத்
யாஜ்ஞவல்க்யர் இயற்றிய இந்த வாணி ஸ்தோத்திரத்தை யார் மனத்தை அடக்கி ஓதுகிறாரோ,
மஹாமூர்கஶ்ச துர்மேதா வர்ஷமேகம் ச யஃ படேத்
பெரிய முட்டாளும், குறைந்த புத்தி உடையவரும், ஒரு வருடம் இதை ஓதினால்,
நாராயண உவாச கங்காஶாபேந கலயா கலஹாத்பாரதே ஸரித்
நாராயணர் கூறினார்: கங்கையின் சாபத்தாலும், சண்டைகளாலும், பாரத நதியே, கலகத்தாலும்,
புண்யதா புண்யஜநநீ புண்யதீர்தஸ்வரூபிணீ
அவள் புண்ணியத்தை அளிப்பவள், நல்லொழுக்கத்தின் தாயும், புனிதத் தீர்த்தங்களின் உருவமுமாக இருக்கிறாள்.
தபஸ்விநாம் தபோரூபா தபஸ்யாகாரரூபிணீ
தபசுவர்களிடையே, அவள் தவத்தின் வடிவம்; தவம் என்றால் அவளே என்று சொல்லலாம்.
ஜ்ஞாநே ஸரஸ்வதீதோயே கதம் யைர்மாநவைர்புவி
அறிவில், அவள் சரஸ்வதி; நீரில் அவள் இருப்பாள்; பூமியில் அவளை அடைந்த மனிதர்கள்—
பாரதே க்ரு'தபாபஶ்ச ஸ்நாத்வா தத்ரைவ லீலயா
இந்த பாரதத்தில் பாவம் செய்தவர்களும், அங்கே சிரிப்போடு நீராடினால் கூட, தூய்மையடைவார்கள்.
சதுர்தஶ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாமக்ஷயாயாம் திநக்ஷயே
நான்காம் திதியில், பௌர்ணமியில், அழியாத நாளில், அந்த நாளின் முடிவில்—
அநுஷங்கேண யஃ ஸ்நாதி ஹேலயா ஶ்ரத்தயாऽபி வா
யாராவது அங்கே அலட்சியமாகவோ, பக்தியோடு கூடவோ, நீராடினால்—
ஸரஸ்வதீமந்த்ரகம் ச மாஸமேகம் து யோ ஜபேத்
யார் ஒருவன் சரஸ்வதி மந்திரத்தை ஒரு மாதம் தொடர்ந்து ஜபிக்கிறானோ—
நித்யம் ஸரஸ்வதீதோயே யஃ ஸ்நாத்வா முண்டயேந்நரஃ
யார் தினமும் சரஸ்வதி நதியில் நீராடி தலையை முளைக்கிறாரோ—
இத்யேவம் கதிதம் கிம்சித்பாரதீகுணகீர்த்தநம் 2.6.
இவ்வாறு, பாரதத்தின் சிறப்பைச் சிறிது புகழ்ந்து கூறினேன்.
ஸௌதிருவாச புநஃ பப்ரச்ச ஸந்தேஹச்சேதம் ஶௌநக ஸத்வரம்
சௌதி சொன்னான்: மீண்டும், சௌனகருக்கு தன் சந்தேகத்தை விரைவாகத் தீர்க்க அவர் கேட்டார்.
நாரத உவாச கலயா கலஹேநைவ ஸமபூத்புண்யதா ஸரித்
நாரதர் சொன்னார்: ஒரு பகுதியாலும், சண்டையாலும், புண்ணியம் தரும் அந்த நதி தோன்றியது.
ஶ்ரவணே ஶ்ருதிஸாராணாம் வர்த்ததே கௌதுகம் மம
இந்த புனிதக் கதைகளின் சாரத்தை கேட்கும் போது, எனக்கு ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது.