தேவா ந துஷ்டாஃ புஷ்பாணாம் ஸமூஹேந யயா விநா
அவளை இல்லாமல், மலர்களை எவ்வளவு கூடியும் தேவர்கள் திருப்தியடைவதில்லை.
விஶ்வே யத்ப்ராப்திமாத்ரேண பக்த்யாऽऽநந்தோ பவேத்த்ருவம்
அவளை பக்தியுடன் பெறும் போது, உலகங்களில் உறுதியான ஆனந்தம் பிறக்கிறது.
யஸ்யா தேவ்யா ஸ்துலா நாஸ்தி விஶ்வேஷு நிகிலேஷு ச
அந்த தேவிக்கு எல்லா உலகங்களிலும் சமம் எவரும் இல்லை.
க்ரு'ஷ்ணஜீவநரூபா யா ஶஶ்வத்ப்ரியதமா ஸதீ
அவர் கிருஷ்ணனின் உயிராக இருந்து, என்றும் மிகவும் பிரியமானவரும் நல்லொழுக்கமுள்ளவரும் ஆவார்.
இத்யேவம் ஸ்தவநம் க்ரு'த்வா தத்ர தஸ்தௌ ரமாபதிஃ
இவ்வாறு புகழ்ச்சி பாடி, ராமாபதியும் அங்கேயே நின்றார்.
ருததீமபிமாநேந மாநிநீம் மாநபூஜிதாம்
அவர் அழுகிறாள், பெருமை கொண்டவள், மதிப்புடன் கௌரவிக்கப்பட்டவள் என்று பார்த்தார்.
பாரத்யாஜ்ஞாம் க்ரு'ஹீத்வா ச ஸ்வாலயம் ச யயௌ ஹரிஃ
பாரதி அளித்த todayயை ஏற்று, ஹரி தன் இல்லத்திற்குச் சென்றார்.
வரம் விஷ்ணுர்ததௌ தஸ்யை விஶ்வபூஜ்யா பவேதி ச
விஷ்ணு அவளுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார்: 'உலகம் முழுவதும் உன்னை வணங்கட்டும்' என்றார்.
விஷ்ணோர்வரேண ஸா தேவீ பரிதுஷ்டா பபூவ ஹ 2.22.
விஷ்ணுவின் வரத்தால் அந்த தேவியும் முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள்.
லக்ஷ்மீர்கங்கா ஸஸ்மிதா தாம் ஸமாஶ்லிஷ்ய ச நாரத
லட்சுமியும் கங்கையும் புன்முறுவலுடன் அவளை அணைத்துக்கொண்டார்கள், நாரதா.
வ்ரு'ந்தாம் வ்ரு'ந்தாவநீம் விஶ்வபாவநீம்விஶ்வபூஜிதாம்
விருந்தா, விருந்தாவனியின் வடிவம், உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்துபவள், அனைவராலும் வணங்கப்படுபவள்.
ஏதந்நாமாஷ்டகம் சைத த்ஸ்தோத்ரம் நாமார்தஸம்யுதம்
இந்த எட்டுபெயர் கொண்ட ஸ்தோத்திரம், பெயரும் அர்த்தமும் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது.
கார்திகீபூர்ணிமாயாம் ச துலஸ்யா ஜந்ம மங்கலம்
கார்த்திகை பௌர்ணமியில் துளசியின் புனித பிறப்பு நிகழ்கிறது.
தஸ்யாம் யஃ பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா ச விஶ்வபாவநீம்
அன்று, உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் அவளை பக்தியுடன் வணங்கும் யாரும்,
கார்த்திகே துலஸீபத்ரம் விஷ்ணவே யோ ததாதி ச
கார்த்திகை மாதத்தில் துளசி இலைகளை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கும் யாரும்,
அபுத்ரோ லபதே புத்ரம் ப்ரியாஹீநோ லபேத்ப்ரியாம்
குழந்தையில்லாதவர் குழந்தையைப் பெறுவார்; பிரியமானவரை இழந்தவர் மீண்டும் பிரியமானவரை அடைவார்.
ரோகீ ப்ரமுச்யதே ரோகாத்பத்தோ முச்யேத பந்தநாத்
நோயாளிகள் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்கள்; கட்டுப்பட்டவர்கள் பந்தத்திலிருந்து விடுவார்கள்.
இப்யேவம் கதிதம் ஸ்தோத்ரம் த்யாநபூஜாவிதிம் ஶ்ரு'ணு
இவ்வாறு ஸ்தோத்திரம் கூறப்பட்டது; இப்போது தியானமும் பூஜை முறையும் கேள்.
யத்வக்ஷ்யே பூஜயேத்தாம் ச பக்த்யா சாவாஹநம் விநா 2.22.
நான் கூறப்போகும் முறையின்படி, அவளை பக்தியுடன், அழைப்பு இல்லையென்றாலும், வணங்க வேண்டும்.
துலஸீம் புஷ்பஸாராம் ச ஸதீம் பூஜ்யாம் மநோஹராம்
துளசி, மலர்களின் சாரமும், நல்லொழுக்கமுள்ளவளும், வணங்கத்தக்கவளும், அனைவரையும் கவரும் அழகியவளும் ஆவாள்.
புஷ்பேஷு துலநாப்யஸ்யா நாஸீத்தேவீஷு வா முநே
முனிவரே, மலர்களிலும் தேவிகளிலும் அவளுக்கு ஒப்பானவர் யாரும் இல்லை.
ஶிரோதார்ய்யா ச ஸர்வேஷாமீப்ஸிதாம் விஶ்வபாவநீம்
அனைவரும் தங்கள் தலையில் அணிகலனாகவும், உலகை தூய்மைப்படுத்துபவளாகவும் அவளை விரும்பினர்.
இதி த்யாத்வா ச ஸம்பூஜ்ய ஸ்துத்வா ச ப்ரணமேத்புதஃ
அவளை தியானித்து, வணங்கி, புகழ்ந்து, புத்திசாலிகள் தலை குனிந்து வணங்க வேண்டும்.
நாரத உவாச கதம் ஸம்ப்ராப வை ஜ்ஞாநம் மேதஸோ ஜ்ஞாநிநாம் வராத்
நாரதர் கேட்டார்: ஞானிகளுள் முதல்வனான மேதா எப்படித் தன்னை ஞானம் பெற்றார்?
கஸ்ய வம்ஶோத்பவோ ப்ரஹ்மந்மேதஸோ முநிஸத்தம
பிராமணரே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, மேதா எந்த வம்சத்தில் பிறந்தவர்?
ஸக்யம் பபூவ குத்ராஸ்ய வா ப்ரபோ ந்ரு'பவைஶ்யயோஃ
பிரபுவே, அரசனும் வணிகனும் அவருடன் எங்கு, எப்போது நட்பை ஏற்படுத்தினர்?
நாராயண உவாச ஸ ச க்ரு'த்வா ராஜஸூயம் த்விஜராஜோ பபூவ ஹ
நாராயணன் சொன்னார்: அவர் ராஜசூய யாகம் செய்து, இருமுறை பிறந்தவர்களில் தலைவராக ஆனார்.
குருபத்ந்யாம் ச தாராயாம் தஸ்யாபூச்ச புதஃ ஸுதஃ
அவரது ஆசானின் மனைவி தாராவிலிருந்து, புத்தன் என்ற மகன் அவருக்கு பிறந்தான்.
நாரத உவாச அஹோ வ்யதிக்ரமம் ப்ரூஹி வேதஸ்ய ச மஹாமுநே
நாரதர் கேட்டார்: மகா முனிவரே, இந்த குற்றமும் வேதத்தையும் எனக்குச் சொல்.
நாராயண உவாச தாராம் ஸுரகுரோஃ பத்நீம் தர்மிஷ்டாம் ச பதிவ்ரதாம்
நாராயணன் சொன்னார்: தேவர்களின் ஆசானின் மனைவி தாரா, தர்மத்தில் நிலைத்தவள், கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவள்.