பகீரதஸ்தஸ்ய புத்ரோ மஹாபாகவதஃ ஸுதீஃ
அவரது மகன் பகீரதன், பெரிய பக்தியும் ஞானமும் உடையவனாக இருந்தான்.
தபஃ க்ரு'த்வா லக்ஷவர்ஷம் கங்காநயநகாரணாத்
கங்கை வர வேண்டும் என்று பகீரதன் ஒரு இலட்சம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்தான்.
த்விபுஜம் முரலீஹஸ்தம் கிஶோரம் கோபவேஷகம்
அவன் இரண்டு கைகள் உடைய, முரளி பிடித்த, கோபர் ஆடையில் ஒரு இளவயதானவனைப் பார்த்தான்.
ஸ்வேச்சாமயம் பரம் ப்ரஹ்ம பரிபூர்ணதமம் விபும்
அவர் தனிச்சிறப்பும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த பரிபூரணமான பரம்பொருளும் ஆனவராக இருந்தார்.
நிர்லிப்தம் ஸாக்ஷிரூபம் ச நிர்குணம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
எதிலும் ஒட்டாமல், சாட்சி போல் இருப்பவன், குணங்களில்லாதவன், இயற்கையைத் தாண்டியவன்.
வஹ்நிஶுத்தாம் ஶுகாதாநம் ரத்நபூஷணபூஷிதம் 2.10.
அக்கினியைப் போல தூய்மையானது, விந்து தங்கும் இடம், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
லீலயா ச வரம் ப்ராப்ய வாஞ்சிதம் வம்ஶதாரகம்
விளையாட்டாகவே விரும்பிய வரத்தைப் பெற்று, அந்த வம்சத்துக்கு ரட்சகரானான்.
தம் ப்ரணம்ய ப்ரதஸ்தௌ ச தத்புரஃ ஸம்புடாஞ்ஜலிஃ குர்வதீம் ஸ்தவநம் திவ்யம் புலகாஞ்சிதவிக்ரஹாம்
அவரை வணங்கி, முன்பாக கைகூப்பி, தெய்வீகமான புகழ்ச்சிகளைப் பாடி, ஆனந்தத்தில் உடல் புளகிதமாக நடந்தாள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்:
ஸகரஸ்ய ஸுதாந்ஸர்வாந்பூதாந்குரு மமாஜ்ஞயா
என் கட்டளையின்படி, சகரரின் எல்லா மக்களையும் தூய்மையாக்கு.
பிப்ரதோ திவ்யமூர்த்திம் தே திவ்யஸ்யந்தநகாமிநஃ
அவர்கள் தெய்வீக ரூபத்தில், வானரதத்தில் பயணம் செய்வார்கள்.
கர்மபோகம் ஸமுச்சித்ய க்ரு'தம் ஜந்மநி ஜந்மநி
பல பிறவிகளில் செய்த கர்ம பலனை முற்றிலும் துண்டித்து விடுவார்கள்.
கம்காயாஃ ஸ்பர்ஶவாதேந நஶ்யதீதி ஶ்ருதௌ ஶ்ருதம்
கங்கையின் தொடுதல் மற்றும் காற்றால் பாவங்கள் அழியும் என்று வேதங்களில் கேட்கப்படுகிறது.
மௌஸலஸ்நாநமாத்ரேண ஸாமாந்யதிவஸே ந்ரு'ணாம்
மௌசல காலத்தில் சாதாரண நாளில் குளிப்பதால் மனிதர்களுக்கு—
யாநி காநி ச பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
எவ்வித பாவங்களாக இருந்தாலும், பிராமணனை கொல்வது போன்ற பாவங்களும்,
தாநி ஸர்வாணி நஶ்யந்தி மௌஸலஸ்நாநதோ ந்ரு'ணாம் 2.10.
அவை எல்லாம் மௌசல காலத்தில் குளிப்பதால் மனிதர்களுக்கு அழிகின்றன.
கேசித்வதந்தி தே தேவி பலமேவ யதாகமம்
சிலர், தேவி, வேதங்களில் கூறியபடி பலன் கிடைக்கும் எனச் சொல்கிறார்கள்.
ஸாமாந்யதிவஸஸ்நாநஸங்கல்பம் ஶ்ரு'ணு ஸுந்தரி
அழகியே, சாதாரண நாளில் குளிக்க வேண்டிய தீர்மானத்தை கேள்.
ததஸ்த்ரிம்ஶத்குணம் புண்யம் ரவிஸம்க்ரமணே திநே
பிறகு, சூரியன் மற்றொரு ராசிக்கு செல்லும் நாளில், புண்ணியம் முப்பது மடங்கு அதிகம்.
ததோ தஶகுணம் புண்யம் நராணாமுத்தராயணே
அதன்பின், உத்தராயண காலத்தில் மனிதர்களுக்கு புண்ணியம் பத்து மடங்கு அதிகம்.
அக்ஷயாயாம் ச தத்துல்யம் நைதத்வேதே நிரூபிதம்
அக்ஷயத்ருதியையில் அது சமமாகும்; இது வேதங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை.
ஸாமாந்யதிவஸே ஸ்நாநம் த்யாநாச்சதகுணம் பலம்
சாதாரண நாளில் குளிப்பதால், தியானத்துடன் செய்தால், பலன் நூறு மடங்கு அதிகம்.
மாகஸ்ய ஸிதஸப்தம்யாம் பீஷ்மாஷ்டம்யாம்ததைவ ச
மாக மாதத்தின் வளர்பிறை ஏழாம் நாளிலும், பீஷ்ம அஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படும் எட்டாம் நாளிலும்,
ததோऽபி த்விகுணம் புண்யம் நந்தாயாம் தவ துர்லபம்
அதைவிட இரட்டிப்பு புண்ணியம், அரிதாகக் கிடைக்கும் நந்தா நாளில் உண்டாகும்.
நந்தாஸமம் ச வாருண்யாம் மஹத்பூர்வம் சதுர்குணம்
நந்தா நாளுக்கு சமமான புண்ணியம் வாருணி நாளிலும், மகத்பூர்வா நாளில் நான்கு மடங்கு அதிகமாகும்.
புண்யம் கோடிகுணம் சைவ ஸாமாந்யஸ்நாநதோ பவேத் 2.10.
சாதாரண ஸ்நானத்துடன் ஒப்பிடும் போது, புண்ணியம் கோடி மடங்கு அதிகமாகும்.
புண்யேऽப்யர்த்தோதயே காலே ததஃ ஶதகுணம் பலம்
அந்த புண்ணிய காலத்தில் அரைபகுதி உதயமானபோது, பலன் நூறு மடங்கு அதிகமாகும்.
பலஸந்தாநரஹிதா ஜீவந்முக்தாஶ்ச வைஷ்ணவாஃ
வைகுண்ட பக்தர்கள், உயிரோடு விடுதலை பெற்றவர்கள், செய்கையின் பலனை விரும்பாமல் இருப்பார்கள்.
குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமந்த்ரோ யஸ்ய கர்ணே விஶேத்பரஃ
ஆசானின் வாயிலாக உயர்ந்த விஷ்ணு மந்திரம் யாருடைய காதில் புகுந்ததோ,
புருஷாணாம் ஶதம் பூர்வம் பைத்ரு'கம் ச பரம் ஶதம்
அவரது முன்னோர்களில் நூறு பேரும், பின்வரும் சந்ததியிலும் நூறு பேரும்,