புநந்தி ஸர்வதீர்தாநி யேஷாம் ஸ்நாநாவகாஹநாத்
அவர்கள் குளிப்பதும், முழுகுவதும் மூலமாக எல்லா தீர்த்தங்களும் தூய்மையடையும்.
யேஷாம் ஸந்தர்ஶநம் ஸ்பர்ஶம் தேவா வாஞ்சந்தி பாரதே
இந்த பாரத தேசத்தில், அவர்களைப் பார்க்கவும், தொட்டுப் பெறவும் தேவதைகளும் ஆசைப்படுகிறார்கள்.
ந ஹ்யம்மயாநி தீர்தாநி ந தேவா ம்ரு'ச்சிலாமயாஃ 2.6.
தீர்த்தங்கள் எனக்கு சொந்தமானவை அல்ல; தேவதைகள் மண் அல்லது கல்லால் ஆனவர்கள் அல்ல.
ஸௌதிருவாச நிகூடதத்த்வம் கதிதும்ரு'ஷிஶ்ரேஷ்டோபசக்ரமே
சௌதி சொன்னான்: அந்த முனிவர்களில் சிறந்தவர் மறைந்துள்ள உண்மையை விளக்கத் தொடங்கினார்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச புண்யஸ்வரூபம் பாபக்நம் ஸுகதம் புக்திமுக்திதம்
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னான்: அது புண்ணியத்தின் உருவம், பாவங்களை அழிப்பது, ஆனந்தம் தருவது, போகமும் மோக்ஷமும் வழங்குவது.
ஸாரபூதம் கோபநீயம் ந வக்தவ்யம் கலேஷு ச
அது சாரமுள்ளதும், ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டியதும், தீயவர்களிடம் சொல்லக்கூடாததும் ஆகும்.
குருவக்த்ராத்விஷ்ணுமந்த்ரோ யஸ்ய கர்ணே விஶேத்வரஃ
குருவின் வாயிலிருந்து விஷ்ணு மந்திரம் ஒரு தகுதியுள்ளவனின் செவியில் புகும் போது,
புருஷாணாம் ஶதம் பூர்வம் பூதம் தஜ்ஜந்மமாத்ரதஃ
அந்தப் பிறவியால், அந்த மனிதனின் நூறு கடந்த பிறவிகளும் தூய்மையடையும்.
யைஃ கைஶ்சித்யத்ர வா ஜந்ம லப்தம் யேஷு ச ஜம்துஷு
யாரிடமோ, எங்கு பிறந்தாலும், எந்த உயிரினங்களாக இருந்தாலும்,
மத்பக்தியுக்தோ மத்பூஜாநியுக்தோ மத்குணாந்விதஃ
என்னை உண்மையாக நேசித்து, எனது பூஜையில் ஈடுபட்டு, எனது குணங்களை உடையவராக இருந்தால்,
மத்குணஶ்ருதிமாத்ரேண ஸாநந்தஃ புலகாந்விதஃ
என் குணங்களை கேட்பதிலேயே மகிழ்ச்சி கொண்டு, ஆனந்தத்தில் திளைப்பவனாக இருந்தால்,
ந வாஞ்சந்தி ஸுகம் முக்திம் ஸாலோக்யாதி சதுஷ்டயம்
அவன் இன்பத்தையும், மோக்ஷத்தையும், என்னிடம் நெருக்கம் தரும் நான்கு வகை நிலைகளையும் விரும்பமாட்டான்.
இந்த்ரத்வம் ச மநுத்வம் ச தேவத்வம் ச ஸுதுர்லபம் 2.6.
இந்திரன், மனு, அல்லது தேவதைகளாகும் அந்த அரிய நிலைகளையும் அவன் விரும்பமாட்டான்.
ப்ரஹ்மாண்டாநி விநஶ்யந்தி தேவா ப்ரஹ்மாதயஸ்ததா
பிரம்மாண்டங்கள் அழிகின்றன; பிரம்மா முதலான தேவதைகளும் அழிகிறார்கள்.
ப்ரமந்தி பாரதே பக்தா லப்த்வா ஜந்ம ஸுதுர்லபம்
பாரதத்தில் பக்தர்கள், மிகவும் அரிய பிறவியைப் பெற்றுவிட்டு, அலைந்து திரிகிறார்கள்.
இத்யேதத்கதிதம் ஸர்வம் குரு பத்மே யதோசிதம்
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் சொன்னேன்; பத்மத்தில் உகந்ததைச் செய்.
நாரத உவாச கங்கோபாக்யாநமதுநா வத வேதவிதாம் வர
நாரதர் கூறினார்: வேதங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, இப்போது கங்கை பற்றிய கதையை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
பாரதம் பாரதீஶா பாதாஜகாம ஸுரேஶ்வரீ
தேவர்களின் தேவியான கங்கை, பாரததேசத்திற்கு, பாரதத்தின் ஆண்டவரின் பாதத்தில் வந்தாள்.
கதம் குத்ர யுகே கேந ப்ரார்திதா ப்ரேரிதா புரா
அவளை முன்னால் யார், எப்போது, எங்கு, எந்த யுகத்தில், எதற்காக அழைத்தார்கள் என்பதைக் கூறுங்கள்.
ராஜராஜேஶ்வரஃ ஶ்ரீமந்ஸகரஃ ஸ்ரு'ர்ய்யவம்ஶஜஃ
சூரிய வம்சத்தில் பிறந்த, ராஜாக்களின் தலைவரும், புகழ்பெற்ற சகரன் இருந்தான்.
ஸத்யஸ்வரூபஃ ஸத்யேஷ்டஃ ஸத்யவாக்ஸத்யபாவநஃ
அவர் உண்மையின் உருவாகவும், உண்மையை விரும்புபவராகவும், உண்மையாக பேசுபவராகவும், மனதில் உண்மையை வைத்தவராகவும் இருந்தார்.
ஏககந்யஶ்சைகபுத்ரோ பபூவ ஸுமநோஹரஃ
அவருக்கு ஒரே மனைவியும், ஒரே மகனும் இருந்தனர்; இருவரும் அழகானவர்களாக இருந்தனர்.
அந்யா சாராதயாமாஸ ஶங்கரம் புத்ரகாமுகீ
மற்றொரு மனைவி, மகன் வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் சங்கரனை வழிபட்டாள்.
கதே ஶதாப்தே பூர்ணே ச மாம்ஸபிண்டம் ஸுஷாவ ஸா
நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபின், அவள் ஒரு மாம்சக் கட்டி பெற்றாள்.
ஶம்புர்ப்ராஹ்மணரூபேண தத்ஸமீபம் ஜகாம ஹ
அப்போது சம்பு, ஒரு பிராமணரின் வடிவில் அவளருகில் வந்தார்.
ஸர்வே பபூவுஃ புத்ராஶ்ச மஹாபலபராக்ரமா 2.10.
அந்த மாம்சக் கட்டி பல பிள்ளைகளாக, மிகுந்த வலிமையும் வீரமும் உடையவர்களாக ஆனார்கள்.
கபிலர்ஷேஃ கோபத்ரு'ஷ்ட்யா பபூவுர்பஸ்மஸாச்ச தே
கபில முனிவரின் கோபக் கண் பார்வையால் அவர்கள் எல்லோரும் சாம்பலாகி விட்டார்கள்.
தபஶ்சகாராஸமம்ஜோ கங்காநயநகாரணாத்
அசமஞ்சன், கங்கை வர வேண்டும் என்று விரும்பி தவம் செய்தான்.
திலீபஸ்தஸ்ய தநயோ கங்காநயநகாரணாத
அவரது மகன் திலீபன், கங்கை வர வேண்டும் என்று முயன்றான்.
அம்ஶுமாँஸ்தஸ்ய புத்ரஶ்ச கங்காநயநகாரணாத்
அவரது மகன் அம்ஷுமான், கங்கை வர வேண்டும் என்று முயன்றான்.