ௐ ஹ்ரீம் வித்யாஸ்வரூபாயை ஸ்வாஹா மே பாது நாபிகாம்
ஓம் ஹ்ரீம், அறிவின் உருவானவருக்காக ஸ்வாஹா; என் நாபியை அவர் பாதுகாக்க வேண்டும்.
ௐ ஸர்வவர்ணாத்மிகாயை பாதயுக்மம் ஸதாऽவது
ஓம், எல்லா எழுத்துகளின் சாரமாக இருப்பவருக்காக; என் இரு கால்களையும் அவர் எப்போதும் பாதுகாக்க வேண்டும்.
ௐ ஸர்வகண்டவாஸிந்யை ஸ்வாஹா ப்ராச்யாம் ஸதாऽவது 2.4.
ஓம், எல்லா குரல்களிலும் உறைவவருக்காக ஸ்வாஹா; கிழக்கில் அவர் எப்போதும் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.
ௐ ஐம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் ஸரஸ்வத்யை புதஜநந்யை ஸ்வாஹா
ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் சரஸ்வதியாய், புத்திசாலிகளின் தாயாகியவருக்காக ஸ்வாஹா.
ௐ ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் த்ர்யக்ஷரோ மந்த்ரோ நைர்ரு'த்யாம் மே ஸதாऽவது
ஓம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் என்ற மூன்று எழுத்து மந்திரம்; தென்மேற்கில் எப்போதும் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.
ௐ ஸதம்பிகாயை ஸ்வாஹா வாயவ்யே மாம் ஸதாऽவது
ஓம், சதாம்பிகைக்காக ஸ்வாஹா; வடமேற்கில் அவர் எப்போதும் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.
ௐ ஸர்வஶாஸ்த்ரவாஸிந்யை ஸ்வாஹைஶாந்யாம் ஸதாऽவது
ஓம், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் உறைவவருக்காக ஸ்வாஹா; வடகிழக்கில் அவர் எப்போதும் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.
ஐம் ஹ்ரீம் புஸ்தகவாஸிந்யை ஸ்வாஹாऽதோ மாம் ஸதாऽவது
ஐம் ஹ்ரீம், புத்தகங்களில் உறைவவருக்காக ஸ்வாஹா; கீழ்புறம் எப்போதும் என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.
இதி தே கதிதம் விப்ர ஸர்வமந்த்ரௌகவிக்ரஹம்
இவ்வாறு, பிராமணரே, எல்லா மந்திரங்களின் தொகுப்பையும் உமக்கு கூறினேன்.
புரா ஶ்ருதம் தர்மவக்த்ராத்பர்வதே கந்தமாதநே
முன்பு, இந்த மந்திரங்கள் தர்மனின் வாயிலாக கந்தமாதனப் பர்வதத்தில் கேட்கப்பட்டன.
குருமப்யர்ச்ய விதிவத்வஸ்த்ராலங்கார சந்தநைஃ
குருவை முறையாக வஸ்திரம், ஆபரணம், சந்தனம் கொண்டு ஆராதித்து வழிபட வேண்டும்.
பஞ்சலக்ஷஜபேநைவ ஸித்தம் து கவசம் பவேத்
ஐநூறு ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தால் அந்த கவசம் முழுமையாக Siddhi அடையும்.
மஹாவாக்மீ கவீந்த்ரஶ்ச த்ரைலோக்யவிஜயீ பவேத் 2.4.
அவன் பெரிய பேச்சாளர், கவிஞர்களில் முதன்மை, மூன்று உலகிலும் வெற்றி பெறுவான்.
இதம் தே காண்வஶாகோக்தம் கதிதம் கவசம் முநே
முனிவரே, காந்வா சாகையில் சொல்லப்பட்ட இந்த கவசம் உமக்கு விளக்கப்பட்டது.
நாராயண உவாச கங்காஶாபேந கலயா கலஹாத்பாரதே ஸரித்
நாராயணன் சொன்னார்: கங்கைyin சாபத்தால், தன் ஒரு பகுதியால், பாரதத்தில் அந்த நதி சண்டையால் தோன்றியது.
புண்யதா புண்யஜநநீ புண்யதீர்தஸ்வரூபிணீ
அவள் புண்ணியம் தருபவள், புண்ணியத்திற்கு தாய், புனிதத் தீர்த்தங்களின் உருவம்.
தபஸ்விநாம் தபோரூபா தபஸ்யாகாரரூபிணீ
தபசுவர்களுக்கு அவள் தவத்தின் வடிவம், தவம் என்றே தோன்றுபவள்.
ஜ்ஞாநே ஸரஸ்வதீதோயே கதம் யைர்மாநவைர்புவி
சரஸ்வதி நதியில், பூமியில் மனிதர்கள் அடைந்த ஞானம்,
பாரதே க்ரு'தபாபஶ்ச ஸ்நாத்வா தத்ரைவ லீலயா
பாரதத்தில் பாவம் செய்தவனும் அங்கே விளையாடி स्नானம் செய்தால்,
சதுர்தஶ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாமக்ஷயாயாம் திநக்ஷயே
நாலாவது திதியில், அழியாத பௌர்ணமி நாளில், பகல் முடிவில்,
அநுஷங்கேண யஃ ஸ்நாதி ஹேலயா ஶ்ரத்தயாऽபி வா
யார் அங்கே கவனமின்றி அல்லது பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்கிறார்களோ,
ஸரஸ்வதீமந்த்ரகம் ச மாஸமேகம் து யோ ஜபேத்
யார் சரஸ்வதி மந்திரத்தை ஒரு மாதம் ஜபிக்கிறார்களோ,
நித்யம் ஸரஸ்வதீதோயே யஃ ஸ்நாத்வா முண்டயேந்நரஃ
யார் தினமும் சரஸ்வதி நதியில் ஸ்நானம் செய்து தலையை முளைக்கிறார்களோ,
இத்யேவம் கதிதம் கிம்சித்பாரதீகுணகீர்த்தநம் 2.6.
இவ்வாறு பாரதத்தின் சிறிது மகிமை கூறப்பட்டது.
ஸௌதிருவாச புநஃ பப்ரச்ச ஸந்தேஹச்சேதம் ஶௌநக ஸத்வரம்
சௌதி சொன்னான்: சௌனகர் மீண்டும் விரைவாக சந்தேகத்தை தீர்க்கக் கேட்டார்.
நாரத உவாச கலயா கலஹேநைவ ஸமபூத்புண்யதா ஸரித்
நாரதர் சொன்னார்: ஒரு பகுதியாலும் சண்டையாலும் புண்ணியம் தரும் நதி தோன்றியது.
ஶ்ரவணே ஶ்ருதிஸாராணாம் வர்த்ததே கௌதுகம் மம
இந்த ஞானத்தின் சாரத்தை கேட்கும் போது எனக்கு ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது.
கதம் ஶஶாப ஸா கங்கா பூஜிதாம் தாம் ஸரஸ்வதீம்
அந்த சரஸ்வதியை எல்லோரும் வழிபட்டும் கங்கை எப்படி சாபம் இடினாள்?
தேஜஸ்விந்யோர்த்வயோர்வாதகாரணம் ஶ்ருதிஸுந்தரம்
அந்த இருவரும் ஒளிவீசும் பெண்கள், அவர்களுக்குள் ஏற்பட்ட வாதத்தின் காரணம் கேட்பவர்களுக்கு மிக இனிமையாக இருந்தது.
நாராயண உவாச யஸ்யாஃ ஸ்மரணமாத்ரேண ஸர்வபாபாத்ப்ரமுச்யதே
நாராயணன் கூறினான்: அவளை நினைத்தாலே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம்.