அத கோலோகநாதஸ்ய லோமாவிவரதோ முநே
பிறகு, கோலோகநாதனின் ரோமவிவரத்திலிருந்து, முனிவரே—
ரூபேண ஸுகுணேநைவ வேஷாத்வா விக்ரமேண ச
வடிவிலும், நல்ல குணத்திலும், ஆடையிலும், அல்லது வீரவசத்திலும்,
ராதாங்கலோமகூபேப்யோ பபூவுர்கோபகந்யகாஃ
ராதையின் உடலிலுள்ள ரோமரந்தங்களிலிருந்து ஆயர் பெண்கள் தோன்றினார்கள்.
ரத்நபூஷணபூஷாட்யாஃ ஶஶ்வத்ஸுஸ்திரயௌவநாஃ
அவர்கள் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எப்போதும் இளமையுடன் அழகாக இருந்தார்கள்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே விப்ர ஸஹஸா க்ரு'ஷ்ணதேஹதஃ
அந்த நேரத்தில், பிராமணரே, திடீரென கிருஷ்ணனின் உடலிலிருந்து—
தேவீ நாராயணீஶாநா ஸர்வஶக்திஸ்வரூபிணீ
அனைத்து சக்திகளையும் உடைய தேவியான நாராயணி, எல்லாம் ஆளும் இறைவி,
தேவீநாம் பீஜரூபா ச மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
அனைத்து தேவிகளுக்குமான விதையாய், ஆதிமூலமாகவும், உயர்ந்த இறைவியாகவும்,
தப்தகாஞ்சநவர்ணாபா ஸூர்ய்யகோடிஸமப்ரபா
உருகிய தங்கம் போல் ஒளிவீசி, கோடி சூரியனுக்கு சமமான பிரகாசத்துடன்,
நாநாஶஸ்த்ராஸ்த்ரநிகரம் பிப்ரதீ ஸா த்ரிலோசநா 2.2.
பலவகை ஆயுதங்களையும் ஏந்தி, மூன்று கண்கள் உடையவளாக,
யஸ்யாஶ்சாம்ஶாம்ஶகலயா பபூவுஃ ஸர்வயோஷிதஃ
அவளுடைய பகுதியிலிருந்தும் துணைப்பகுதியிலிருந்தும் எல்லா பெண்களும் உருவானார்கள்.
ஸர்வைஶ்வர்ய்யப்ரதாத்ரீ ச காமிநாம் க்ரு'ஹமேதிநாம்
வாழ்க்கையை விரும்பும் அனைவருக்கும், குடும்ப வாழ்வாளர்களுக்கும் எல்லா ஐஸ்வரியத்தையும் அளிப்பவள்.
முமுக்ஷூணாம் மோக்ஷதாத்ரீ ஸுகிநாம் ஸுகதாயிநீ
மோக்ஷத்தை நாடுவோருக்கு விடுதலை அளிப்பவள், சந்தோஷமானவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருபவள்.
தபஸ்விஷு தபஸ்யா ச ஶ்ரீரூபா ஸா ந்ரு'பேஷு ச
தபசுவர்களிடம் தவமாகவும், அரசர்களிடம் அழகாகவும் இருப்பவள்.
ஶோபாஸ்வரூபா சந்த்ரே ச பத்மேஷு ச ஸுஶோபநா
சந்திரனில் ஒளியின் வடிவமாகவும், தாமரைகளில் மிக அழகாகவும் இருப்பவள்.
யயா ச ஶக்திமாநாத்மா யயா வை ஶக்திமஜ்ஜகத்
அவளால் தான் ஆத்மாவுக்கு சக்தி கிடைக்கிறது; அவளால் தான் உலகம் சக்தியுடன் இருக்கிறது.
யா ச ஸம்ஸாரவ்ரு'க்ஷஸ்ய பீஜரூபா ஸநாதநீ
சம்சார மரத்திற்கு என்றும் நிலையான விதையாய் இருப்பவள்.
க்ஷுத்பிபாஸா தயா ஶ்ரத்தா நித்ரா தந்த்ரா க்ஷமா த்ரு'திஃ
பசி, தாகம், கருணை, நம்பிக்கை, தூக்கம், மந்தம், பொறுமை, துணிச்சல்—
ஸா ச ஸம்ஸ்தூய ஸர்வேஶம் தத்புரஃ ஸமுபஸ்திதா
அவளை புகழ்ந்தபின், அவள் எல்லாம் ஆளும் இறவனின் முன் நின்றாள்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர ஸஸ்த்ரீகஶ்ச சதுர்முகஃ 2.2.
அந்த நேரத்தில், அங்கே தன் மனைவியுடன் நான்முகனும் தோன்றினார்.
கமண்டலுதரஃ ஶ்ரீமாம்ஸ்தபஸ்வீ ஜ்ஞாநிநாம் வரஃ
கமண்டலத்தை ஏந்தியவர், மகிமைமிக்கவர், தவசு, ஞானிகளுள் சிறந்தவர்.
ஸுததீ ஸுந்தரீ ஶ்ரேஷ்டா ஶதசந்த்ரஸமப்ரபா
அவள் அழகான வடிவமுடையவள், எல்லா பெண்களிலும் சிறந்தவள், நூறு சந்திரர்களைப் போல் பிரகாசமாக இருந்தாள்.
ரத்நஸிம்ஹாஸநே ரம்யே ஸ்துதா வை ஸர்வகாரணம்
அவள் அழகான மணிமய ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்தாள்; எல்லாவற்றிற்கும் காரணம் என்று அனைவராலும் போற்றப்பட்டாள்.
ஏதஸ்மிந்நந்தரே க்ரு'ஷ்ணோ த்விதாரூபோ பபூவ ஸஃ
அந்த நேரத்தில் கிருஷ்ணன் இரு உருவங்களில் தோன்றினார்.
ஶுத்தஸ்படிகஸங்காஶஃ ஶதகோடிரவிப்ரபஃ
ஒருவர் தூய மணிக்கல்லைப் போல் வெளிராக, கோடி கோடி சூரியர்களைப் போல் ஒளி வீசினார்.
தப்தகாஞ்சநவர்ணாப ஜடாபாரதரஃ பரஃ
இன்னொருவர் உருகிய பொன்னின் நிறம் கொண்டு, சடைகள் சூடியவராக, எல்லாவற்றையும் கடந்தவராக இருந்தார்.
திகம்பரோ நீலகண்டஃ ஸர்ப பூஷணபூஷிதஃ
திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்டவர், நீலக்கழுத்து உடையவர், பாம்புகளை அலங்காரமாக அணிந்திருந்தார்.
ப்ரஜபந்பஞ்சவக்த்ரேண ப்ரஹ்மஜ்யோதிஃ ஸநாதநம்
ஐந்து முகங்களுடன் ஜபம் செய்யும் அவர், பிரம்ம ஒளியாகவும், என்றும் நிலைத்திருப்பவராகவும் இருந்தார்.
காரணம் காரணாநாம் ச ஸர்வமங்கலமங்கலம்
அவர் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்; எல்லா மங்களங்களிலும் மிக உயர்ந்த மங்களம்.
ஸம்ஸ்தூய ம்ரு'த்யோர்ம்ரு'த்யும் தம் ஜாதோ ம்ரு'த்யுஞ்ஜயாபிதஃ 2.2.
மரணத்தின் மரணமாக போற்றப்பட்ட அவர், பிறகு 'மிருத்யுஞ்சயன்' என்ற பெயரை பெற்றார்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ததஃ ஸ்வகாலே ஸஹஸா த்விதாரூபோ பபூவ ஸஃ
ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: பிறகு, தக்க நேரத்தில், அவர் திடீரென இரட்டை உருவமாக ஆனார்.