வாசகாய ப்ரதத்யாச்ச பரம் ரத்நாங்குலீயகம் । ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரம் ச மால்யம் ச ஸ்வர்ணகுண்டலமுத்தமம்
வாசகனுக்கு விலைமதிப்புள்ள ரத்தின மோதிரம், மென்மையான vasthiram, மாலை, சிறந்த பொன் காது கம்மல் ஆகியவற்றை தர வேண்டும்.
மால்யம் ச வரதோலாம் ச ஸுபக்வம் க்ஷீரமேவ ச । ஸர்வஸ்வம் தக்ஷிணாம் தத்யாத்ஸ்தவநம் குருதே த்ருவம்
மாலை, சிறந்த ஊஞ்சல், நன்கு வேகவைத்த பால் ஆகியவற்றை, தன் எல்லா செல்வத்தையும் தானமாக கொடுத்து, நிச்சயமாக ஸ்தோத்திரம் செய்ய வேண்டும்.
ஶதகம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச போஜயேத்பரமாதராத் । ப்ரஹ்மணம் வைஷ்ணவம் ஶாஸ்த்ரநிஷ்ணாதம் பண்டிதம் வரம்
நூறு பிராமணர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் உணவளிக்க வேண்டும்; அதிலும் வைஷ்ணவ சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்த, அறிவாளி ஒருவரை சிறப்பாக போற்ற வேண்டும்.
குருதே வாசகம் ஶுத்தமந்யதா நிஷ்பலம் பவேத் । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண விமுகாத்துஷ்டாந்நோபதிஷ்டாச்ச ப்ராஹ்மணாத்
தூய்மையான வாசகனை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் பலன் கிடையாது; கிருஷ்ணருக்கு விரோதமான, தூய்மையில்லாத பிராமணர் உபதேசித்தால் பயன் இல்லை.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்தியுக்தம் ச புராணம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச । பக்திம் புண்யம் ந லபதே ஹந்தி புண்யம் புராக்ரு'தம்
ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தியுள்ள புராணத்தை கேட்பவன் பக்தியும் புண்ணியமும் பெறமாட்டான்; முன்பு செய்த புண்ணியமும் அழிகிறது.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்தியுக்தாச்ச புராணம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச । பக்திம் புண்யம் ச லபதே யாத்யந்தே ஶ்ரோஹரேஃ பதம்
ஆனால் ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தியுடன் புராணத்தை கேட்பவன் பக்தியும் புண்ணியமும் பெறுவான்; இறுதியில் ஹரியின் பாதத்தை அடைவான்.
ஏதத்தே கதிதம் ஸர்வ யச்ச்ரு தம் குருவக்த்ரதஃ । பிதாயம் தேஹி விப்ரேந்த்ர யாமி நாராயணாஶ்ரமம்
இவை அனைத்தும், குருவின் வாயால் கேட்டபடி உமக்கு சொன்னேன்; பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அனுமதி தாருங்கள், நான் நாராயண ஆசிரமம் செல்கிறேன்.
த்ரு'ஷ்ட்வா விப்ரஸமூஹம் ச நமஸ்கர்தும் ஸமாகதஃ । கதிதம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் பவதாமாஜ்ஞயா பரம்
வந்திருக்கும் பிராமணர் கூட்டத்தை பார்த்து, வணங்க வந்தவர்களுக்கு, உங்களது உத்தரவால் ப்ரஹ்மவைவர்த்தத்தை விரிவாக சொன்னேன்.
நமோऽஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச க்ரு'ஷ்ணாய பரமாத்மநே । ஶிவாய ப்ரஹ்மணே நித்யம் கணேஶாய நமோ நமஃ
பிராமணர்களுக்கும், பரமாத்மா கிருஷ்ணருக்கும், சிவபெருமானுக்கும், ப்ரஹ்மாவுக்கும் என்றும், கணேசனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
காயேந மநஸா வாசா பரம் பக்த்யா திவாநிஶம் । பஜ ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம ராதேஶம் த்ரிகுணாத்பரம்
உடல், மனம், மொழி மூலமாக, உன்னத பக்தியுடன் பகல் இரவு என்றும், உண்மை பரம்பொருள், ராதையின் நாதர், மூன்று குணங்களை தாண்டியவரை வழிபடு.
நமோ தேவ்யை ஸரஸ்வத்யை புராணகுரவே நமஃ । ஸர்வவிக்நவிநாஶிந்யை துர்காதேவ்யை நமோ நமஃ
பழமையான ஆசானாகிய சரஸ்வதிக்கு நான் வணங்குகிறேன்; எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் துர்காதேவிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
யுஷ்மாகம் பாதத்மாநி த்ரு'ஷ்ட்வா புண்யாநி ஶௌநக । அத்ய ஸித்தாஶ்ரமம் யாமி யத்ர தேவோ கணேஶ்வரஃ
ஓ ஷௌணகா, உமது புனிதமான தாமரைக் கால்களைப் பார்த்தபின், இன்று நான் சித்தாஸ்ரமத்திற்குச் செல்கிறேன்; அங்கு கணேசர் தங்கி இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்தே மஹாபுராணே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்ட உத்தரார்தே நாரதநாரயணஸம்வாதே ஸூதஶௌநகஸம்வாதே த்ரயஸ்த்ரிம்தஶதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் நாராயணருடன் உரையாடும் இடத்தில், சூதரும் ஷௌணகரும் உரையாடும் இடத்தில், இது நூற்றி முப்பத்து மூன்றாவது அதிகாரம்.
நாரத உவாச அதுநா ப்ரக்ரு'தீநாம் ச வ்யாஸம் வர்ணய போ ப்ரபோ
நாரதர் கூறினார்: இப்போது, பிரபுவே, இயற்கையின் தோற்றத்தை விளக்குங்கள்.
கஸ்யாஃ பூஜா க்ரு'தா கேந கதம் மர்த்யே ப்ரகா ஶிதா
யாருக்காக யார் வழிபாடு செய்தார், எவ்வாறு அது மனிதர்களிடம் வெளிப்பட்டது?
கவசம் ஸ்தோத்ரகம் த்யாநம் ப்ரபாவம் சரிதம் ஶுபம்
அவர்களின் காப்பு மந்திரம், ஸ்தோத்திரம், தியானம், வல்லமை மற்றும் நல்வினைகள்—
நாராயண உவாச ஸாவித்ரீ வை ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ ப்ரக்ரு'திஃ பஞ்சதா ஸ்ம்ரு'தா
நாராயணர் கூறினார்: ஸாவித்ரி, படைப்பில் ஐந்து வகை இயற்கையாக நினைக்கப்படுகிறார்.
ஆஸீத்பூஜ்யா ப்ரஸித்தா ச ப்ரபாவஃ பரமாத்புதஃ
அவள் வழிபடப்பட்டவள், புகழ்பெற்றவள், அவளது வல்லமை மிக அதிசயமானது.
ப்ரக்ரு'த்யம்ஶாஃ கலா யாஶ்ச தாஸாம் ச சரிதம் ஶுபம்
இயற்கையின் அம்சங்கள், அவற்றின் நல்வினைகள்—
வாணீ வஸுந்தரா கங்கா ஷஷ்டீ மங்கலச ண்டிகா
வாணி, வசுந்தரா, கங்கை, ஷஷ்டி, மங்களசண்டிகா—
தேஜஸா மத்ஸமாஸ்தாஶ்ச ரூபேண ச குணேந ச
இவர்கள் எல்லோரும் ஒளி, வடிவம், குணத்தில் எனக்கு சமமானவர்கள்.
ஸம்க்ஷேபமாஸாம் சரிதம் புண்யதம் அதிஸுந்தரம்
அவர்களின் செயல்கள் சுருக்கமாகச் சொன்னால், புண்ணியமும் மிக அழகானதும் ஆகும்.
துர்காயாஶ்சைவ ராதாயா விஸ்தீர்ணம் சரிதம் மஹத் 2.4.
துர்கையும் ராதையும் செய்த பெரும் நல்வினைகள் விரிவாக உள்ளன.
ஆதௌ ஸரஸ்வதீபூஜா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணேந விநிர்மிதா
முதலில், சரஸ்வதியின் வழிபாடு ஸ்ரீகிருஷ்ணரால் நிறுவப்பட்டது.
ஆவிர்பூதா யதா தேவீ வக்த்ரதஃ க்ரு'ஷ்ணயோஷிதஃ
கிருஷ்ணரின் பிரியமானவளின் வாயிலிருந்து தேவியை வெளிப்பட்ட போது—
ஸ ச விஜ்ஞாய தத்பாவம் ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வமாதரம்
அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவர், அவளை எல்லாருக்கும் தாயாக உணர்ந்தார்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச யுவாநம் ஸுந்தரம் ஸர்வகுணயுக்தம் ச மத்ஸமம்
ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: இளம், அழகான, எல்லா நற்குணங்களும் உடையவள், எனக்கு சமமானவள்—
காமதம் காமிநீநாம் ச தாஸாம் தம் காமபூரகம்
பெண்களுக்கு விருப்பங்களைத் தருபவர், அவர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவர்.
காந்தே காந்தம் ச மாம் க்ரு'த்வா யதி ஸ்தாதுமிஹேச்சஸி
காந்தி, நீ என்னை உன் காதலனாக ஏற்று, இங்கேயே இருக்க விரும்பினால்,
யோ யஸ்மாத்பலவாந்வாऽபி ததோऽந்யம் ரக்ஷிதும் க்ஷமஃ
யார் யாரைவிட வலிமையானவரோ, அவர் மற்றவர்களை பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டவராக இருப்பார்.