ஸம்கல்பதோ யஃ ஶ்ரு'ணோதி பக்த்யா தத்த்வா ச தக்ஷிணாம் । யத்பால்யே யச்சகௌமாரே வார்தகே யச்ச யௌவநே
—உறுதியோடு பக்தியுடன், தானம் செய்து கேட்டால், அது குழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை, அல்லது யவனத்தில் இருந்தாலும்—
கோடிஜந்மார்ஜிதாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ரத்நநிர்மாணயாநேந த்ரு'த்வா ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணரூபகம்
—கோடிக்கணக்கான பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து சந்தேகமின்றி விடுவான்; ரத்தினங்களால் ஆன ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் உருவத்தை வைத்துக்கொண்டு கேட்டால்.
நித்யம் கத்வா ச கோலோகம் க்ரு'ஷ்ணதாஸ்யம் லபேத்பூவம் । அஸம்க்யப்ரஹ்மணாம் பாதே ந பவேத்தஸ்ய பாதநம்
எப்போதும் கோலோகம் சென்று, கிருஷ்ணருக்கு பணிவிடை செய்யும் பாக்கியம் கிடைக்கும்; எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்கள் அழிந்தாலும், அவனுக்கு ஒருபோதும் வீழ்ச்சி வராது.
ஸமீபே பார்ஷதோ பூத்வா ஸேவாம் ச குருதே சிரம் । ஶ்ருத்வா ச ப்ரஹ்மகண்டம் ச ஸுஸ்நாதஃ ஸம்யதஃ ஶுசிஃ
அருகில் இருந்து சேவகர் ஆகி, நீண்ட நாட்கள் சேவை செய்கிறான்; ப்ரஹ்மகண்டத்தை கேட்டு, நன்கு குளித்து, மனதை கட்டுப்படுத்தி, தூய்மையாக இருப்பான்.
பாயஸம் பிஷ்டகம் சைவ பலம் தாம்பூலமேவ ச । போஜயித்வா வாசகம் ச தஸ்மை தத்யாத்ஸுவர்ணகம்
பாயசம், பிச்டகம், பழங்கள், தாம்பூலம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, வாசகனை உணவளித்து, அவனுக்கு பொன்னும் தர வேண்டும்.
சந்தநம் ஶுக்லமால்யம் ச ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரம் மநோஹரம் । நிவேத்ய வாஸுதேவம் ச வாசகாய ப்ரதீயதே
சந்தனம், வெண்மலர் மாலை, மென்மையான அழகான vasthiram ஆகியவற்றை வாசுதேவருக்கு அர்ப்பணித்து, வாசகனுக்கு வழங்க வேண்டும்.
ஶ்ருத்வா ச ப்ரக்ரு'தேஃ கண்டம் ஸுஶ்ராவ்யம் ச ஸுதோபமம் । போஜயித்வா ச தத்யந்நம் தஸ்மை தத்யாச்ச
இன்பகரமான, அமுதம் போன்ற ப்ரக்ருதி-கண்டத்தை கேட்டபின், தயிர் சாதம் உணவளித்து, பிற பொருட்களும் கொடுக்க வேண்டும்.
ஸவத்ஸாம் ஸுரபிம் ரம்யாம் தத்யாத்வை பக்திபூர்வகம் । ஶ்ருத்வா கணபதேஃ கண்டம் விக்நநாஶாய ஸம்யதஃ
பக்தியுடன், கன்றுடன் கூடிய அழகான சுரபி பசுவை கொடுக்க வேண்டும்; கணபதி-கண்டத்தை கேட்டபின், தடை நீங்க மனதை கட்டுப்படுத்தி செய்ய வேண்டும்.
ஸ்வர்ணயஜ்ஞோபவீதம் ச ஶ்வேதாஶ்வச்சத்ரமால்யகம் । ப்ரதீயதே வாயகாய ஸ்வஸ்திகம் திலலட்டுகம்
பொன்னால் ஆன யஜ்ஞோபவீதம், வெண்குதிரை, குடை, மாலை ஆகியவற்றை வாசகனுக்கு வழங்கி, சுவஸ்திகம், எள்ளு லட்டு ஆகியவற்றையும் தர வேண்டும்.
பரிபக்வபலாந்யேவ காலதேஶோத்பவாநி ச । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்டம் ச ஶ்ருத்வா பக்தஶ்ச பக்திதஃ
முழுமையாக பழுத்த, காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் ஏற்ற பழங்களை, ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்மகண்டத்தை பக்தியுடன் கேட்ட பக்தன்,
வாசகாய ப்ரதத்யாச்ச பரம் ரத்நாங்குலீயகம் । ஸூக்ஷ்மவஸ்த்ரம் ச மால்யம் ச ஸ்வர்ணகுண்டலமுத்தமம்
வாசகனுக்கு விலைமதிப்புள்ள ரத்தின மோதிரம், மென்மையான vasthiram, மாலை, சிறந்த பொன் காது கம்மல் ஆகியவற்றை தர வேண்டும்.
மால்யம் ச வரதோலாம் ச ஸுபக்வம் க்ஷீரமேவ ச । ஸர்வஸ்வம் தக்ஷிணாம் தத்யாத்ஸ்தவநம் குருதே த்ருவம்
மாலை, சிறந்த ஊஞ்சல், நன்கு வேகவைத்த பால் ஆகியவற்றை, தன் எல்லா செல்வத்தையும் தானமாக கொடுத்து, நிச்சயமாக ஸ்தோத்திரம் செய்ய வேண்டும்.
ஶதகம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச போஜயேத்பரமாதராத் । ப்ரஹ்மணம் வைஷ்ணவம் ஶாஸ்த்ரநிஷ்ணாதம் பண்டிதம் வரம்
நூறு பிராமணர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் உணவளிக்க வேண்டும்; அதிலும் வைஷ்ணவ சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்த, அறிவாளி ஒருவரை சிறப்பாக போற்ற வேண்டும்.
குருதே வாசகம் ஶுத்தமந்யதா நிஷ்பலம் பவேத் । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண விமுகாத்துஷ்டாந்நோபதிஷ்டாச்ச ப்ராஹ்மணாத்
தூய்மையான வாசகனை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் பலன் கிடையாது; கிருஷ்ணருக்கு விரோதமான, தூய்மையில்லாத பிராமணர் உபதேசித்தால் பயன் இல்லை.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்தியுக்தம் ச புராணம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச । பக்திம் புண்யம் ந லபதே ஹந்தி புண்யம் புராக்ரு'தம்
ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தியுள்ள புராணத்தை கேட்பவன் பக்தியும் புண்ணியமும் பெறமாட்டான்; முன்பு செய்த புண்ணியமும் அழிகிறது.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபக்தியுக்தாச்ச புராணம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ச । பக்திம் புண்யம் ச லபதே யாத்யந்தே ஶ்ரோஹரேஃ பதம்
ஆனால் ஸ்ரீகிருஷ்ண பக்தியுடன் புராணத்தை கேட்பவன் பக்தியும் புண்ணியமும் பெறுவான்; இறுதியில் ஹரியின் பாதத்தை அடைவான்.
ஏதத்தே கதிதம் ஸர்வ யச்ச்ரு தம் குருவக்த்ரதஃ । பிதாயம் தேஹி விப்ரேந்த்ர யாமி நாராயணாஶ்ரமம்
இவை அனைத்தும், குருவின் வாயால் கேட்டபடி உமக்கு சொன்னேன்; பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, அனுமதி தாருங்கள், நான் நாராயண ஆசிரமம் செல்கிறேன்.
த்ரு'ஷ்ட்வா விப்ரஸமூஹம் ச நமஸ்கர்தும் ஸமாகதஃ । கதிதம் ப்ரஹ்மவைவர்தம் பவதாமாஜ்ஞயா பரம்
வந்திருக்கும் பிராமணர் கூட்டத்தை பார்த்து, வணங்க வந்தவர்களுக்கு, உங்களது உத்தரவால் ப்ரஹ்மவைவர்த்தத்தை விரிவாக சொன்னேன்.
நமோऽஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச க்ரு'ஷ்ணாய பரமாத்மநே । ஶிவாய ப்ரஹ்மணே நித்யம் கணேஶாய நமோ நமஃ
பிராமணர்களுக்கும், பரமாத்மா கிருஷ்ணருக்கும், சிவபெருமானுக்கும், ப்ரஹ்மாவுக்கும் என்றும், கணேசனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
காயேந மநஸா வாசா பரம் பக்த்யா திவாநிஶம் । பஜ ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம ராதேஶம் த்ரிகுணாத்பரம்
உடல், மனம், மொழி மூலமாக, உன்னத பக்தியுடன் பகல் இரவு என்றும், உண்மை பரம்பொருள், ராதையின் நாதர், மூன்று குணங்களை தாண்டியவரை வழிபடு.
நமோ தேவ்யை ஸரஸ்வத்யை புராணகுரவே நமஃ । ஸர்வவிக்நவிநாஶிந்யை துர்காதேவ்யை நமோ நமஃ
பழமையான ஆசானாகிய சரஸ்வதிக்கு நான் வணங்குகிறேன்; எல்லா தடைகளையும் நீக்கும் துர்காதேவிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
யுஷ்மாகம் பாதத்மாநி த்ரு'ஷ்ட்வா புண்யாநி ஶௌநக । அத்ய ஸித்தாஶ்ரமம் யாமி யத்ர தேவோ கணேஶ்வரஃ
ஓ ஷௌணகா, உமது புனிதமான தாமரைக் கால்களைப் பார்த்தபின், இன்று நான் சித்தாஸ்ரமத்திற்குச் செல்கிறேன்; அங்கு கணேசர் தங்கி இருக்கிறார்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மவைவர்தே மஹாபுராணே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகண்ட உத்தரார்தே நாரதநாரயணஸம்வாதே ஸூதஶௌநகஸம்வாதே த்ரயஸ்த்ரிம்தஶதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ப்ரஹ்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் நாராயணருடன் உரையாடும் இடத்தில், சூதரும் ஷௌணகரும் உரையாடும் இடத்தில், இது நூற்றி முப்பத்து மூன்றாவது அதிகாரம்.
நாரத உவாச அதுநா ப்ரக்ரு'தீநாம் ச வ்யாஸம் வர்ணய போ ப்ரபோ
நாரதர் கூறினார்: இப்போது, பிரபுவே, இயற்கையின் தோற்றத்தை விளக்குங்கள்.
கஸ்யாஃ பூஜா க்ரு'தா கேந கதம் மர்த்யே ப்ரகா ஶிதா
யாருக்காக யார் வழிபாடு செய்தார், எவ்வாறு அது மனிதர்களிடம் வெளிப்பட்டது?
கவசம் ஸ்தோத்ரகம் த்யாநம் ப்ரபாவம் சரிதம் ஶுபம்
அவர்களின் காப்பு மந்திரம், ஸ்தோத்திரம், தியானம், வல்லமை மற்றும் நல்வினைகள்—
நாராயண உவாச ஸாவித்ரீ வை ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ ப்ரக்ரு'திஃ பஞ்சதா ஸ்ம்ரு'தா
நாராயணர் கூறினார்: ஸாவித்ரி, படைப்பில் ஐந்து வகை இயற்கையாக நினைக்கப்படுகிறார்.
ஆஸீத்பூஜ்யா ப்ரஸித்தா ச ப்ரபாவஃ பரமாத்புதஃ
அவள் வழிபடப்பட்டவள், புகழ்பெற்றவள், அவளது வல்லமை மிக அதிசயமானது.
ப்ரக்ரு'த்யம்ஶாஃ கலா யாஶ்ச தாஸாம் ச சரிதம் ஶுபம்
இயற்கையின் அம்சங்கள், அவற்றின் நல்வினைகள்—
வாணீ வஸுந்தரா கங்கா ஷஷ்டீ மங்கலச ண்டிகா
வாணி, வசுந்தரா, கங்கை, ஷஷ்டி, மங்களசண்டிகா—