ப்ரஹ்மகண்டம் ச கதிதம் பரம் ப்ரஹ்மநிரூபணம் । ததநிர்வசநீயம் ச யேஷாமபி யதாகமம்
பிரம்ம பகுதியும், பரம்பொருளான பிரம்மத்தை விளக்கும் உயர்ந்த உரையும், சொல்ல முடியாத அதனது தன்மையும், யாருக்கு எவ்வாறு பொருந்துமோ அப்படியே விவரிக்கப்பட்டது.
ஸாகாரம் ச நிராகாரம் ஸகுணம் நிர்குணம் ப்ரு'தக் । யேஷாமபி யதா ஶக்திஸ்ததைவ த்யாநமேவ ச
உருவத்துடன், உருவமில்லாமல், குணங்களுடன், குணமில்லாமல் தனித்தனியாக, யாருக்கு எவ்வளவு சக்தி இருக்கிறதோ அதன்படி தியானமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
கோலோகாதேர்வர்ணநம் ச க்ரமேண ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । தத்ரோபயுக்தோபாக்யாநம் யத்யத்ப்ராஸங்கிகம் த்விஜ
கோலோகம் முதலான உலகங்கள் ஒவ்வொன்றாக வரிசையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் பொருத்தமான கதைகள், தேவையான இடங்களில், பிராமணனே.
ஜாதீநாம் நீர்ணயஶ்சைவ ஸம்கராணாம் ததைவ ச । யத்யத்விஶிஷ்டோபாக்யாநம் தத்தத்ப்ரஶநாநுரோததஃ
வம்சங்களின் வகை தீர்மானமும், கலப்பினங்களின் விவரமும், கேள்விக்கேற்ப சிறப்பு கதைகள் ஒவ்வொன்றும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ராதாமாதவயோஃ க்ரீடா மஹாவிஷ்ணோஃ ஸமுத்பவஃ । நிரூபணம் ச விஶ்வேஷாம் ஸமாஸேந த்விஜோத்தம
ராதையும் மாதவனும் விளையாடிய நிகழ்வுகள், மகாவிஷ்ணுவின் தோற்றமும், அனைத்தும் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரஹ்மநாரதயோஶ்சைவ ஸம்வாதஃ பரமார்ததஃ । விபேகோ நாரதஸ்யைவ முநீந்த்ரஸ்ய ததைவ ச
பிரம்மா மற்றும் நாரதர் இடையே உன்னத உண்மையைப் பற்றிய உரையாடலும், முனிவர்களில் தலைவரான நாரதரின் விவேகமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆஜ்ஞயா ப்ரஹ்மணஶ்சைவ நரநாராயணாஶ்ரமம் । கமநம் நாரதஸ்யைவ தேந ஸார்தம் ச தர்ஶநம்
பிரம்மாவின் ஆணையின்படி, நாரதர் நர-நாராயணரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, அங்கே அவர்களைச் சந்தித்ததும் கூறப்பட்டுள்ளது.
தயோஃ ஸம்பாஷணம் சைவ நாரதாத்ய(ய) நிவேதநம் । தத்ர தேவ ப்ரஹ்மகண்டம் க்ரமேணோக்தம் த்விஜோத்தம
அவர்கள் உரையாடலும், நாரதரால் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகளும், அங்கே பிரம்ம பகுதி ஒழுங்காக விளக்கப்பட்டுள்ளது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ஶ்ரூயதாம் ப்ரக்ரு'தேஃ கண்டம் ஸுதாகண்டஸமம் முநே । ப்ரக்ரு'தேர்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் ப்ரக்ரு'தீநாம் ச வர்ணநம்
இப்போது, அமுதத்துக்கு இணையான இயற்கையின் பகுதியை நீ கேள் முனிவரே; இயற்கையின் தன்மையும், பல இயற்கைகளின் விவரமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
உபாஶ்யாநம் ச தாஸாம் ச வர்ணநம் பூஜநாதிகம் । லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ துர்கா ஸாவித்ரீ ராதிகா ததா
அவர்களின் துணைவர்களின் விவரமும், அவர்களுக்கு செய்யும் பூஜை முதலானவற்றும், லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, துர்கா, சாவித்ரி, ராதிகா ஆகியோரும் கூறப்பட்டுள்ளனர்.
ஏதாஸாம் சரிதம் சைவமந்யாஸாம் ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । உபாக்யாநம் மஹாலக்ஷ்ம்யாஃ ஸரஸ்வத்யாஸ்ததைவ ச
இவர்கள் செய்த செயல்கள் இப்படியே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; மற்றவர்களின் நிகழ்வுகள் தனித்தனியாகவும், மகாலக்ஷ்மி, சரஸ்வதி ஆகியோரின் கதைகளும் கூறப்பட்டுள்ளன.
அபூர்வம் ராதிகாக்யாநம் ஸாவித்ர்யாஶ்ச ததைவ ச । ஸம்வாதோ யமஸாவித்ர்யோஃ ஸத்யவஜ்ஜீவதாநகம்
முன்னொரு காலத்தில் இல்லாத ராதிகாவின் கதையும், அதுபோல் சாவித்ரியின் கதையும், யமனும் சாவித்ரியும் உரையாடி, உண்மையாக உயிர் வழங்கியதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
க்ரு'ண்டாநாம் வர்ணநம் ப்ரோக்தம் தேஷாம் ச லக்ஷணம் ததா । ஜீவிதர்மவிபாகஶ்ச போகநிர்ணய ஏவ ச
கிரண்டர்களின் விவரமும், அவர்களின் தன்மையும், அவர்களின் வாழ்கையின் விளைவுகளும், அனுபவங்களின் தீர்மானமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
அபூர்வ ராதிகாக்யாநம் புராணேஷு ஸுகோப்யகம் । ஸுயஜ்ஞஸ்ச ந்ரு'பேந்த்ரஸ்ய சரிதம் பரமாத்புதம்
முன்னொரு காலத்தில் இல்லாத ராதிகாவின் கதையும், புராணங்களில் மிக ரகசியமாக வைத்திருப்பதும், சுயஜ்ஞன் என்ற அரசனின் அதிசயமான செயல்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ப்ரோக்தம் துலஸ்யுபாக்யாநம் புராணேஷு ஸுகோப்யகம் । மஹாயுத்தம் ச ஸம்வாதே மஹேஶஶங்கசூடயோஃ
துளசியின் கதையும், புராணங்களில் மிக ரகசியமாக வைத்திருப்பதும், மகேசன் மற்றும் சங்கசூடன் இடையே நடந்த பெரிய யுத்தமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
துலஸீக்ரு'ஷ்ணஸம்வாதஸ்தயோஃ ஸம்போக ஏவ ச । நிதநம் ஶங்கசூடஸ்ய ஶ்ரீதாம்நஃ ஶாபமோக்ஷணம்
துளசி மற்றும் கிருஷ்ணர் இடையே நடந்த உரையாடலும், அவர்களது சேர்க்கையும், சங்கசூடனின் மரணமும், ஸ்ரீதாமனின் சாபம் நீங்கியதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பதப்ராப்திஃ ஸுராணாம் ச விபதாம் கண்டநம் ததா । ஜீவிநாம் மோக்ஷபீஜம் ச கங்கோபாக்யாநமீப்ஸிதம்
தேவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவதும், segala துன்பங்கள் நீங்குவதும், உயிர்களுக்கு விடுதலைக்கான விதை கிடைப்பதும் — இவை எல்லாம் கங்கையின் கதையில் விரும்பப்படுகின்றன.
ததைவ மநஸாக்யாநம் பரம் ஹர்ஷவிவர்தநம் । ஸ்வாஹாஸ்வதாக்யாநமேவமந்யாஸாம் ச நிரூபணம்
அதேபோல், மனதைப் பற்றிய கதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது; சுவாஹா, ஸ்வதா ஆகியவற்றின் விளக்கமும், மற்ற பல விஷயங்களின் விவரிப்பும் இதில் உள்ளது.
யத்யதப்ராஸங்கிகாக்யாநம் வக்துஃ ப்ரஶ்நாநுரோததஃ । ப்ரோக்தம் தத்ப்ரக்ரு'தேஃ கண்டம் கண்டம் கணபதேஃ ஶ்ர்ரு'ணு
வினவுபவரின் கேள்விகளுக்கேற்ப இடையில் கூறப்படும் எல்லா கதைகளையும், கணேசனைச் சார்ந்த பகுதிகளாக ஒவ்வொன்றாகக் கேள்.
அதீவ மதுரம் ரம்யம் ஸ்வாது ஸ்வாது பதே பதே । ஸுகோப்யம் தத்புராணேஷு ரம்யம் ரம்யம் நவம் நவம்
மிக இனிமையும், காந்தமும், ஒவ்வொரு அடியிலும் இனிமைத் ததும்பும் இந்த ரகசியமான, எப்போதும் புதுமையாய் கவரும் கதை புராணங்களில் உள்ளது.
ஸுதுர்லபமுபாக்யாநம் ஶ்ரோத்ரு'ப்ரீதிகரம் பரம் । ப்ரோக்தா க்ரீடா ச பரமா பார்வதீபரமேஶயோஃ
மிக அரிதான இந்தக் கதையைக் கேட்பவர்க்கு பேரானந்தம் தருகிறது; பார்வதி, பரமேசுவரரின் உன்னதமான விளையாட்டு இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸ்கந்தோத்பத்திஃ ப்ரதமதஃ க்ரீடாபங்கஸ்தயோஸ்ததா । பார்வதீதோஷணம் சைவமபிமாநவிமோக்ஷணம்
முதலில் முருகனின் பிறப்பு, பின்னர் அவர்களின் விளையாட்டு தடைபடுதல், பார்வதியை மகிழ்விப்பதும், அகம்பாவம் நீங்குவதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
புண்யகம் ச வ்ரதம் விஷ்ணோர்தேவ்யாஶ்சரிதமுத்தமம் । வரதாநம் ஹரேரேவ ஸுவ்ரதாம் பார்வதீம் ப்ரதி
புண்ணியமான விரதம், தேவி மற்றும் விஷ்ணுவின் உன்னத செயல்கள், ஹரியின் அருளால் நல்ல விரதம் கொண்ட பார்வதிக்கு வரம் வழங்கப்பட்டதும் இதில் உள்ளது.
ஹரேஶ்ச தர்ஶநம் சைவ ப்ராஹ்மணாதிதிரூபிணஃ । ஆவிர்பாவோ கணேஶஸ்ய க்ரு'பயா ஶிவமந்திரே
ஹரி, பிராமண அதிதியாக வந்து தோன்றியது, சிவன் கோவிலில் கணேசன் அருளால் வெளிப்பட்டதும் இதில் கூறப்பட்டுள்ளது.
தர்ஶநம் புத்ரவக்த்ரஸ்ய பார்வதீபரமேஶயோஃ । பரமாநந்தரூபம் ச ஶிவகேஹே மஹோத்ஸவம்
பார்வதி, பரமேசுவரர் இருவரும் குழந்தை முகத்தைக் காணும் தரிசனமும், சிவன் இல்லத்தில் பேரானந்தமான திருவிழாவும் நிகழ்ந்தன.
தேவாத்யா தத்ரு'ஶுஃ ஸர்வே பாலம் நித்யமஜம் விபும் । ஸத்யஸ்வரூபம் பரமம் பரப்ரஹ்மஸ்வரூபிணம்
எல்லா தேவர்களும் மற்றவர்களும், எப்போதும் இருக்கும், பிறவியில்லாத, அனைத்தையும் நிறைத்துள்ள அந்தக் குழந்தையை, சத்தியத்தின் உருவான, பரமத்துவம் கொண்ட, பரம்பொருளின் வடிவாகக் கண்டார்கள்.
ஸர்வவிக்நஹரம் ஶாந்தம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம் । தபஸாம் ஜபயஜ்ஞாநாம் வ்ரதாநாம் பலதம் விபும்
அனைத்து தடைகளையும் நீக்கும், அமைதியானவன், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவன், தவம், ஜபம், யாகம், விரதம் ஆகியவற்றுக்கு பலன் தரும் ஆண்டவன்.
அதீவ கமநீயம் ச ரமணீயம் ச யோஷிதாம் । ப்ராணாதிகம் ப்ரியதம் பார்வதீபரமேஶயோஃ
மிக அழகும், கவர்ச்சியும் நிறைந்தவன்; பெண்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவன்; பார்வதி, பரமேசுவரருக்கு உயிரைவிடவும் மேலான பிரியமானவன்.
பரமாத்மஸ்வரூபம் ச பகவந்தம் ஸநாதநம் । ஸர்வேஶம் ஸர்வபீஜம் ச ஸாக்ஷாந்நாராயணாத்மகம்
பரமாத்மாவின் வடிவான, நித்தியமான இறைவன், அனைத்திற்கும் ஆண்டவன், எல்லாவற்றிற்கும் விதையானவன், நேரடியாக நாராயணனின் தன்மையுடையவன்.
யத்தர்ஶநாச்ச ஸ்தவநாத்ப்ரணாமாத்பூஜநாத்ததா । த்யாநாஸாத்யம் துராராத்யம் ஜந்மகோட்யகநாஶநம்
அவரை தரிசிப்பதால், புகழ்வதால், வணங்குவதால், பூஜை செய்வதால் — தியானத்தால் மட்டுமே அடையக்கூடியவர், அடைய மிக கடினமானவர், கோடிக்கணக்கான பிறவிகளின் பாவங்களை அழிப்பவர்.