க்ரோடே க்ரு'த்வா ச தம் பாலம் சுசும்ப மாயயா ஸுரஃ । ப்ரஹ்மணே ச ததௌ ஸாக்ஷாத்விஷ்ணுஶம்கரயோரபி
அந்தக் குழந்தையை மடியில் வைத்து, தேவன் அன்புடன் முத்தமிட்டார்; பின்னர் அவனை நேரடியாக பிரம்மாவுக்கும், விஷ்ணுவுக்கும், சங்கரனுக்கும் கொடுத்தார்.
ப்ரணம்ய விஷ்ணும் ப்ரஹ்மா ச யயௌ ஶம்புஃ ஸ்வமந்திரம் । அக்ந்யுத்பத்திஶ்ச கதிதா ஸ்வர்ணோத்பத்திம் நிஶாமய
விஷ்ணுவை வணங்கி, பிரம்மா புறப்பட்டார்; சம்பு தன் இல்லத்திற்குச் சென்றார்; அக்னியின் தோற்றம் கூறப்பட்டது—இப்போது பொன்னின் தோற்றத்தை கேள்.
விலோக்ய ரம்பாம் ஸுஶ்ரோணிம் ஸகாமோ வஹ்நிரேவ ச । பபாத வீர்யம் சச்சாத லஜ்ஜயா வாஸஸா ததா
ரம்பையை, அழகான இடுப்பையுடையவளை பார்த்ததும், ஆசையில் அக்னி விதையை விட்டான்; அவமானத்தில் அதை ஆடையால் மறைத்தான்.
விலோக்ய ரம்பாம் ஸுஶ்ரோணிம் ஸகாமோ வஹ்நிரேவ ச । பபாத வீர்ய சச்சாத லஜ்ஜயா வாஸஸா ததா
ரம்பையை, அழகான இடுப்பையுடையவளை பார்த்ததும், ஆசையில் அக்னி விதையை விட்டான்; அவமானத்தில் அதை ஆடையால் மறைத்தான்.
உத்தஸ்தௌ ஸ்வர்ணபுஞ்ஜஶ்ச வஸ்த்ரம் க்ஷிப்த்வா ஜ்வலத்ப்ரபஃ । க்ஷணேந வர்தயாமாஸ ஸ ஸுமேருர்பபூவ ஹ
அந்த ஆடையை எறிந்தவுடன், பிரகாசமாக ஒளிரும் பொன்னின் குவியல் எழுந்தது; ஒரு கணத்தில் அது வளர்ந்து சுமேரு மலை ஆனது.
ஹிரண்யரேதஸம் வஹ்நிம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । இதி தே கதிதம் ஸர்வம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
அறிவாளிகள் அக்னியை 'பொன்னிறை விதையுடையவன்' என்று அழைக்கிறார்கள்; இவ்வாறு அனைத்தும் உனக்குச் சொன்னேன்—இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாராதநாo வஹ்நிஸுவர்ணோத்பத்திர்நாமைகத்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணன் பிறந்த பகுதியிலும், நாரதன் கூறியதாகவும், அக்னி மற்றும் பொன்னின் தோற்றம் என்ற தலைப்புடனும், நூற்றி முப்பத்தி ஒன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத த்வாத்ரிம்ஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ ஶௌநக உவாச ஶ்ருதம் ஸர்வம் நாவஶேஷம் தர்மேஶ வ்ரஹ்மணம் ச மாம் । கதயஸ்வ மஹாபாக புராணம் புநரேவ ஹி
இப்போது நூற்றி முப்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் ஆரம்பம். சௌனகன் சொன்னான்: தர்மத்தின் ஆண்டவனே, பிரம்மனே, நான் அனைத்தையும் கேட்டேன்; பெரும் பாக்கியசாலியாய், மறுபடியும் முழு புராணத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஏவம்விதம் புராணம் ச ஜந்மநைவ ந ஹி ஶ்ருதம் । நத்ரு'ஷ்டம் ந ஶ்ருதம் தாத தா (த்வா) த்ரு'ஶம் வாஜகம் ததா
இப்படி ஒரு புராணம் பிறப்பிலிருந்தே நான் ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டதில்லை; இதுபோல் ஓர் உரையாடலைக் கேட்டதும் இல்லை, உன்னைப் போன்ற ஓர் வாசகரையும் நான் கண்டதில்லை, என் பிள்ளையே.
ஸூத உவாச ஶ்ரூயதாம் போ மஹாபாக ஸாவதாநம் ச ஸம்யதம் । அத்யாயஶ்ரவணேநைவ புராணபலமாலபேத்
சூதர் சொன்னார்: பெரும் பாக்கியசாலியே, கவனத்தோடும் அமைதியோடும் கேள்; இந்த அதிகாரத்தை மட்டும் கேட்டால்கூட புராணத்தின் பலனை அடையலாம்.
ப்ரஹ்மகண்டம் ச கதிதம் பரம் ப்ரஹ்மநிரூபணம் । ததநிர்வசநீயம் ச யேஷாமபி யதாகமம்
பிரம்ம பகுதியும், பரம்பொருளான பிரம்மத்தை விளக்கும் உயர்ந்த உரையும், சொல்ல முடியாத அதனது தன்மையும், யாருக்கு எவ்வாறு பொருந்துமோ அப்படியே விவரிக்கப்பட்டது.
ஸாகாரம் ச நிராகாரம் ஸகுணம் நிர்குணம் ப்ரு'தக் । யேஷாமபி யதா ஶக்திஸ்ததைவ த்யாநமேவ ச
உருவத்துடன், உருவமில்லாமல், குணங்களுடன், குணமில்லாமல் தனித்தனியாக, யாருக்கு எவ்வளவு சக்தி இருக்கிறதோ அதன்படி தியானமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
கோலோகாதேர்வர்ணநம் ச க்ரமேண ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । தத்ரோபயுக்தோபாக்யாநம் யத்யத்ப்ராஸங்கிகம் த்விஜ
கோலோகம் முதலான உலகங்கள் ஒவ்வொன்றாக வரிசையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றில் பொருத்தமான கதைகள், தேவையான இடங்களில், பிராமணனே.
ஜாதீநாம் நீர்ணயஶ்சைவ ஸம்கராணாம் ததைவ ச । யத்யத்விஶிஷ்டோபாக்யாநம் தத்தத்ப்ரஶநாநுரோததஃ
வம்சங்களின் வகை தீர்மானமும், கலப்பினங்களின் விவரமும், கேள்விக்கேற்ப சிறப்பு கதைகள் ஒவ்வொன்றும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ராதாமாதவயோஃ க்ரீடா மஹாவிஷ்ணோஃ ஸமுத்பவஃ । நிரூபணம் ச விஶ்வேஷாம் ஸமாஸேந த்விஜோத்தம
ராதையும் மாதவனும் விளையாடிய நிகழ்வுகள், மகாவிஷ்ணுவின் தோற்றமும், அனைத்தும் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரஹ்மநாரதயோஶ்சைவ ஸம்வாதஃ பரமார்ததஃ । விபேகோ நாரதஸ்யைவ முநீந்த்ரஸ்ய ததைவ ச
பிரம்மா மற்றும் நாரதர் இடையே உன்னத உண்மையைப் பற்றிய உரையாடலும், முனிவர்களில் தலைவரான நாரதரின் விவேகமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஆஜ்ஞயா ப்ரஹ்மணஶ்சைவ நரநாராயணாஶ்ரமம் । கமநம் நாரதஸ்யைவ தேந ஸார்தம் ச தர்ஶநம்
பிரம்மாவின் ஆணையின்படி, நாரதர் நர-நாராயணரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்று, அங்கே அவர்களைச் சந்தித்ததும் கூறப்பட்டுள்ளது.
தயோஃ ஸம்பாஷணம் சைவ நாரதாத்ய(ய) நிவேதநம் । தத்ர தேவ ப்ரஹ்மகண்டம் க்ரமேணோக்தம் த்விஜோத்தம
அவர்கள் உரையாடலும், நாரதரால் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகளும், அங்கே பிரம்ம பகுதி ஒழுங்காக விளக்கப்பட்டுள்ளது, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
ஶ்ரூயதாம் ப்ரக்ரு'தேஃ கண்டம் ஸுதாகண்டஸமம் முநே । ப்ரக்ரு'தேர்லக்ஷணம் ப்ரோக்தம் ப்ரக்ரு'தீநாம் ச வர்ணநம்
இப்போது, அமுதத்துக்கு இணையான இயற்கையின் பகுதியை நீ கேள் முனிவரே; இயற்கையின் தன்மையும், பல இயற்கைகளின் விவரமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
உபாஶ்யாநம் ச தாஸாம் ச வர்ணநம் பூஜநாதிகம் । லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ துர்கா ஸாவித்ரீ ராதிகா ததா
அவர்களின் துணைவர்களின் விவரமும், அவர்களுக்கு செய்யும் பூஜை முதலானவற்றும், லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, துர்கா, சாவித்ரி, ராதிகா ஆகியோரும் கூறப்பட்டுள்ளனர்.
ஏதாஸாம் சரிதம் சைவமந்யாஸாம் ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । உபாக்யாநம் மஹாலக்ஷ்ம்யாஃ ஸரஸ்வத்யாஸ்ததைவ ச
இவர்கள் செய்த செயல்கள் இப்படியே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; மற்றவர்களின் நிகழ்வுகள் தனித்தனியாகவும், மகாலக்ஷ்மி, சரஸ்வதி ஆகியோரின் கதைகளும் கூறப்பட்டுள்ளன.
அபூர்வம் ராதிகாக்யாநம் ஸாவித்ர்யாஶ்ச ததைவ ச । ஸம்வாதோ யமஸாவித்ர்யோஃ ஸத்யவஜ்ஜீவதாநகம்
முன்னொரு காலத்தில் இல்லாத ராதிகாவின் கதையும், அதுபோல் சாவித்ரியின் கதையும், யமனும் சாவித்ரியும் உரையாடி, உண்மையாக உயிர் வழங்கியதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
க்ரு'ண்டாநாம் வர்ணநம் ப்ரோக்தம் தேஷாம் ச லக்ஷணம் ததா । ஜீவிதர்மவிபாகஶ்ச போகநிர்ணய ஏவ ச
கிரண்டர்களின் விவரமும், அவர்களின் தன்மையும், அவர்களின் வாழ்கையின் விளைவுகளும், அனுபவங்களின் தீர்மானமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
அபூர்வ ராதிகாக்யாநம் புராணேஷு ஸுகோப்யகம் । ஸுயஜ்ஞஸ்ச ந்ரு'பேந்த்ரஸ்ய சரிதம் பரமாத்புதம்
முன்னொரு காலத்தில் இல்லாத ராதிகாவின் கதையும், புராணங்களில் மிக ரகசியமாக வைத்திருப்பதும், சுயஜ்ஞன் என்ற அரசனின் அதிசயமான செயல்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
ப்ரோக்தம் துலஸ்யுபாக்யாநம் புராணேஷு ஸுகோப்யகம் । மஹாயுத்தம் ச ஸம்வாதே மஹேஶஶங்கசூடயோஃ
துளசியின் கதையும், புராணங்களில் மிக ரகசியமாக வைத்திருப்பதும், மகேசன் மற்றும் சங்கசூடன் இடையே நடந்த பெரிய யுத்தமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
துலஸீக்ரு'ஷ்ணஸம்வாதஸ்தயோஃ ஸம்போக ஏவ ச । நிதநம் ஶங்கசூடஸ்ய ஶ்ரீதாம்நஃ ஶாபமோக்ஷணம்
துளசி மற்றும் கிருஷ்ணர் இடையே நடந்த உரையாடலும், அவர்களது சேர்க்கையும், சங்கசூடனின் மரணமும், ஸ்ரீதாமனின் சாபம் நீங்கியதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
பதப்ராப்திஃ ஸுராணாம் ச விபதாம் கண்டநம் ததா । ஜீவிநாம் மோக்ஷபீஜம் ச கங்கோபாக்யாநமீப்ஸிதம்
தேவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவதும், segala துன்பங்கள் நீங்குவதும், உயிர்களுக்கு விடுதலைக்கான விதை கிடைப்பதும் — இவை எல்லாம் கங்கையின் கதையில் விரும்பப்படுகின்றன.
ததைவ மநஸாக்யாநம் பரம் ஹர்ஷவிவர்தநம் । ஸ்வாஹாஸ்வதாக்யாநமேவமந்யாஸாம் ச நிரூபணம்
அதேபோல், மனதைப் பற்றிய கதை மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கிறது; சுவாஹா, ஸ்வதா ஆகியவற்றின் விளக்கமும், மற்ற பல விஷயங்களின் விவரிப்பும் இதில் உள்ளது.
யத்யதப்ராஸங்கிகாக்யாநம் வக்துஃ ப்ரஶ்நாநுரோததஃ । ப்ரோக்தம் தத்ப்ரக்ரு'தேஃ கண்டம் கண்டம் கணபதேஃ ஶ்ர்ரு'ணு
வினவுபவரின் கேள்விகளுக்கேற்ப இடையில் கூறப்படும் எல்லா கதைகளையும், கணேசனைச் சார்ந்த பகுதிகளாக ஒவ்வொன்றாகக் கேள்.
அதீவ மதுரம் ரம்யம் ஸ்வாது ஸ்வாது பதே பதே । ஸுகோப்யம் தத்புராணேஷு ரம்யம் ரம்யம் நவம் நவம்
மிக இனிமையும், காந்தமும், ஒவ்வொரு அடியிலும் இனிமைத் ததும்பும் இந்த ரகசியமான, எப்போதும் புதுமையாய் கவரும் கதை புராணங்களில் உள்ளது.