கங்கா ஸரஸ்வதீ பத்மாவதீ ச யமுநா ததா । கோதாவரீ ஸ்வர்ணரேகா காவேரீ நர்மதா முநே
கங்கை, சரஸ்வதி, பத்மாவதி, யமுனை, கோதாவரி, ஸ்வர்ணரேகை, காவிரி, நர்மதை என்ற முனிவரே,
ஶராவதீ பாஹ்ரு'தா ச க்ரு'தமாலா ச புண்யதா । ஸமாயயுஶ்ச தாஃ ஸர்வாஃ ப்ரணேமுஃ பரமேஶ்வரம்
சராவதி, பாகுடா, புண்ணியத்தை வழங்கும் கிருதமாலா ஆகிய நதிகள் எல்லாம் வந்து, பரமேசுவரனை வணங்கின.
உவாச ஜாஹ்நவீ தேவீ ருததீ பரமேஶ்வரம் । ஸாஶ்ருநேத்ராऽதிதீநா ஸா விரஹஜ்வரகாதரா
ஜாஹ்னவி தேவி கண்ணீர் வடித்து, மிகுந்த துயரத்தில், பிரிவால் வாடியவளாய், பரமேசுவரனிடம் பேசினாள்.
பாகீரதயுவாச ஹே நாத ரமணஶ்ரேஷ்ட யாஸி கோலோகமுத்தமம் । அஸ்மாகம் கா கதிஶ்சாத்ர பவிஷ்யதி கலௌ யுகே
பாகீரதி கூறினாள்: ஆண்டவரே, எல்லா காதலர்களிலும் சிறந்தவரே, நீ உயர்ந்த கோலோகத்திற்குச் செல்லும் போது, இங்கே நாங்கள் கலியுகத்தில் எப்படிப் போகப்போகிறோம்?
ஶ்ரீபகவாநுவாச கலேஃ பஞ்சஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணி திஷ்ட பூதலே । பாபாநி பாபிநோ யாநி துப்யம் தாஸ்யந்தி ஸ்நாநத
பகவான் சொன்னார்: கலியுகத்தில் ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் பூமியில் இரு; பாவிகள் செய்த பாவங்களை, அவர்கள் நீராடும்போது உனக்கு அளிப்பார்கள்.
மந்மந்த்ரோபாஸகஸ்பர்ஶாத்பஸ்மீபூதாநி தத்க்ஷணாத் । பவிஷ்யந்தி தர்ஶநாச்ச ஸ்நாநாதேவ ஹி ஜாஹ்நவி
என்னை என் மந்திரத்துடன் வழிபடுவோர் தொடும் போது, அந்த பாவங்கள் உடனே அழிந்து போகும்; உன்னைப் பார்த்தாலும், நீராடினாலும், ஜாஹ்னவி, அவை அழியும்.
ஹரேர்நாமாநி யத்ரைவ புராணாநி பவந்தி ஹி । தத்ர கத்வா ஸாவதாநமாபிஃ ஸார்தம் ச ஶ்ரோஷ்யஸி
எங்கேயே ஹரியின் நாமங்களும் புராணங்களும் கூறப்படுகிறதோ, அங்கே நீ கவனமாகச் சென்று, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து கேட்க வேண்டும்.
புராணஶ்ரவணாச்சைவ ஹரேர்நாமாநுகீர்தநாத் । பஸ்மீபூதாநி பாபாநி ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாநி ச
புராணங்களை கேட்பதாலும் ஹரியின் நாமங்களைப் பாடுவதாலும், ப்ரம்மஹத்தி போன்ற பெரிய பாவங்களும் சாம்பலாகி அழிகின்றன.
பஸ்மீபூதாநி தாந்யேவ வைஷ்ணவாலிங்கநேந ச । த்ரு'ணாநி ஶுஷ்ககாஷ்டாநி தஹந்தி பாவகா யதா
அதேபோல், வைஷ்ணவர்களை அணைத்தாலும் அந்தப் பாவங்கள் அழிகின்றன; அது எப்படித் தெரியுமா, உலர்ந்த புல்லும் மரக்கட்டையும் நெருப்பு எரிப்பதைப் போல.
ததாऽபி வைஷ்ணவா லோகே பாபாநி பாபிநாமபி । ப்ரு'திவ்யாம் யாநி தீர்தாநி புண்யாந்யபி ச ஜாஹ்நவி
இருப்பினும், உலகில் உள்ள வைஷ்ணவர்கள் பாவிகள் செய்த பாவங்களையும் அழிக்கிறார்கள்; பூமியில் உள்ள எல்லா தீர்த்தங்களும், புனிதமான நதிகளும், ஜாஹ்னவி எனும் கங்கையும் கூட,
மத்பக்தாநாம் ஶரீரேஷு ஸந்தி பூதேஷு ஸம்ததம் । மத்பக்தபாதரஜஸா ஸத்யஃ பூதா வஸும்தரா
அவை என் பக்தர்களின் தூய உடல்களில் எப்போதும் இருக்கின்றன; என் பக்தர்களின் பாத தூசியால் பூமி உடனே புனிதமாகிறது.
ஸத்யஃ பூதாநி தீர்தாநி ஸத்யாஃ பூதம் ஜகத்ததா । மந்மந்த்ரோபாஸகா விப்ரா யே மதுச்சிஷ்டபோஜிநஃ
என் மந்திரத்தை வழிபடும் பிராமணர்கள், என் உச்சிஷ்டத்தை உண்பவர்கள், அவர்கள் இருப்பதால் தீர்த்தங்களும் உலகமும் உடனே புனிதமாகின்றன.
மாமேவ நித்யம் த்யாயந்தே தே மத்ப்ராணாதிகாஃ ப்ரியாஃ । ததுபஸ்பர்ஶமாத்ரேண பூதோ வாயுஶ்ச பாவகஃ
என்னை எப்போதும் தியானிப்பவர்கள் எனக்கு உயிரைவிடவும் பிரியமானவர்கள்; அவர்களைத் தொடும் போதும் காற்றும் நெருப்பும் புனிதமாகிவிடுகின்றன.
கலேர்தஶஸஹஸ்ராணி மத்பக்தாஃ ஸந்தி பூதலே । ஏகவர்ணா பவிஷ்யந்தி மத்பக்தேஷு கதேஷு ச
கலியுகத்தில் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் என் பக்தர்கள் பூமியில் இருப்பார்கள்; என் பக்தர்கள் போனபின் ஒரே ஒரு ஜாதி மட்டும் மீதமிருக்கும்.
மத்பக்தஶூந்யா ப்ரு'திவீ கலிக்ரஸ்தா பவிஷ்யதி । ஏதஸ்மிந்நந்தரே தத்ர க்ரு'ஷ்ணதேஹாத்விநிர்கதஃ
என் பக்தர்கள் இல்லாத பூமி கலியால் ஆட்கொள்ளப்படும்; அந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணனின் உடலிலிருந்து,
சதுர்புஜஶ்ச புருஷஃ ஶதசந்த்ரஸமப்ரபஃ । ஶங்கசக்ரகதாபத்மதரஃ ஶ்ரீவத்ஸலாஞ்சநஃ
நாலு கரங்களுடன், நூறு சந்திரர்களைப் போல் பிரகாசமாக, சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை பிடித்தவனாக, ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறியுடன்,
ஸுந்தரம் ரதமாருஹ்ய ஶ்ரீரோதம் ஸ ஜகாம ஹ । ஸிந்துகந்யா ச ப்ரயயௌ ஸ்வயம் மூர்திமதீ ஸதீ
அழகான ரதத்தில் ஏறி, அவர் ஐஸ்வர்யத்தின் கடலை நோக்கி சென்றார்; கடலின் மகளும், தன் உருவில் தூய்மையாக, அவருடன் சென்றாள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணமநஸா ஜாதா மர்த்யலக்ஷ்மீர்மநோஹரா । ஶ்வேதத்வீபம் கதே விஷ்ணௌ ஜகத்பாலநகர்தரி
ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் மனதில் இருந்து பிறந்த அழகான மர்த்த்யலட்சுமி, உலகைக் காக்கும் விஷ்ணு வெள்ளைத் தீவுக்கு சென்றபோது,
ஶுத்தஸத்த்வஸ்வரூபே ச த்விதாரூபோ பபூவ ஸஃ । தக்ஷிணாம்ஶஶ்ச த்விபுஜோ கோபபாரகரூபகஃ
அவர் தூய சத்த்வ ரூபமாக இரு வடிவம் கொண்டார்; தெற்குப் பாகம் இரு கரங்களுடன், கோபர் பையனாக இருந்தார்.
நபீநஜலதஶ்யாமஃ ஶோபிதஃ பீதவாஸஸா । ஶ்ரீவம்ஶவதநஃ ஶ்ரீமாந்ஸஸ்மிதஃ பத்மலோசநஃ
புதிய மேகத்தைப் போல் கருப்பாக, மஞ்சள் vasthiram அணிந்து, அழகான முகம், பிரகாசமாக, சிரித்த முகம், தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவராக இருந்தார்.
ஶதகோடீந்துஸௌந்தர்யம் ஶதகோடிஸ்மரப்ரபாம் । ததாநஃ பரமாநந்தஃ பரிபூர்ணதமஃ ப்ரபுஃ
நூறு கோடி சந்திரர்களின் அழகும், நூறு கோடி மன்மதர்களின் ஒளியும் உடையவராக, பரமானந்தம் நிறைந்த, முழுமையான பிரபுவாக இருந்தார்.
பரம் தாம பரம் ப்ரஹ்மஸ்வரூபோ நிர்குணஃ ஸ்வயம் । பரமாத்மா ச ஸர்வேஷாம் பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ
அவர் பரமபதமும், பரம்பிரமமும், தானாகவே குணங்களிலிருந்து அப்பாற்பட்டவரும், எல்லோருக்கும் பரமாத்மாவும், பக்தர்களுக்கு அருளாக உருவானவரும் ஆவார்.
நித்யதேஹஶ்ச பகவாநீஶ்வரஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ । யோகிநோ யம் வதந்த்யேவம் ஜ்யோதீரூபம் ஸநாதநம்
பகவான் என்றென்றும் உடலுடன், ஈஸ்வரனாக, இயற்கையைத் தாண்டியவராக இருக்கிறார்; யோகிகள் அவரை எப்போதும் ஒளி வடிவமாகவும், சனாதனனாகவும் கூறுகிறார்கள்.
ஜ்யோதிரம்யந்தரே நித்யரூபம் பக்தா விதந்தி யம் । வேதா வதந்தி ஸத்யம் யம் நித்யமாத்யம் விசக்ஷணாஃ
அந்த ஒளிக்குள் பக்தர்கள் அவருடைய நித்திய ரூபத்தை அறிகிறார்கள்; அறிஞர்கள் அவரை எப்போதும் உண்மையான, ஆதியாய் இருப்பவராக வேதங்கள் கூறுகின்றன.
யம் வதந்தி ஸுராஃ ஸர்வே பரம் ஸ்வேச்சாமயம் ப்ரபூம் । ஸித்தேந்த்ரா முநயஃ ஸர்வே ஸர்வரூபம் வதந்தி யம்
எல்லா தேவர்களும் தங்கள் விருப்பப்படி செய்பவராகிய உன்னதமான ஆண்டவரைச் சொல்கிறார்கள்; சித்தர்கள், இந்திரன், முனிவர்கள் அனைவரும் எல்லா ரூபங்களும் உடையவரென்று புகழ்கிறார்கள்.
யமநிர்வசநீயம் ச யோகீந்த்ரஃ ஶம்கரோ வதேத் । ஸ்வயம் விதாதா ப்ரவதேத்காரணாநாம் ச காரணம்
அந்த மகா யோகி சங்கரனும் விவரிக்க முடியாதவரென்று கூறுகிறார்; படைத்தவன் தானும் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமானவரென்று அறிவிக்கிறார்.
ஶேஷோ வதேதநந்தம் யம் நவதாரூபமீஶ்வரம் । தர்காணாமேவ ஷண்ணாம் ச ஷட்விதம் ரூபமீப்ஸிதம்
அந்த சேஷனும் முடிவில்லாதவராகவும், ஒன்பது வகை உருவங்களும் உடைய ஆண்டவராகவும் கூறுகிறார்; தர்க்கம் ஆறு விதமான விரும்பப்பட்ட ரூபங்களும் உடையவரென்று கருதுகிறது.
வைஷ்ணவாநாமேகரூபம் வேதாநாமேகமேவ ச । புராணாநாமேகரூபம் தஸ்மாந்நவவிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
வைஷ்ணவர்கள், வேதங்கள், புராணங்கள் எல்லாம் ஒரே ரூபம் உடையவரென்று சொல்கின்றன; அதனால் அவரை ஒன்பது வகை ரூபங்களும் உடையவரென்று நினைக்கப்படுகிறது.
ந்யாயோऽநிர்வசநீயம் ச யம் மதம் ஶம்கரோ வதேத் । நித்யம் வைஶேஷிகாஶ்சாऽऽத்யம் தம் வதந்தி விசக்ஷணாஃ
ந்யாயம் படி சங்கரன் அவரை விவரிக்க முடியாதவரென்று கூறுகிறார்; அறிவுள்ள வைசேஷிகர்கள் அவரை எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் ஆதியாயவரென்று சொல்கிறார்கள்.
ஸாம்க்ய வதந்தி தம் தேவம் ஜ்யோதீரூபம் ஸநாதநம் । மீமாம்ஸா ஸர்வரூபம் ச வேதாந்தஃ ஸர்வகாரணம்
சாங்க்யர்கள் அவரை ஒளி வடிவில் என்றும் நிலைத்திருக்கும் தேவனென்று சொல்கிறார்கள்; மீமாம்ஸை எல்லா ரூபங்களும் உடையவரென்று, வேதாந்தம் எல்லாவற்றுக்கும் காரணமானவரென்று கூறுகிறது.