ஸர்வைஶ்வர்ய்யப்ரதம் ஸர்வம் ஸ்வதந்த்ரம் ஸர்வமங்கலம்
எல்லா ஐஸ்வர்யங்களையும் வழங்குபவர், முழுமையாக சுயாதீனமானவர், முழுமையாக மங்களகரமானவர்.
த்யாயந்தே வைஷ்ணவாஃ ஶஶ்வதேவம்ரூபம் ஸநாதநம்
வைஷ்ணவர்கள் எப்போதும் இந்த நித்தியமான தெய்வீக ரூபத்தைத் தியானிக்கின்றனர்.
ப்ரஹ்மணோ வயஸா யஸ்ய நிமேஷ உபசார்ய்யதே
பிரம்மாவின் ஆயுள் கூட இவருக்குப் பொழுதொன்றாகவே கருதப்படுகிறது.
க்ரு'ஷிஸ்தத்பக்திவசநோ நஶ்ச தத்தாஸ்யகாரகஃ
'க்ரு' என்பது அவரிடம் பக்தி செலுத்துவதை, 'ஷ்ண' என்பது சேவை செய்வதை குறிக்கிறது.
க்ரு'ஷிஶ்ச ஸர்வவசநோ நகாரோ பீஜவாசகஃ
'க்ருஷி' என்பது அனைத்தையும் குறிக்கும் சொல், 'ண' என்ற எழுத்து விதையை குறிக்கிறது.
அஸம்க்யப்ரஹ்மணா பாதே காலேऽதீதேऽபி நாரத
எண்ணற்ற பிரம்மாக்கள் அழிந்தாலும், யுகங்கள் கடந்தாலும், நாரதா, அவர் நிலைத்திருப்பார்.
ஸ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸர்வஸ்ரு'ஷ்ட்யாதௌ ஸிஸ்ரு'க்ஷுஸ்த்வேக ஏவ ச
அனைத்து படைப்பின் தொடக்கத்தில், அந்தக் கிருஷ்ணன் ஒருவனே படைக்க விரும்பினார்.
ஸ்வேச்சாமயஃ ஸ்வேச்சயா ச த்விதாரூபோ பபூவ ஹ
தன் சுய இச்சையால், தானாகவே, அவர் இரு வடிவங்களாக ஆனார்.
தாம் ததர்ஶ மஹாகாமீ காமாதாரஃ ஸநாதநஃ 2.2.
எல்லா ஆசைகளுக்கும் ஆதாரமான அந்தச் சனாதனன், பெரும் ஆசையுடன் அவளை நோக்கினார்.
பூர்ணேந்துபிம்பஸத்ரு'ஶநிதம்வயுகலாம் பராம்
அவள் முழு நிலவுபோல் முகமுடையவள், சங்குபோல் அழகான கழுத்தையுடைய உயர்ந்தவள்.
ஶ்ரீயுக்தஶ்ரீபலாகாரஸ்தநயுக்மமநோரமாம்
அவள் செல்வம் நிறைந்தவள், இரு அழகிய தேங்காய்போல் மார்பகங்களுடன் கவர்ச்சிகரமானவள்.
அதீவ ஸுந்தரீம் ஶாந்தாம் ஸஸ்மிதாம் வக்ரலோசநாம்
அவள் மிக அழகானவள், அமைதியானவள், சிரிப்புடன், சற்று வளைந்த கண்களையுடையவள்.
ஶஶ்வச்சக்ஷுஶ்சகோராப்யாம் பிபந்தீம் ஸந்ததம் முதா
அவள் அன்னப்பறவையும் சகோரப்பறவையும் போன்ற கண்களுடன், எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தாள்.
கஸ்தூரீபிந்துபிஃ ஸார்த்தமதஶ்சந்தநபிந்துநா
அவளது மேனியில் கஸ்தூரி புள்ளிகளும், கீழே சந்தனத்தின் தடமும் இருந்தது.
ஸுவக்ரகபரீபாரம் மாலதீமால்யபூஷிதம்
அவளது அழகான, நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட கூந்தலில் மல்லிகைமாலைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன.
கோடிசந்த்ரப்ரபாஜுஷ்டபுஷ்டஶோபாஸமந்விதாம்
அவள் கோடி சந்திரனின் ஒளியையும் மிஞ்சும் பிரகாசத்துடன் இருந்தாள்.
அதிமாத்ரம் தயா ஸார்த்தம் ராஸேஶோ ராஸமண்டலே
அவளுடன், ராசமண்டலத்தில், ராசநாதன் மிகுந்த ஒற்றுமையுடன் இருந்தார்.
நாநாப்ரகாரஶ்ரு'ம்காரம் ஶ்ரு'ங்காரோ மூர்த்திமாநிவ
அவர் காதலின் உருவாகவே இருந்து, பலவகை காதல் விளையாட்டுகளில் ஈடுபட்டார்.
ததஃ ஸ ச பரிஶ்ராந்தஸ்தஸ்யா யோநௌ ஜகத்பிதா 2.2.
பின்னர், உலகத்துக்குத் தந்தை ஆனவர் சோர்வுற்று அவளது கருவில் புகுந்தார்.
காத்ரதோ யோஷிதஸ்தஸ்யாஃ ஸுரதாந்தே ச ஸுவ்ரத
நல்லவளே, அவர்களின் சங்கமத்தின் முடிவில், அவளது உடலில் இருந்து,
மஹாஸுரதகிந்நாயா நிஶ்வாஸஶ்ச பபூவ ஹ
பெரும் சங்கமத்தால் அவள் சோர்ந்தபோது, ஓர் உதிர்வாயு எழுந்தது.
ஸ ச நிஃஶ்வாஸவாயுஶ்ச ஸர்வாதாரோ பபூவ ஹ
அந்த உதிர்வாயுவே எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாக ஆனது.
பபூவ மூர்த்திமத்வாயோர்வாமாங்காத்ப்ராணவல்லபா
உடல் கொண்ட வாயுவின் இடப்புறத்திலிருந்து உயிரின் பிரியமானவள் தோன்றினாள்.
ப்ராணோऽபாநஃ ஸமாநஶ்சைவோதாநோ வ்யாந ஏவ ச
அப்போது உயிர், அபானம், சமானம், உதானம், வ்யானம் ஆகியவை தோன்றின.
கர்மதோயாதிதேவஶ்ச பபூவ வருணோ மஹாந்
வியர்வையும் நீரும் சேர்ந்ததில் இருந்து, பெரிய தேவராகிய வருணன் தோன்றினார்.
அத ஸா க்ரு'ஷ்ணஶக்திஶ்ச க்ரு'ஷ்ணாத்கர்பம் ததார ஹ
அப்போது அந்தக் கண்ணன் சக்தி, கண்ணனிடமிருந்து ஒரு குழந்தையை கருவில் எடுத்தாள்.
க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவீ ஸா க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிகப்ரியா
அவள், கண்ணனுக்கு உயிரைவிடவும் عزیزமான தேவியாய், அவனுடைய உயிரையே காப்பாற்றுபவளாக இருந்தாள்.
ஶதமந்வந்தராதீதே காலே பரமஸுந்தரீ
நூறு மன்வந்தரங்கள் கடந்த பிறகு, அந்த நேரத்தில், மிக அழகானவள்—
த்ரு'ஷ்ட்வா சாண்டம் ஹி ஸா தேவீ ஹ்ரு'தயேந விதூயதா 2.2.
அந்த முட்டையை பார்த்ததும், அந்த தேவியின் மனம் ஆழமாக வேதனையடைந்தது.
த்ரு'ஷ்ட்வா க்ரு'ஷ்ணஶ்ச தத்த்யாகம் ஹாஹாகாரம் சகார த
அந்த கைவிடுதலை பார்த்த கண்ணன், துயரத்தில் கூக்குரலிட்டான்.