ஸாவித்ரீ ப்ரதமம் சாபி பக்த்யா வை பரிபூஜிதா
சாவித்ரியை முதலில் பக்தியுடன் ஆராதனை செய்தார்கள்.
ஆதௌ ஸரஸ்வதீ தேவீ ப்ரஹ்மணா பரிபூஜிதா
ஆரம்பத்தில் சரஸ்வதி தேவியை பிரமா வழிபட்டான்.
ப்ரதமம் பூஜிதா ராதா கோலோகே ராஸமண்டலே
கோலோகத்தில், ராசமண்டலத்தில், ராதையை முதலில் பூஜை செய்தார்கள்.
கோபிகாபிஶ்ச கோபைஶ்ச பாலிகாபிஶ்ச பாலகைஃ
அப்போது கோபிகைகள், கோபர்கள், சிறுமிகள், சிறுவர்கள்—all அவரை வழிபட்டார்கள்.
ததா ப்ரஹ்மாதிபிர்தேவைர்முநிபிர்மநுபிஸ்ததா। புஷ்பதூபாதிபிர்பக்த்யா பூஜிதா வந்திதா ஸதா।।2.1.
அப்பொழுது பிரமா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், மனுக்கள், மலர், தூபம் போன்றவற்றால் என்றும் பக்தியுடன் அவளை பூஜித்து வணங்கினார்கள்.
ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரதமே தேவீ ஸுயஜ்ஞேந ச பூஜிதா
பூமியில் முதலில் சுயஜ்ஞன் அந்த தேவியை வழிபட்டான்.
த்ரிஷு லோகேஷு தத்பஶ்சாதாஜ்ஞயா பரமாத்மநஃ
அதன்பின், மூன்று உலகங்களிலும் பரமாத்மாவின் ஆணையால் அவளை வழிபட்டார்கள்.
கலா யா யாஃ ஸுஸம்பூதாஃ பூஜிதாஸ்தாஶ்ச பாரதே
பாரத தேசத்தில் அவளிடமிருந்து தோன்றிய எல்லா அம்சங்களும் பூஜிக்கப்பட்டன.
ஏவம் தே கதிதம் ஸர்வம் ப்ரக்ரு'தேஶ்சரிதம் ஶுபம்
இவ்வாறு, சகலமும் உனக்குச் சொன்னேன்; இது சக்தியின் புனிதமான செயல்கள்.
நாரத உவாச விபோதநார்தம் போதஸ்ய வ்யாஸதோ வக்துமர்ஹஸி
நாரதர் கேட்டார்: உண்மையை அறியும்படி, வியாசரின் ஞானத்தை நீ கூற வேண்டும்.
ஸ்ரு'ஷ்டேராத்யா ஸ்ரு'ஷ்டிவிதௌ கதமாவிர்பபூவ ஹ
பிரபஞ்சம் உருவானபோது, முதல் படைப்பு எவ்வாறு தோன்றியது?
பூதா யா யாஶ்ச கலயா தயா த்ரிகுணயா பவே
அவளது மூன்று வகை சக்தியால் எந்த உயிர்கள் தோன்றினவோ, அவை அனைத்தும்.
தாஸாம் ஜந்மாநுகதநம் த்யாநம் பூஜாவிதிம் பரம்
அவற்றின் பிறப்பு, தியானம், உயர்ந்த வழிபாட்டு முறைகள் பற்றிய கதையைச் சொல்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச விஶ்வேஷாம் கோகுலம் நித்யம் நித்யோ கோலோக ஏவ ச
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: எல்லோருக்கும் கோகுலமும் எப்போதும் நிலைத்தது; கோலோகம் என்றும் நிலைத்ததே.
ததேகதேஶோ வைகுண்டோ லம்பபாகஃ ஸ நித்யகஃ
அதிலுள்ள ஒரு பகுதி வைகுண்டம்; அது விரிவாகும் பகுதி, அதுவும் என்றும் நிலைத்ததே.
யதாऽக்நௌ தாஹிகா சந்த்ரே பத்மே ஶோபா ப்ரபா ரவௌ
எப்படி நெருப்பில் எரிவும், சந்திரனில் குளிர்ச்சியும், தாமரையில் அழகும், சூரியனில் பிரகாசமும் உள்ளதோ,
விநா ஸ்வர்ணம் ஸ்வர்ணகாரஃ குண்டலம் கர்துமக்ஷமஃ
பொன் இல்லாமல் பொன்மகன் குண்டலம் செய்ய முடியாது.
நஹி க்ஷமஸ்ததா ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஷ்டிம் ஸ்ரஷ்டும் தயா விநா
அதேபோல், அவளில்லாமல் பிரமா இந்த உலகத்தை உருவாக்க முடியாது.
ஐஶ்வர்ய்யவசநஃ ஶக் ச திஃ பராக்ரமவாசகஃ 2.2.
ஐஸ்வர்யம் என்பது ஆண்டுவாழ்வு, சக்தி என்பது வலிமை என்று பொருள்.
ஸம்ரு'த்திபுத்திஸம்பத்தியஶஸாம் வசநோ பகஃ
பெருமை, அறிவு, செல்வம், புகழ் ஆகியவற்றை பாகம் என்று கூறுவர்.
தயா யுக்தஃ ஸதாऽऽத்மா ச பகவாம்ஸ்தேந கத்யதே
இவை எல்லாம் எப்போதும் உடையவரே பகவான் என அழைக்கப்படுகிறார்.
தேஜோரூபம் நிராகாரம் த்யாயந்தே யோகிநஃ ஸதா
யோகிகள் எப்போதும் வடிவற்ற ஒளியையே தங்கள் உண்மையான ரூபமாக மனதில் நிறுத்துகின்றனர்.
அத்ரு'ஶ்யம் ஸர்வ த்ரஷ்டாரம் ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வகாரணம்
அது காண முடியாதது, எல்லாவற்றையும் காண்பவன், எல்லாம் அறிந்தவன், அனைத்திற்கும் காரணம்.
வைஷ்ணவாஸ்தே ந மந்யந்தே தத்பக்தாஃ ஸூக்ஷ்மதர்ஶிநஃ
ஆனால் வைஷ்ணவர்கள், பக்தியும் நுண்ணறிவும் உடையவர்கள், இதை ஏற்கவில்லை.
தேஜோமண்டலமத்யஸ்தம் ப்ரஹ்ம தேஜஸ்விநம் பரம்
அவர்கள் ஒளிவட்டத்தின் நடுவில் இருக்கின்ற பரம ஒளிமிக்க பிரம்மனை காண்கிறார்கள்.
அதீவஸுந்தரம் ரூபம் பிப்ரதம் ஸுமநோஹரம்
அவர் மிக அழகானதும், மனதை ஈர்க்கும் ரூபத்தையும் கொண்டுள்ளார்.
நவீநநீரதாபாஸம் ராஸைகஶ்யாமஸுந்தரம்
புதிய மேகத்தின் நிறம் போல், ராசநாட்டியத்தில் தனித்தும் கருணும் அழகும் உடையவர்.
முக்தாஸாரமஹாஸ்வச்சதந்தபங்க்திமநோஹரம்
பெரும் வெண்மையான முத்து போல ஒளிரும் பற்கள் வரிசையுடன், பார்ப்பவரை கவரும் அழகு உடையவர்.
ஸுநாஸம் ஸஸ்மிதம் ஶஶ்வத்பக்தாநுக்ரஹகாரகம் 2.2.
நல்ல மூக்குடன், எப்போதும் சிரித்த முகத்துடன், பக்தர்களுக்கு எப்போதும் அருள் புரிவவர்.
த்விபுஜம் முரலீஹஸ்தம் ரத்நபூஷணபூஷிதம்
இரண்டு கரங்களுடன், ஒரு கரத்தில் மூரலி பிடித்து, ரத்தின ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்.