த்யாநே த்யாநேந ராதாயா வ்யாயந்தே த்யாநதத்பராஃ । இஹைவ ஜீவந்முக்தாஸ்தே பரத்ர க்ரு'ஷ்ணபார்ஷதாஃ
ராதையை தியானத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்தி தியானிப்பவர்கள், இவ்வுலகிலேயே உயிரோடு விடுதலை அடைவார்கள்; பிற பிறவியில் கிருஷ்ணனின் சேவகராக இருப்பார்கள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மா ச ஸர்வாதௌ துஷ்டாவ பரமேஶ்வரீம் । ஸ்வயம் விதாதா ஜகதாம் மாதரம் வேதஸாமபி
அவளைப் பார்த்து, படைப்பின் தொடக்கத்திலேயே பிரம்மா, உலகங்களின் தாயும், வேதங்களுக்கே தாயான பரமேஸ்வரியையும், தானே படைத்தவளையும் புகழ்ந்தான்.
ப்ராஹ்மோவாச ஷஷ்டிவர்ஷஸஹஸ்ரணி திவ்யாநி பரமேஶ்வரி । புஷ்கரே ச தபஸ்தப்தம் புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே
பிரம்மா கூறினார்: பரமென்ற தேவியே, புஷ்கரத்தில் மற்றும் புனிதமான பாரத தேசத்தில், நான் ஆறாயிரம் தெய்வ வருடங்கள் கடுமையான தவம் செய்தேன்.
த்வத்பாதபத்மதுரமதுலுப்தேந சேதஸா । மதுவ்ரதேந லோலேந ப்ரேரிதேந மயா ஸதி
உமது திருப்பாதங்களின் தேனுக்கு ஆசைப்படும் மனதுடன், தேனை நாடும் தேனீ போல், என் மனமும் அலைந்து, உன் இனிமையை நாடி தவம் செய்தேன்.
ததாऽபி ந மயா லப்தம் த்வத்பாதபத்மமீப்ஸிதம் । ந த்ரு'ஷ்டமபி ஸ்வப்நேऽயி ஜாதா வாகஶரீரிணீ
அவ்வளவு செய்தாலும், நான் விரும்பிய உமது திருப்பாதங்களை அடைய முடியவில்லை; கனவில் கூட அவற்றை காண முடியவில்லை, வார்த்தை வடிவம் கொண்டவளே.
வாராஹே பாரதே வர்ஷே புண்யே வ்ரு'ந்தாவநே வநே । ஸித்தாஶ்ரமே கணேஶஸ்ய பாதபத்மம் ச த்ரக்ஷ்யஸி
பாரத தேசத்தில் வராகக் பகுதியில், புனிதமான வ்ருந்தாவன வனத்தில், சித்தாசிரமத்தில், நீ கணேசனின் திருப்பாதங்களை காண்பாய்.
ராதாமாதவயோர்தாஸ்யம் குதோ விஷயிணஸ்தவ । நிவர்தஸ்வ மஹாபாக பரமேதத்முதுர்லபம்
இன்பங்களில் மனம் மயங்கியவருக்கு ராதா மாதவனுக்கு சேவை செய்வது எப்படி சாத்தியம்? அதனால், பெரிய அதிர்ஷ்டசாலியே, நீ பின்னோக்கி செல்; இந்த உயர்ந்த நிலை மிக அரிது.
இதி ஶ்ருத்வா நிவ்ரு'த்தோऽஹம் தபஸே பக்நமாநஸஃ । பரிபுர்ண தததுநா வாஞ்சிதம் தபஸஃ பலம்
இதை கேட்டவுடன், என் மனம் உடைந்து, தவத்தை நிறுத்தினேன்; ஆனால் இப்போது, என் தவத்தின் விருப்பமான பலன் முழுமையாக கிடைத்துவிட்டது.
மஹாதேவ உவாச பத்மைஃ பத்மார்சிதம் பாதபதமம் யஸ்ய ஸுதுர்லபம் । த்யாயந்தே த்யாநநிஷ்டாஶ்ச ஶாஶ்வத்ரப்ரஹ்மாதயஃ ஸுராஃ
மகாதேவன் கூறினார்: பத்மையால் தாமரை மலர்களால் வணங்கப்படும் அவன் திருப்பாதங்கள் மிக அரிதாகக் கிடைக்கும்; பிரம்மா மற்றும் எப்போதும் தியானத்தில் இருக்கும் தேவர்கள் கூட அவற்றை மனதில் தியானிக்கின்றார்கள்.
முநயோ மநவஶ்சைவ ஸித்தாஃ ஸந்தஶ்ச யோகிநஃ । த்ரஷ்டும் நைவ க்ஷமாஃ ஸ்வப்நே பவதீ தஸ்ய வக்ஷஸி
முனிவர்கள், மனுக்கள், சித்தர்கள், நல்லோர், மற்றும் யோகிகள் கூட—even கனவில் கூட—அவற்றை காண இயலவில்லை; ஆனால் நீ அவன் மார்பில் தங்கி இருக்கின்றாய்.
அநந்த உவாச வேதாஶ்ச வேதமாதா ச புராணாநி ச ஸுவ்ரதே । அஹம் ஸரஸ்வதீ ஸந்த ஸ்தோதும் நாலம் ச ஸம்ததம்
அநந்தன் கூறினார்: வேதங்களும், வேதங்களின் தாயும், புராணங்களும், நல்லொழுக்கமுள்ளவளே, நானும் சரஸ்வதியும் அவனை தொடர்ந்து புகழ முடியவில்லை.
அஸ்மாகம் ஸ்தவநே யஸ்ய ப்ரூபங்கம் ச ஸுதுர்லபம் । தவைவ பத்ஸேநே பீதாஶ்சாவயோரந்தரம் ஹரேஃ
நாங்கள் அவனைப் புகழும் போது, அவன் ஒரு புருவம் அசைக்கும் வாய்ப்பு கூட மிக அரிது; பற்சேனே, பயத்தால் நாங்கள் ஹரியிடம் தூரத்தில் நிற்கிறோம்.
ஏவம் தேவாஶ்ச தேவ்யஶ்சாப்யந்யே யே ச ஸமாகதாஃ । ப்ரணதாஸ்துஷ்டுவுஃ ஸர்வே முநிமந்வாதயஸ்ததா
இவ்வாறு, அங்கு வந்திருந்த அனைத்து தேவர்கள், தேவிகள், முனிவர்கள், மனுக்கள் அனைவரும் வணங்கி, அவரை புகழ்ந்தார்கள்.
லஜ்ஜயா நம்ரவக்த்ராஶ்ச ருக்மிண்யத்யாஶ்ச யோஷிதஃ । மலீமஸம் ச சக்ருஸ்தாஃ ஶ்வாஸேந ரத்நதர்பணம்
வெட்கத்தால், ருக்மிணி மற்றும் மற்ற பெண்கள் தங்கள் முகத்தை கீழே தாழ்த்தினார்கள்; அவர்களின் மூச்சால் ரத்தினக்கண்ணாடிகள் மங்கின.
ம்ரு'ததுல்யா ஸத்யபாமா நிராஹாரா க்ரு'ஶோதரீ । மநஸோऽப்யபிமாநம் ச ஸர்வ தத்யாச நாரத
சத்தியபாமா உயிரில்லாதவள்போல், உடல் மெலிந்தவளாகவும், உண்ணாமல் இருந்தவளாகவும், மனதிலுள்ள அகம்பாவை முழுவதும் விட்டுவிட்டாள், நாரதா.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo ஸித்தாஶ்ரமதீர்தயாத்ராப்ரஸங்கேகணேஶபூஜநம் ப்ரஹ்மேஶஶேஷாதிக்ரு'தராதிகாஸ்தோத்ரம் நாம சதுர்விம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை விவரிக்கும் பகுதியில், நாரதர் கூறும் சித்தாசிரம தீர்த்தயாத்திரை நிகழ்வில், பிரம்மா, ஈசன், சேஷன் மற்றும் பிறர் கணேசனை வழிபட்டு, ராதிகையைப் புகழ்ந்த பாடலுடன், நூற்றிருபத்து நான்காவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத பஞ்சவிம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாரத உவாச கணேஶபூஜநாதேவ ராதாஸ்தோத்ராத்பரம் விபோ । பபூவ கிம் ரஹஸ்யம் வா தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
இப்போது நூற்றிருபத்து ஐந்தாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாரதர் கூறினார்: கணேசனை வழிபட்டதும், ராதையைப் புகழ்ந்ததும் பிறகு, எவ்வித இரகசியம் நிகழ்ந்தது? அதைக் கூறுங்கள், பிரபுவே.
நாராயண உவாச கஶேஶபூஜநே தீர்தே யே தேவாஶ்ச ஸமாயயுஃ । முநயஶ்சாபி யோகீந்த்ரா வஸந்தோ வடமூலகே
நாராயணன் கூறினார்: புனிதத் தளத்தில் கணேசனை வழிபடும் போது, தேவர்கள், முனிவர்கள், சிறந்த யோகிகள் அனைவரும், ஆலமரத்தின் கீழ் கூடினார்கள்.
வஸுதேவோ தேவகீ ச பரமாதரபூர்வகம் । பப்ரச்ச ஶம்பும் ப்ராஹ்மணமநந்தம் முநிபும்கவாந்
வசுதேவன் மற்றும் தேவகி, மிகுந்த மரியாதையுடன், சும்பு, பிரம்மா, அனந்தன் மற்றும் சிறந்த முனிவர்களிடம் கேள்வி கேட்டார்கள்.
பவேத்பவாப்திதரணமாவயோருத்தமா கதிஃ । ஶீக்ரம் ப்ரூத மஹாபாகா தீநயோர்தீநபாந்தவாஃ
நாங்கள் இந்த பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்டி, உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியுமா? பெரிய பாக்கியசாலிகளே, எங்களுக்கு விரைவில் கூறுங்கள்; ஏனெனில் நாங்கள் துன்பத்தில் உள்ளவர்கள், நீங்கள் துன்பத்தவருக்கு நண்பர்கள்.
பவாப்திதரணே தர்யாம் தத்ர யூயம் ச நாவிகாஃ । ந ஹ்யம்மயாநி தீர்தாநி ந தேவா ம்ரு'ச்சிலாமயாஃ
இவ் வாழ்க்கை சமுத்திரத்தை கடக்க நீங்கள் தான் படகோட்டிகள்; எனக்குத் தண்ணீர் புண்ணியத் தலங்களோ, மண் கல்லால் ஆன தேவதைகளோ இல்லை.
யஜ்ஞரூபாணி புண்யாநி வ்ரதாந்யநஶநாநி ச । தபாம்ஸி நாநாதாநாநி விப்ரதேவார்சநாநி ச
யாகங்கள், விரதங்கள், உண்ணாமை, தவம், பலவகை தானங்கள், பிராமணர்களையும் தேவதைகளையும் வணங்குதல்—இவை எல்லாம் புண்ணியமானவை.
சிரம் புநந்தி ஸர்வாணி தர்ஶநாதேவ வைஷ்ணவாஃ । ஸதாம் ச விஷ்ணுபக்தாநாம் ரஜஸாம் ஸ்பர்ஶமாத்ரதஃ
இவை எல்லாம் நீண்ட நாட்கள் புனிதம் தரும்; ஆனால் வைஷ்ணவர்களைப் பார்ப்பது மட்டும் போதும், விஷ்ணு பக்தர்களின் பாத தூசு தொடுவது போதும் உடனே புனிதம் கிடைக்கும்.
பூதாநாம் பாதபத்மாநாம் ஸத்யஃ பூதா வஸும்தரா । தீர்தாநி ச பவித்ராணி ஸமுத்ராஃ பர்வதாஸ்ததா
புனிதமானவர்களின் பாதங்களைத் தொடும் பூமி உடனே தூய்மையாகிறது; அதுபோலத் தீர்த்தங்கள், கடல்களும், மலைகளும் புனிதம் பெறுகின்றன.
ஸுரா தர்ஶநமிச்சந்தி பாதகேந்தநபாபகம் । ஸோऽஜ்ஞாநி நைவ புபுதே ஜ்ஞாநம் ச ஜ்ஞாநிநா ஸஹ
பாவங்களையும் தீமைகளையும் அழிக்கும் மகான்கள் யாரோ அவர்களைப் பார்ப்பதற்கே தேவர்கள் ஆசைப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அறியாதவர்கள் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள், ஞானிகளுடன் இருந்தும் ஞானம் பெறமாட்டார்கள்.
பரமம் ஸ்வாதுரூபம் ச ததிதுக்தரஸம் யதா । யதா க்ரு'ணஸ்ய தாதோऽஹம் ஸங்கீ ஸுசிரமேவ ச
உயர்ந்ததும் இனிமை மிகுந்ததும் தயிரும் பாலும் போலச் சுவை மிகுந்தது; அதுபோல் நான் கிருஷ்ணனுக்குத் தந்தை, நீண்ட நாட்களாக இணைந்திருக்கிறேன்.
ததைவ தேவகீ மாதா ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குரோஃ । வஸுதேவவசஃ ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸ்ய ஶம்கரஃ ஸ்வயம் சதுர்ணாமபி வேதாநாமுவாச ஜநகோ குருஃ
அதேபோல் தேவகி தாயும், ஞானிகளுக்குத் தலைமை ஆசானும் ஆசான்களின் ஆசானும்; வசுதேவரின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட சிவபெருமான் சிரித்துவிட்டு, நான்கு வேதங்களுக்குத் தந்தையாகும் ஆசானாகப் பேசினார்.
மஹாதேவ உவாச ஸம்நிகர்ஷோ ஜ்ஞாநிநாம் சாப்யநாதரணகாரணம் । யாந்தி கங்காம்பஸா பூதாஸ்தீர்தாந்யந்யாநி ஸித்தயே
மகாதேவன் சொன்னார்: ஞானிகளுடன் சேர்வதே மற்ற வழிகளைப் பற்றிய அகவணக்கத்திற்குக் காரணம்; கங்கை நீரால் தீர்த்தங்கள் தூய்மை பெறும், மற்றவை அதுபோல் சித்தி அடையும்.
வாஸுதேவாஸ்ய தாதோऽயம் வஸுதேவஶ்ச பண்டிதஃ । ஜ்ஞாநிநஃ கஶ்யபஸ்யாஶோ வஸோஸ்தாதஸ்ய சாऽऽத்மநஃ
வாசுதேவன் கிருஷ்ணனுக்குத் தந்தை, வாசுதேவன் பண்டிதர்; கஷ்யபன் ஞானிகளுக்குத் தந்தை, வஸு ஆன்மாவின் தந்தை.
ப்ரு'ச்சதி ஜ்ஞாநமஸ்மாம்ஶ்ச க்ரு'ஷ்ணாஜ்ஞாந்புத்ரபுத்திதஃ । அஹோ துர்கா மஹாமாயா ஜ்ஞாநிநாமபி மோஹிநீ
கிருஷ்ணனின் அறியாத மகன் ஞானம் கேட்கிறான்; ஐயோ, துர்கை என்ற மாயை பெரிய ஞானிகளையும் மயக்குகிறாள்.