மதுபர்கம் ததௌ தஸ்மை வ்ரு'ந்தாவநநிவாஸிநீ । தாம்பூலம் ச வரம் ரம்யம் கர்பூராதிஸுவாஸிதம்
விருந்தாவனத்தில் வாழும் தேவி, பால் மற்றும் பிற பொருட்கள் கலந்து செய்த தேனும், கற்பூரம் முதலிய வாசனை பொருட்கள் கலந்த சிறந்த, அழகான பாக்கும் அளித்தாள்.
ஸர்வஸம்பத்ப்ரதாத்ரே ச வ்ரு'ஷபாநஸுதா ததௌ । ஸப்ததீர்தோதகம் ஶுத்தம் ஸுஸிதம் ஸுவாஸிதம்
அனைத்து செல்வங்களையும் வழங்கும் வ்ருஷபானனின் மகள், எழுபது தீர்த்தங்களிலிருந்து கொண்ட தூய, குளிர்ந்த, மணமுள்ள நீரைக் கொடுத்தாள்.
பாநார்த ச ஜலம் தஸ்மை ததௌ கௌபோஶ்வரீ முதா । அமூல்யம் துர்லபம் சைவ விஶுத்தம் ஶ்வேதசாமரம்
கௌபோஷ்வரி மகிழ்ச்சியுடன் அவருக்கு குடிக்க நீரும், விலைமதிப்பில்லாத, அரிதாகக் கிடைக்கும், தூய வெள்ளை சாமரமும் அளித்தாள்.
ததௌ தஸ்மை பரேஶாய மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ । அமூல்யரத்நநிர்மாணம் முக்தாமாணிக்யஹீரகைஃ
மூலப்பிரகிருதி ஈஸ்வரி, அவருக்கு விலைமதிப்பில்லாத முத்து, மாணிக்கம், வைரம் ஆகிய ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட ஆசனத்தை அளித்தாள்.
பரிஷ்க்ரு'தம் ஸுதல்பம் ச புஷ்பசந்தநசர்சிதம் । ஸிதஸூக்ஷ்மாஶுகேநைவ பரிதஶ்ச பரிஷ்க்ரு'தம்
மிக அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மென்மையான படுக்கை, மலர்களும் சந்தனமும் பூசப்பட்டு, வெண்மையான நுண்ணிய துணிகளால் எல்லா பக்கமும் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
ததௌ ஶிவாத்மஜாயைவ க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃஸ்தலஸ்திதா । தத்த்வா ச காமதேநும் ச ஸவத்ஸாம் வாஞ்சிதப்ரதாம்
கிருஷ்ணரின் மார்பில் நின்றவள், சிவபெருமானின் மகளுக்கு அதை வழங்கினாள்; அதன்பின், எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் கன்றுடன் கூடிய காமதெனுவையும் கொடுத்தாள்.
க்ரு'த்வாऽதீவ பரீஹாரம் வ்ரு'ந்தா புஷ்பாஞ்ஜலிம் ததௌ । திவ்யேந மூல்மநுநா ஸபீஜேநோஜ்ஜ்வலேந ச
விருந்தா, மிகுந்த மரியாதையுடன், தெய்வீக மூலமந்திரத்தையும் அதன் பீஜத்துடன் ஒலிக்கச் செய்து, மலர் கையளவை சமர்ப்பித்தாள்.
ததௌ ஷோடஶோபசாரம் காலிந்தீகுலவாஸிநீ । ௐ கம் கௌம் கணபதயே விக்நவிநாஶிநே ஸ்வாஹா
யமுனை கரையில் வாழும் தேவி, பதினாறு விதமான பூஜையையும் செய்து, 'ஓம் கம் கௌம் கணபதியே, இடையூறு நீக்கும் ஒருவனே, ஸ்வாஹா' என்று ஜபித்தாள்.
இத்யேவமேவ மந்த்ரம் ச காணேஶம் ஷோடஶாக்ஷரம் । ஸா ஜஜாப ஸஹஸ்ரம் ச பரம் ஸல்பதரும் வரம்
அவ்வாறு, பதினாறு எழுத்துகளைக் கொண்ட அந்த மந்திரத்தை கணேசனுக்கு ஆயிரம் முறை ஜபித்து, பரமமான ஆசைமரத்தை வேண்டினாள்.
துஷ்டாவ பரயா பக்த்யா பக்திநம்ராத்மகம்தரா । ஸாஶ்ருநேத்ரா புலகிதா ஸ்தோத்ரேண கௌதுமேந ச
அவள் மிகுந்த பக்தியுடன், தாழ்ந்த மனதோடு, கண்ணீர் மல்க, உடல் பரவசத்துடன், கௌதுமர் பாடிய ஸ்தோத்திரத்தால் அவரை புகழ்ந்தாள்.
ராதிகோவாச பரம் தாம பரம் ப்ரஹ்ம பரேஶம் பரமேஶ்வரம் । விக்நநிக்நகரம் ஶாந்தம் புஷ்டம் காந்தமநந்தகம்
ராதிகா கூறினாள்: எல்லாவற்றிற்கும் உயர்ந்த தலம், பரம்பொருள், எல்லா உலகுக்கும் இறைவன், இடையூறுகளை நீக்கும், அமைதியானவன், செழிப்பும் அழகும் கொண்டவன், முடிவில்லாதவன்.
ஸுராஸுரேந்த்ரைஃ ஸித்தேந்த்ரைஃ ஸ்துதம் ஸ்தௌமி பராத்பரம் । ஸுரபத்மதிநேஶம் ச கணேஶம் மங்கலாயநம்
தேவர்களின் தலைவர்களாலும், அசுரர்களாலும், சித்தர்களாலும் புகழப்பட்ட பரம்பொருளை, தேவர்களின் தலைவனை, கணேசனை, மங்களத்தின் ஆதாரமானவனை, தேவபத்மத்தின் ஆண்டவனை நான் போற்றி புகழ்கிறேன்.
இதம் ஸ்தோத்ரம் மஹாபுண்யம் விக்நஶோகஹரம் பரம் । யஃ படேத்ப்ராதருத்தாய ஸர்வவிக்நாத்ப்ரமுச்யதே
இந்த ஸ்தோத்திரம் மிகப் புண்ணியமானது, இடையூறும் துயரையும் நீக்கும்; யார் காலை எழுந்தவுடன் இதை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா இடையூறுகளிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo த்ரயோவிம்ஶத்ய- திகஶததமோऽத்யோயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை பற்றிய பகுதியில், நாரதனுடன் நடந்த உரையாடலில், நூற்றிருபத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத சதுர்விம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யோயஃ நாலாயண உவாச ராதா ஸம்பூஜ்ய விதிநா ஸ்துத்வா லம்போதரம் ஸதீ । அமூல்யரத்நநிர்மாணம் ஸர்வாங்கபூஷணம் ததௌ
இப்போது நூற்றிருபத்திநான்காவது அதிகாரம். நாராயணன் கூறினான்: ராதா, முறையான முறையில் லம்போதரனை வழிபட்டு, புகழ்ந்து, விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட, உடலின் எல்லா பாகங்களுக்கும் அணிகலன்களை வழங்கினாள்.
ராதாயாஃ ஸ்தவநம் ஶ்ருத்வா பூஜாம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச வஸ்து ச । உவாச மதுரம் ஶாந்தஃ ஶாந்தாம் த்ரைலோக்யமாதரம்
ராதாவின் ஸ்தோத்திரத்தையும், அவள் செய்த பூஜையையும், கொடுத்த பொருளையும் கேட்டுக் கண்ட கணேசன், அமைதியுடன், உலகத்தாயான அமைதியானவளிடம் இனிமையாகப் பேசினான்.
கணேஶ உவாச தவ பூஜா ஜகந்மாதர்லோகஶிக்ஷாகரீ ஶுபே । ப்ரஹ்மஸ்வரூபா பவதீ க்ரு'ஷ்ணவக்ஷஃ ஸ்தலஸ்திதா
கணேசன் கூறினான்: உலகத்தாய், உன் பூஜை உலகங்களுக்கு பாடம் புகட்டும் ஒன்று; நீ பரம்பொருளின் வடிவம், கிருஷ்ணரின் மார்பில் தங்கி இருப்பவள்.
யத்பாதபத்மதுலம் த்யாயந்தே தே ஸுதுர்லபம் । ஸுரா ப்ரஹ்மேஶஶேஷாத்யா முநீந்த்ராஃ ஸநகாதயஃ
உன்னுடைய திருவடிகள் போன்ற அரியதானதை, தேவர்கள், பிரம்மா, ஆதிசேஷன், சனகாதி முனிவர்கள் போன்ற பெரிய முனிவர்கள் தியானிக்கிறார்கள்.
ஜீவந்முக்தாஶ்ச பக்தாஶ்ச ஸித்தேந்த்ராஃ கபிலாதயஃ । தஸ்ய ப்ராணாதிதேவீ த்வம் ப்ரியா ப்ராணாதிகா பரா
ஜீவன் இருக்கும்போதே முக்தி பெற்றவர்களும், பக்தர்களும், கபிலர் போன்ற சித்தர்களும் அவ்வாறு தியானிக்கிறார்கள்; நீ அவனுடைய உயிரின் அதிபதி, மிகவும் பிரியமானவள், உயிரைவிட மேலானவள்.
வாமாங்கநிர்மிதா ராதா தக்ஷிணாங்கஶ்ச மாதவஃ । மஹாலக்ஷ்மீர்ஜகந்மாதா தவ வாமாங்கநிர்மிதா
இடப்பக்கத்திலிருந்து ராதா உருவானாள், வலப்பக்கத்திலிருந்து மாதவனும்; உலகத்தாய் மகாலட்சுமியும் உன் இடப்பக்கத்திலிருந்து உருவானாள்.
வஸோஃ ஸர்வநிவாஸஸ்ய ப்ரஸூஸ்த்வம் பரமேஶ்வரீ । வேதாநாம் ஜகதாமேவ மூல்ப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ
பரமேஸ்வரி, நீ எல்லா இருப்பிடங்களுக்கும் தாய், எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதாரம்; வேதங்களுக்கும், உலகங்களுக்கும் ஆதிப்பிரகிருதி மற்றும் அரசி.
ஸர்வாஃ ப்ராக்ரு'திகா மாதஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ச த்வத்விபூதயஃ । விஶ்வாநி கார்யரூபாணி த்வம் ச காரணரூபிணீ
உலகில் உள்ள எல்லா இயற்கைத் தாயரும் உன்னுடைய வெளிப்பாடுகளே; நீ காரணமாக இருப்பவள், இந்த உலகம் உன் விளைவாகும்.
ப்ரலயே ப்ரஹ்மணஃ பாதே தந்நிமேஷோ ஹரேரபி । ஆதௌ ராதாம் ஸமுச்சார்ய பஶ்சாத்க்ரு'ஷ்ணம் பராத்பரம்
பிரளய காலத்தில் பிரமா வீழும் போது, ஹரியும் கண் இமைக்கும் அந்த நேரத்தில், முதலில் ராதாவின் பெயரைச் சொல்லி, பின்னர் கிருஷ்ணனை, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரை, உச்சரிக்க வேண்டும்.
ஸ ஏவ பண்டிதோ யோகீ கோலோகம் யாதி லீலயா । வ்யதிக்ரமே மஹாபாபீ ப்ரஹ்மஹத்யாம் லபேத்த்ருவம்
இவ்வாறு செய்யும் அந்த ஞானியும் யோகியும் எளிதாக கோலோகம் அடைகிறார்; இதை தவிர்க்கும் பெரும் பாவி கூட, நிச்சயம் பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை அடைவான்.
ஜகதாம் பவதீ மாதா பரமாத்மா பிதா ஹரிஃ । பிதுரேவ குருர்மாதா பூஜ்யா வந்த்யா பராத்பரா
உலகங்களுக்கு ராதா தாயாகவும், பரமாத்மாவான ஹரி தந்தையாகவும் இருக்கிறார்; ஆனால் தந்தைக்கே தாய்தான் குருவாகவும், வழிபட வேண்டியவராகவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவராகவும் இருக்கிறார்.
பஜதே தேவமந்யம் வா க்ரு'ஷ்ணம் வா ஸர்வகாரணம் । புண்யக்ஷேத்ரே மஹாமூடோ யதி நிந்ததி ராதிகாம்
யாராவது மற்றொரு தேவனை அல்லது எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான கிருஷ்ணனை பஜனை செய்தாலும், புண்ணியமான இடத்தில், அறிவில்லாமல் ராதிகையை இகழ்ந்தால்—
வம்ஶஹாநிர்பவேத்தஸ்ய துஃகஶோகமிஹைவ ச । பச்யதே நிரயே கோரே யாவச்சந்த்ரதிவாகரௌ
—அவனுடைய வம்சம் அழிந்துவிடும்; இவ்வுலகிலேயே துன்பமும் துயரமும் அனுபவிக்கிறான்; சந்திரனும் சூரியனும் இருக்கும் வரை, பயங்கரமான நரகத்தில் வேதனை அனுபவிப்பான்.
குருஶ்சஜ்ஞாநோத்கிரணாஜ்ஜ்ஞாநம் ஸ்யாந்மந்த்ரதந்த்ரயோஃ । ஸ ச மந்த்ரஶ்ச தத்தந்த்ரம் பக்திஃ ஸ்யாத்த்ருவயோர்யதஃ
குருவின் உபதேசத்தால் அறிவு பிறக்கிறது; அந்த அறிவிலிருந்து மந்திரமும் தந்திரமும் உருவாகின்றன; அந்த இரண்டிலிருந்தும் உண்மையான பக்தி பிறக்கிறது.
நிஷேவ்ய மந்த்ரம் தேவாநாம் ஜீவா ஜந்மநி ஜந்மநி । பக்தா பவந்தி துர்காயாஃ பாதபத்மே ஸுதுர்லபே
தேவர்களின் மந்திரத்தை முறையாகச் செய்து வந்தால், உயிர்கள் பிறவி பிறவியாக துர்கையின் அரிய பாதப்பத்மத்தில் பக்தர்களாகிறார்கள்.
நிஷேவ்ய மந்த்ரே ஶம்போஶ்ச ஜகதாம் காரணஸ்ய ச । ததா ப்ராப்நோதி யுவயோஃ பாதபத்மம் ஸுதுர்லபம்
சம்புவின், உலகங்களுக்கு காரணமானவரின் மந்திரத்தை முறையாகச் செய்தால், பிறகு உங்கள் இருவரின் அரிய பாதப்பத்மத்தை அடைவான்.