யச்ச்ரு தம் தர்மவக்த்ரேண ததுக்தம் ச யதாகமம் । ஸுதுர்லபமுபாக்யாநம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
நீ தர்மத்தை விளக்கும் ஒருவரால் சொல்லப்பட்டு, மரபு முறையின்படி விவரிக்கப்பட்ட அந்த அரிய கதையை கேட்டுவிட்டாய்; இனி இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதாநாo ஸ்யமந்தகமணிஃ ஹரணம் நாம த்வாவிம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, மகா பிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பு பகுதியிலுள்ள, நாரதனால் சியமந்தக மணியின் திருட்டு எனும் நூற்றிருபத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அத த்ரயோவிம்ஶத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாரத உவாச கணேஶபூஜநாக்யாநம் புராணேஷு ச துர்லபம் । ஶ்ருதம் தத்ப்ரஹ்மணோ வக்த்ராத்ஸாமாந்யம் ச ஸமாஸதஃ
இப்போது நூற்றிருபத்தி மூன்றாவது அதிகாரம். நாரதர் கூறுகிறார்: கணேசரை வழிபடுவது பற்றிய இந்தக் கதை புராணங்களிலும் அரியதாகும்; அதை பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து சுருக்கமாக கேட்டுள்ளேன்.
மஹிமாநம் கணபதேஃ ஸர்வபூஜ்யேஶ்வரஸ்ய ச । வ்யாஸேந ஶ்ரோதுமிச்சாமி யோகீந்த்ராணாம் குரோர்குரோஃ
யோகிகளுக்கெல்லாம் ஆசானான வியாசரிடமிருந்து, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இறைவனான கணபதியின் பெருமையை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஸித்தாஶ்ரமே மஹாபூஜ த்ரைலோக்யஸ்தைஃ க்ரு'தா புரா । ராதாமாதவயோஸ்தத்ர புநஃ ஸம்மீலரம் புரா
சித்தர்கள் தங்கும் அஷ்ரமத்தில், மூன்று உலகத்தவராலும் ஒரு பெரிய பூஜை முன்னர் நடைபெற்றது; அங்கே பழைய காலத்தில் ராதையும் மாதவனும் மீண்டும் சேர்ந்த இடமுமாகும்.
அதீதே வர்ஷஶதகே ஶ்ரீதாம்நஃ ஶாபமோக்ஷணே । ஆதௌ சகார பூஜாம் ச ஸா ச ராதா கதம் முநே
நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஸ்ரீதாமனின் சாபம் நீங்கியபோது, முதலில் ராதா அங்கே பூஜை செய்தாள்—அவள் எப்படி செய்தாள், முனிவரே?
ஸ்திதேஷு ச ஸுரேந்த்ரேஷு ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதிஷு । நாகேந்த்ரே ச ஸ்திதே ஶேஷே நாகேஷு ச மஹத்ஸு ச
அப்போது தேவர்களின் தலைவர்களான பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் மற்றோர் பெருமக்கள், பாம்புகளின் தலைவன் சேஷனும், மற்ற பெரிய நாகர்களும் அங்கு இருந்தனர்.
ராஜேந்த்ரேஷு ச பூமௌ ச பலிஷ்டேஷ்வஸுரேஷு ச । கந்தர்வேஷு ச ரக்ஷஃஸு சாந்யேஷு பலவத்ஸு ச
பூமியில் அரசர்களின் தலைவர்கள், வலிமையான அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், ராட்சதர்கள், மற்ற பலசாலிகள் ஆகியோரும் அங்கு வந்திருந்தனர்.
விஸ்தரேண மஹாபாக தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
மிகுந்த பாக்கியசாலியே, இதை எனக்கு விரிவாக விளக்க வேண்டும்.
நாராயண உவாச த்ரேலோக்யே ப்ரு'திவீ தந்யா மாந்யா புண்யவதீ ஸதீ । தத்ர பாரதவர்ஷம் ச கர்மணாம் பலதம் ஶுபம்
நாராயணன் கூறுகிறார்: மூன்று உலகங்களிலும் பூமி மிகவும் பாக்கியசாலி, மதிப்பிற்குரிய, புண்ணியவதி, தூய்மைமிக்கது; அதில் பாரததேசம் நல்ல செயல்களுக்கு பலன் தரும் புனிதமான இடம்.
தந்யம் யஶஸ்யம் பூஜ்யம் ச புண்யக்ஷேத்ரே ச பாரதே । ஸித்தாஶ்ரமம் மஹாபுண்யக்ஷேத்ரம் மோக்ஷப்ரதம் ஶுபம்
பாரதம் பாக்கியமானதும், புகழ்பெற்றதும், வழிபாட்டுக்குரியதும், புண்ணியமான இடமாகும்; அங்கே சித்தாஅஷ்ரமம் மிகப்பெரிய புனிதத்திடம், மோக்ஷம் தரும் பாக்கியமான இடம்.
ஸநத்குமாரோ பகவாம்ஸ்தத்ர ஸித்தோ பபூவ ஹ । ஸ்வயம் விதாதா தத்ரைவ தப்த்வா ஸித்தோ பபூவ ஹ
அங்கே புனிதமான சனத்குமாரர் சித்தராக ஆனார்; அதே இடத்தில் படைத்தவனும் தவம் செய்து சித்தி பெற்றான்.
யோகீந்த்ராஶ்ச முநீந்த்ராஶ்ச ஸித்தேந்த்ராஃ கபிலாதயஃ । ஶதக்ரந்தூந்மஹேந்த்ரஶ்ச தத்ர க்ரு'த்வா பபூவ ஹ
அங்கே யோகிகளின் தலைவர்கள், முனிவர்களின் தலைவர்கள், கபிலர் போன்ற சித்தர்கள், நூறு யாகம் செய்த இந்திரன் ஆகியோரும் தவம் செய்து சித்தி பெற்றனர்.
தேந ஸித்தாஶ்ரமம் நாம ஸர்வேஷாமபி துர்லபம் । அதிஷ்டாநம் கணேஶஸ்ய தத்ரேவ ஸததம் முநே
அதனால் அந்த இடம் அனைவருக்கும் அரிய சித்தாஅஷ்ரமம் என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கேயே கணேசரின் நிலையான இருப்பிடம், முனிவரே.
அமூல்யரத்நநிர்மாணகணேஶப்ரதிமாம் ஶுபாம் । வைஶாக்யாம் பூர்ணிமாயாம் ச பூஜாம் குர்வந்தி தேவதாஃ
வைசாக மாத பௌர்ணமியில், தேவதைகள் விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் ஆன கணேசரின் அழகிய உருவத்தை வைத்து பூஜை செய்கிறார்கள்.
நாகாஶ்ச மாநவாஶ்சைவ தைத்யா கந்தர்வராக்ஷஸாஃ । ஸித்தேந்த்ராஶ்ச முநீந்த்ராஶ்ச யோகீந்த்ராஃ ஸநகாதயாஃ
அங்கே நாகர்கள், மனிதர்கள், தயித்யர்கள், கந்தர்வர்கள், ராட்சதர்கள், சித்தர்களின் தலைவர்கள், முனிவர்களின் தலைவர்கள், சனகர் போன்ற யோகிகள்—all அங்கு வழிபடுகின்றனர்.
தத்ராऽऽஜகாம ஶம்புஶ்ச பார்வத்வா ஸஹ ஶம்கரஃ । ஸகணஃ கார்திகேயஶ்ச ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதிஃ
அங்கே சாம்புவும் பார்வதியுடன், சங்கரனும் தனது கூட்டத்துடன், கார்த்திகேயனும், படைத்தவனான பிரம்மாவும் வந்தனர்.
தத்ராऽऽஜகாம ஶேஷஶ்ச நாகேந்த்ரைஃ ஸஹ ஸத்வரம் । தஜ்ஞாऽऽஜக்முஃ ஸுராஃ ஸர்வே மநவோ ம்ரு'நயஸ்ததா
அங்கே சேஷனும் நாகர்களின் தலைவர்களுடன் விரைவாக வந்தான்; தேவதைகள், மனுக்கள், மறைந்த முன்னோர்கள் அனைவரும் அங்கு வந்தனர்.
ஆஜக்முஸ்தே ந்ரு'பாஃ ஸர்வே பூஜார்தம் ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸாஃ । ஆயயௌ பகவாந்க்ரு'ஷ்ணோ த்வாரகாவாஸிபிஃ ஸஹ
அனைத்து அரசர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் வழிபாட்டிற்காக வந்தார்கள்; துவாரகாவாசிகளுடன் பகவான் கிருஷ்ணரும் வந்தார்.
ஆஜகாம ததா நந்தஃ ஸார்தம் கோகுலவாஸிபிஃ । கோபீத்ரிஶதகோடீபிர்கோலோகவாஸிபிஃ ஸஹ
அதேபோல் நந்தரும் கோகுலவாசிகளுடன் வந்தார்; அவருடன் முப்பது கோடி கோபிகளும் கோலோக வாசிகளும் வந்தார்கள்.
கசேந்த்ரகோடிதுல்யாபிர்பலிஷ்டாபிஃ ஸஹாऽऽலிபிஃ । ஆயயௌ ஸுந்தரீ ராதா க்ரு'ஷ்ணப்ராணாதிதேவதா
எண்ணிக்கையற்ற இந்திரர்களைப் போல் ஒளிரும், வலிமையான தோழிகளுடன் அழகிய ராதை, கிருஷ்ணனின் உயிரின் தலைவியாக வந்தாள்.
ராஸேஶ்வரீ ஸுரஸிகா ஶதவர்ஷே கதே ஸதி । ஸுஸ்நாதா முததீ ஶுத்தா த்ரு'த்வா தௌதே ச வாஸஸீ
ராசலீலையின் தலைவி, தேவர்களுக்கு இன்பம் தருவாள், நூறு ஆண்டுகள் கடந்தபின் நன்கு குளித்து, ஆனந்தமாக தூய்மையுடன், சுத்தமான vasthiram அணிந்தாள்.
ஸம்யதா ஸா நிராஹாரா கத்வா ச மணிமண்டபம் । ஸுப்ரக்ஷாலிதபாதாப்ஜா காந்தா புவநபாவநீ
அவள் கட்டுப்பாட்டுடன் உண்ணாமலிருந்து, மணிமண்டபத்திற்கு சென்றாள்; அவளது தாமரை பாதங்கள் நன்கு கழுவப்பட்டு, உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் காதலியாக பிரகாசித்தாள்.
ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணப்ரீதிகாமாऽத ஸுஸம்கல்பம் விதாய ச । கங்கோதகேந ஹேரம்பம் ஸ்நாபயாமாஸ பக்திதஃ
ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்கு மகிழ்ச்சி தர விரும்பி, உறுதியான எண்ணத்துடன், பக்தியுடன் கங்கை நீரால் ஹேரம்பனை (விநாயகர்) அபிஷேகம் செய்தாள்.
த்யார்ந ச ஸாமவேதோக்தம் சகார ஶுக்லபுஷ்பதஃ । மாதா சதுர்ணாம் வேதாநாம் வஸோஶ்ச ஜகதாமபி
சாமவேதத்தில் கூறப்பட்டபடி, வெள்ளை மலர்களால் தியானம் செய்தாள்; நான்கு வேதங்களுக்கும், வசுவுக்கும், உலகங்களுக்கும் தாயானவள்.
புத்திரூபா பகவதீ ஜ்ஞாநிநாம் ஜநநீ பரா । த்யாநாத்மகம் ஸ்வபுஸ்ரம் தம் பரம் த்யாநம் சகார ஸா
அறிவின் உருவான பாகவதி, ஞானிகளின் பரம தாய், தியானத்தின் வடிவமான தன் மகன் மீது உயர்ந்த தியானம் செய்தாள்.
ஶர்வம் லம்போதரம் ஸ்தூலம் ஜ்வலந்தம் ப்ரஹ்மதேஜஸா । கஜவக்த்ரம் வஹ்நிவர்ணமேகதந்தமநந்தகம்
சர்வன், லம்போதரன், பரபரப்பான பிரம்ம ஒளியால் ஜொலிக்கும், யானை முகம், தீ நிறம், ஒற்றை பல்லும், முடிவில்லாதவனும் என தியானித்தாள்.
ஸித்தாநாம் யோகிநாமேவ ஜ்ஞாநிநாம் ச குரோர்குரும் । த்யாதம் முநீந்த்ரைர்தேவேந்த்ரைர்ப்ரஹ்மேஶஶேஷஸம்ஜ்ஞகைஃ
சித்தர்களுக்கும் யோகிகளுக்கும் ஞானிகளுக்கும் குருவாக, குருவின் குருவாக, முனிவர் தலைவர்கள், தேவர்களின் தலைவன், பிரம்மா, ஈசன், சேஷன் என அழைக்கப்படுபவர்களால் தியானிக்கப்படுபவனாக இருக்கிறார்.
ஸித்தேந்த்ரைர்முநிபிஃ ஸத்பிர்பகவந்தம் ஸநாதநம் । ப்ரஹ்மஸ்வரூபம் பரமம் மங்கலம் மங்கலாலயம்
சிறந்த சித்தர்களாலும் முனிவர்களாலும் நல்லவர்களாலும், நித்யனாகிய பகவான், பரம்பொருளின் வடிவம், உயர்ந்த மங்களம், எல்லா நன்மைகளின் நிலையாம் என தியானிக்கப்படுகிறார்.
ஸர்வவிக்நஹரம் ஶாந்தம் தாதாரம் ஸர்வஸம்பதாம் । பவாப்திமாயாபோதேந கர்ணதாரம் ச கர்மிணாம்
அனைத்து தடைகளை நீக்குபவர், அமைதியானவர், எல்லா செல்வங்களையும் வழங்குபவர், செயல் புரிபவர்களை மாயை என்ற படகில் வைத்து, பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடக்க வழிகாட்டுபவர்.