நிஹத்ய ஸர்வாந்ராஜேந்த்ராந்த்வாரகாயாம் விராஜதே । யஸ்ய லோமஸு விஶ்வாநி தஸ்ய வாஸஃ ஸதீஶ்வரஃ
அவர் எல்லா அரசர்களையும் வென்று, துவாரகையில் பிரகாசிக்கிறார்; அவருடைய முடி முடிகளில் எல்லா உலகங்களும் இருக்கின்றன; அவருடைய இருப்பிடம் இறைவனோடு சேர்ந்து உள்ளது.
வாஸுதேவ இதி க்யாதஃ கத்யதே தேந கோவிதைஃ । தாதுர்விதாதா பகவாம்ஶ்சக்ரபாணிஃ ஸ்வயம் புவி
அவர் வாசுதேவன் என்று அறிஞர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்; உயிர்களை உருவாக்கும், சக்கரம் ஏந்தும் அந்த இறைவன் தானே பூமியில் வந்துள்ளார்.
ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதீநாமீஶ்வரஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ । நிர்குணஶ்ச நிரீஹஶ்ச பக்தாநுக்ரஹவிக்ரஹஃ
அவர் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா ஆகியோருக்கும் இறைவன்; இயற்கையைத் தாண்டியவர்; பண்புகள் இல்லாதவர், ஆசை இல்லாதவர், பக்தர்களுக்கு அருள் வடிவம்.
பரம் ப்ரஹ்ம பரம் தாம பரமாத்மா ச தேஹிநஃ । யஸ்மிந்கதே ஶவோ ஜீவோ ஸம்க்ராமஸ்தேந ஸம்பவேத்
அவர் பரம்பொருள், உயர்ந்த இடம், உடல் கொண்டவர்களின் உள்மனம்; உயிர் விட்டு விட்டால் உடல் உயிரில்லாததாகிறது; அவருடன் தான் மோதல் உண்டாகும்.
ஶஸ்த்ரவித்தோ மஹாகாஶோ யதா மூட திஶஸ்ததா । ததாऽऽத்மா ச நிராகாரோ தேஹீ ச த்யாநஹேதுநா
அய்யா, ஆயுதத்தால் காயப்படுத்தினாலும் பரந்த ஆகாயம் மாற்றமடையாது; அதுபோல் திசைகளும் நிலையாக இருக்கும்; அதுபோல் உருவமற்ற ஆன்மா, உடலில் தியானத்திற்குக் காரணமாக உள்ளது.
தஸ்ய புத்ரோऽநிருத்தஶ்ச மஹாபலபராக்ரமஃ । த்ரைலோக்யமபி ஸம்ஹர்தும் க்ஷணேந ச க்ஷமஃ ஸ்வயம்
அவருடைய மகன் அனிருத்தன் மிகுந்த வலிமையும் வீரமும் கொண்டவன்; தானே ஒரு கணத்தில் மூன்று உலகங்களையும் அழிக்கக்கூடிய சக்தி அவனுக்கு உள்ளது.
ஸர்வே வேவாஶ்ச தைத்யாஶ்ச பலவந்தோ மஹாரதாஃ । தே ஸர்வே சாநிருத்தஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்
எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், பலசாலிகள், பெரிய ரத வீரர்கள் கூட அனிருத்தனுடைய வலியின் பதினாறாவது பங்கிற்கும் சமம் இல்லை.
யயோரேவ ஸமம் வித்தம் யயோரேவ ஸமம் பலம் । தயோர்விவாஹோ மைத்ரீ ச ந து புஷ்டவிபுஷ்டயோஃ
யாருக்கு செல்வமும் வலிமையும் சமமாக இருக்கிறதோ, அவர்களுக்கு திருமணமும் நட்பும் பொருந்தும்; வளர்ந்தவருக்கும் வளராதவருக்கும் அது பொருந்தாது.
பலிஃ பிதா தே தைத்யாநாம் ஸாரபூதோ மஹாரதஃ । க்ஷணேந யேந நீதஶ்ச ஸுதலம் ஸ ஹரேஃ கலா
பலி, உன் தந்தை, அசுரர்களின் தலைவரும் பெரிய ரத வீரரும்; அவனை ஹரியின் ஒரு சிறு பகுதியால் ஒரு கணத்தில் சுதலத்துக்கு அனுப்பப்பட்டான்.
ஸர்வே சாம்ஶகலாஃ பும்ஸஃ பரிபூர்ணதமஸ்ய ச । வ்ரு'ந்தாவநேஶ்வரஸ்யாபி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அனைவரும், எல்லா உலகங்களும், வ்ருந்தாவனத்தின் ஆண்டவன், பரமாத்மா கிருஷ்ணனின் ஒரு பகுதி அல்லது சிறு பகுதியே.
பார்வத்யுவாச த்யாயதே த்யாநநிஷ்டஶ்ச ஹ்ரு'த்பத்மே ச திவாநிஶ்ம் । ப்ரஹ்மா மஹேஶஃ மேஷஶ்ச பகவந்தம் ஸநாதநம்
பார்வதி கூறினாள்: பிரம்மா, மஹேசுவரன், மேஷன் ஆகியோர் தங்கள் இதய மலரில் இரவு பகல் என்றும் தியானத்தில் மூழ்கி, அந்த சனாதன பகவானை மனதில் வைத்து நினைக்கின்றார்கள்.
திநேஶஶ்ச கணேஶஶ்ச யோகீந்த்ராணாம் குரோர்குருஃ । த்யாயதே பரமாத்மாநம் பகவந்தம் ஸநாதநம்
சூரியன், கணேசன், யோகிகளுக்கெல்லாம் ஆசானாகிய ஆசான் ஆகியோரும், அந்த பரமாத்மாவை, சனாதன பகவானை தியானிக்கின்றார்கள்.
ஸநத்குமாரஃ கபிலோ நரோ நாராயணஸ்ததா । த்யாயதே ஹ்ரு'தயாம்போஜே பகவந்தம் ஸo
சனத்குமாரன், கபிலன், நரன், நாராயணன் ஆகியோரும் இதய மலரில் அந்த பகவானை தியானிக்கின்றார்கள்.
மநவஶ்ச முநீந்த்ராஶ்ச ஸித்தேந்த்ரா யோகிநாம் வராஃ । த்யாநாஸாத்யம் ச த்யாயந்தே பகவந்தம் ஸo
மனுக்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள், சித்தர்களில் தலைவர்கள், யோகிகளில் சிறந்தவர்கள் ஆகியோரும் தியானத்தின் மூலம் பெறக்கூடிய அந்த பகவானை தியானிக்கின்றார்கள்.
ஸர்வாதிம் ஸர்வபீஜம் ச ஸர்வேஶம் ச பராத்பரம் । த்யாயந்தே ஜ்ஞாநிநஃ ஸர்வே பகவந்தம் ஸo
அனைத்து ஞானிகளும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகவும், எல்லாவற்றுக்கும் விதையாகவும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவராகவும், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவராகவும் இருக்கும் அந்த பகவானை தியானிக்கின்றார்கள்.
கணேஶ உவாச அபாக்யம் ச பலேஶ்சாபி வைஷ்ணவஸ்ய மஹாத்மநஃ । மூடோऽயமீத்ரு'ஶஃ புத்ரஃ ப்ரஹ்லாதஸ்ய ச தீமதஃ
கணேசன் கூறினான்: இது பலியின் துரதிர்ஷ்டமும், அந்த மகான் வைஷ்ணவரின் துர்பாக்யமும். இந்த மடமான மகன், ஞானியான பிரஹ்லாதனின் மகனே.
ஸ்கந்த உவாச அயே ப்ராதர்ந ஶ்ருதா ச ஹிரண்யகஶிபோஃ கதா । ஹிரண்யாக்ஷஸ்ய ச மதோஃ கைடபஸ்ய மஹாத்மநஃ
ஸ்கந்தன் கூறினான்: சகோதரனே, ஹிரண்யகசிபுவின் கதையையும், ஹிரண்யாக்ஷன், மது, பெரும் ஆன்மாவான கைடபன் ஆகியோரின் கதையையும் நீ கேளவில்லையா?
பூர்வஜாஸ்தேऽபி தே தைத்யா மஹாபலபராக்ரமாஃ । க்ரமேண விஷ்ணுநா நீதா லீலயா யமஸாதநம்
அந்த தைத்யர்கள், உன் மூத்தவர்கள், மிகுந்த பலமும் வீரவுமுடையவர்கள், விஷ்ணுவால் விளையாட்டாக ஒன்றொன்றாக யமலோகத்திற்குப் போகச் செய்யப்பட்டார்கள்.
பகவாந்யஸ்ய ஸம்ஹர்தா ஸ்வயம் நாராயணஃ ப்ரபுஃ । தஸ்ய கோ ரக்ஷிதா ப்ராதர்நிவர்தஸ்வ ஶுபாயச
அவரை அழிப்பவர், நாராயண Bhagavan தாமே. சகோதரனே, அவரை யார் காப்பாற்ற முடியும்? நல்லதற்காக நீ திரும்பிச் செல்.
தேஷாம் ச வசநம் ஶ்ருத்வா தாநுவாசாஸுரேஶ்வரஃ । கோபரக்தாஸ்யநயநோ தநுஷ்பாணிர்யதாऽந்தகஃ
அவர்கள் சொன்னதை கேட்ட அசுரர்களின் தலைவன், கோபத்தால் வாயும் கண்களும் சிவந்து, தனது வில்லுடன், மரண தேவனைப் போல பதிலளித்தான்.
பாண உவாச ஶ்ரு'ணு மாதஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு தாத மஹேஶ்வர । ஶ்ரு'ணு ப்ராதர்கணபதே ஶ்ரு'ணு ப்ராதஶ்ச கார்திக
பாணன் கூறினான்: அம்மா, கேள், நான் சொல்கிறேன்; அப்பா மஹேசுவரா, கேள்; சகோதரனே கணபதி, கேள்; சகோதரனே கார்த்திகேயா, நீயும் கேள்.
ஶுபஶுபம் ப்ராக்தநேந ப்ராணிநாம் கர்மிணாம் ததா । க்ரு'தகர்மாதிரிக்தம் ச கார்ய கேஷாம் ச வர்ததே
நல்லதும் கெட்டதும் உயிரினங்களுக்கு முன்கர்மையால் ஏற்படுகின்றன; ஏற்கனவே செய்தவற்றைத் தவிர, சிலருக்குப் பண்ண வேண்டியவை மீதமிருக்கின்றன.
நாப்ராப்தகாலோ ம்ரியதே வித்தஃ ஶரஶதைரபி । த்ரு'ணாக்ரேணாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ராப்தகாலோ ந ஜீவதி
நியமிக்கப்பட்ட காலம் வரும்வரை, நூறு அம்புகளால் குத்தப்பட்டாலும் ஒருவர் இறக்கமாட்டார்; ஆனால் காலம் வந்தால், புல்லின் முனையால் தொடப்பட்டாலும் உயிரோடிருப்பது இல்லை.
யஸ்மாச்ச யஸ்ய நிர்வாணம் விதாத்ரா லிகிதம் புரா । ததேவ நித்யம் ஸத்யம் ச நிஷேகஃ கேந வார்யதே
யாருக்காக யார் விடுதலை என்று படைத்தவன் முன்பே எழுதியிருக்கிறானோ, அது எப்போதும் உண்மையும் நிலையானதும். விதியை யார் தடுக்க முடியும்?
ஸம்க்ராமே காதரோ யோ ஹி நிஷ்பலம் தஸ்ய ஜீவநம் । ஜயீ யஶஸ்ச லபதே ம்ரு'தஃ ஸ்வர்கம் ச கச்சதி
போரில் பயப்படுகிறவனின் வாழ்க்கை பயனற்றது; வெற்றிபெறும்வன் புகழைப் பெறுவான், இறந்தவன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வான்.
ப்ரவிஶ்ய கந்யாம் க்ரு'ஹ்ணாதி நகரம் ஶிவரக்ஷிதம் । பார்வத்யா ச கணேஶேந யுத்தேந பலிநா ததா
அவன் போய், அந்த பெண்ணையும், சிவனால் பாதுகாக்கப்படும் நகரத்தையும், பார்வதி, கணேசன், வலிமையான கார்த்திகேயன் ஆகியோரால் காக்கப்படும் நகரத்தையும் போரால் கைப்பற்றுவான்.
கோ வா க்ரு'ஹ்ணாதி கந்யாம் ச கஸ்ய வா ஜீவிதஸ்ய ச । ஸகர்பா தவ கந்யேதி ஸபாயாம் ரக்ஷகோ வதேத்
பெண்ணை யார் பிடிக்க முடியும்? உயிரும் யாருடையது? உன் மகள் கர்ப்பமாக இருந்தால், பாதுகாவலர் அதை மன்றத்தில் அறிவிக்கட்டும்.
இதி மே வஜ்ரதுல்யம் ச ஶ்ருதிகௌடம் பரம் வசஃ । அதோऽநிருத்வம் ஹத்வா ச காதயிஷ்யாமி கந்யகாம் அந்யதா ஜ்வலதக்நௌ ச த்யக்ஷ்யாமி ச கலேவரம்
இதோ, என் சொற்கள் வஜ்ரத்தைப் போல் உறுதியானவை, கேட்காமல் விட முடியாதவை; எனவே, அனிருத்தனை கொன்றபின் அந்த பெண்ணையும் கொல்லப்போகிறேன்; இல்லையெனில், எரியும் நெருப்பில் என் உடலை வீசிவிடுவேன்.
கோடர்யுவாச ஶ்ரு'ணு வத்ஸ ப்ரவக்ஷ்யாமி மாதாऽஹம் தேऽபி தர்மதஃ । துரந்தேநாபி ப்ரு'த்ரேண பித்ரோர்துஃர்க பதே பதே
கோட்டரி சொன்னாள்: என் பிள்ளையே, கேள், நான் உனக்கு தர்மப்படி அம்மாவும் தான். தந்தை அவசரமாக நடந்தாலும், பெற்றோர்களுக்கு ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் துன்பமே உண்டாகும்.
கந்யா பரக்ரு'ஹீதா ஸாऽப்யந்யஸ்மை தாதுமக்ஷமா । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்யாபி பௌத்ராய ப்ரத்யும்நஸ்ய ஸுதாய ச
ஒரு பெண் ஏற்கனவே வேறு ஒருவரால் ஏற்கப்பட்டாள் என்றால், அவளை மற்றவருக்குத் தர முடியாது; அதுவும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பேரனுக்கோ, பிரத்யும்னனின் மகனுக்கோ கூட.