இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தம் நாரதநாo கணேஶபூஜா நாம த்ரயோதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பை நாரதர் கூறும் கதையில், 'கணேசர் பூஜை' என்ற நூற்றிமூன்றாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத சதுர்தஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச க்ரு'ஷ்ணபுத்ரஶ்ச ப்ரத்யும்நோ மஹாபலபராக்ரமஃ । தத்புத்ரோऽப்யநிருத்தஶ்ச விதாதுரம்ஶ ஏவ ச
இப்போது நூற்றிநான்காவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாராயணர் சொன்னார்: கிருஷ்ணரின் மகன், வலிமைமிக்க மற்றும் வீரமான பிரத்யும்னன்; அவனுடைய மகன் அனிருத்தனும், படைத்தவரின் அம்சமாகும்.
ஏகதாऽஸாவநிருத்தோ நவயௌவநஸம்யுதஃ । ஸுப்தோ ரஹஸி பர்யங்கே புஷ்பசந்தநசர்சிதே
ஒரு நாள், இளமை பூரணமாக இருந்த அனிருத்தன், மலரும் சந்தனமும் அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில் தனியாக உறங்கினான்.
ஸ்வப்நே ததர்ஶ யுவதீம் புஷ்ணோத்யாநே ஸுபுஷ்பிதே । ஸுகந்திபுஷ்பதல்பே ச ஸ்நிக்தசந்தநசர்சிதே
அவன் கனவில், மலர்களால் நிரம்பிய புஷ்ணுவின் தோட்டத்தில், மணமுள்ள மலர் படுக்கையிலும், மென்மையான சந்தனமும் பூசப்பட்ட இடத்திலும் ஒரு இளம்பெண்ணை கண்டான்.
ஶயாநாம் ஸுஸ்மிதாம் ரம்யாம் நவயௌவநஸம்யுதாம் । அமூல்யரத்நநிர்மாணபூஷணேந விபூஷிதாம்
அவன் அவளை அழகாகவும், இனிமையாகவும், இளமை பூரணமாகவும், விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாகவும் பார்த்தான்.
சாருகேயூரவலயஶங்ககங்கணஶோபிதாம் । மணிகுண்டலயுக்மேந கண்டஸ்தலவிராஜிதாம்
அவள் அழகான கைமணிகள், வளையல்கள், சங்க வடிவக் கைகளில் மணிகள், இரு மணிக் காது கப்புகள் கொண்டு கன்னத்தில் பிரகாசித்தாள்.
அதீவ ஸூக்ஷ்மவஸநாம் க்வணந்மஞஜீரரஞ்ஜிதாம் । பக்வபிம்பாதரோஷ்டீம் ச ஶரத்கமலலோசநாம்
மிக மென்மையான vasthiram அணிந்து, மணிக்கொலுசால் ஒலித்து, பக்குவமான பிம்ப பழம் போல் சிவந்த உதடுகளும், சரத்காலத்திலுள்ள தாமரை போன்ற கண்களும் கொண்டவளாக இருந்தாள்.
ஶரத்பத்மப்ரபாமுஷ்டகோடீந்துநிந்திதாநநாம் । முக்தாபங்க்திஸமாஸாத்யதந்தபங்க்திமநோஹராம்
அவளுடைய முகம் சரத்கால தாமரைப்போல் பிரகாசித்து, கோடி சந்திரனையும் மிஞ்சியது; அவளுடைய பற்கள் முத்து வரிசை போல் அழகாக ஒழுங்காக இருந்தன.
த்ரிவக்ரகபரீபாராம் மாலதீமால்யபூஷிதாம் । கஸ்தூரீகுங்குமாலக்தஸ்நிக்தசந்தநகஜ்ஜலைஃ
அவளுடைய கூந்தல் மூன்று மடங்காக சுருண்டு, மாலதி மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அவள் கஸ்தூரி, குங்குமம், லாக், மென்மையான சந்தனம், கஜ்ஜல் ஆகியவற்றால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தாள்.
பத்ராவலீவிரசிதஸுகபோலஸ்தலோஜ்ஜ்வலாம் । தாடிமீகுஸுமாகாரஸிந்தூரபிந்துபூஷிதாம்
இலை வடிவ அலங்காரங்கள் கன்னத்தில் பிரகாசித்தன; மாதுளை பூ வடிவ சிந்தூரம் புள்ளாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
ஶ்ரீராமகதலீஸ்தம்பநிந்திதோருஸ்தலோஜ்ஜ்வலாம் । அத்யுச்சைர்வர்துலாகாரஸ்தநயுக்மவிபூஷிதாம்
அவளுடைய தொடைகள் வாழைத் தண்டு போல உயரமாகவும், அழகாகவும் பிரகாசித்தன; அவளுடைய இரு மார்பகங்களும் உயரமாகவும், வட்டமாகவும், அழகாகவும் இருந்தன.
நிதம்பபாரந ம்ராம் ச காமபாணப்ரபீடிதாம் । காமுகீம் கமநீயாம் ச பஶ்யந்தீம் வக்ரசக்ஷுஷா
அவளுடைய இடுப்புகள் நிறைந்தும், அழகாகவும் இருந்தன; காமதேவன் அம்பால் பாதிக்கப்பட்டவளாய், காதலுடன், அழகாக, வளைந்த பார்வையால் பார்த்தாள்.
குங்குமாலக்தரக்தாக்தபாதபத்மவிராஜிதாம் । வாயுப்ரேரணவஸ்த்ரேண வ்யக்தகுவ்தஸ்தலோஜ்ஜ்வலாம்
குங்குமம் மற்றும் சிவப்புப் பூச்சு பூசப்பட்ட அவள் தாமரைக் கால்கள் ஒளிவுடன் பிரகாசித்தன; காற்றால் அசையும் ஆடையால் அவளது மறைந்த இடங்கள் வெளிப்பட்டு அழகாகத் தெரிந்தன.
தாம் த்ரு'ஷ்ட்வா காமபுத்ரஶ்ச காமோந்மதிதமாநஸஃ । உவாச மதுரம் ரம்யம் காமமத்தாம் ஸுகோமலாம்
அவளைப் பார்த்த காமனின் மகன், ஆசையால் மனம் கலங்கியவனாக, அந்த அழகான, காமத்தில் மயங்கிய மென்மையான பெண்ணிடம் இனிமையான வார்த்தைகளைச் சொன்னான்.
சாருசம்பகவர்ணாபாம் காமேந புலகாந்விதாம் । அதிப்ரௌடாம் நவோடாம் ச ஶ்ரு'ங்காநேச்சாஸுசஞ்சலாம்
அவள் அழகான சம்பங்கிப் பூவைப் போல ஒளிவுடன், ஆசையால் உடம்பு புளகிதமாக, மிகவும் முதிர்ந்தவளாகவும், புதிதாக மணந்தவளாகவும், காதல் விளையாட்டில் ஆர்வமுடன் இருந்தாள்.
அநிருத்த உவாச கிம் தேவீ கிம் ச காந்தர்வோகா த்வம் காமிநிகாநநே । கஸ்ய ஸத்ரீ கஸ்ய கந்யா வா கம் வா வாஞ்சஸி ஸுந்தரி
அநிருத்தன் சொன்னான்: தேவியே, நீ யார்? காந்தர்வ பெண்மையா, அல்லது ஆசை நிறைந்த காடில் வாழ்கிறாயா? நீ யாருடைய மனைவி, யாருடைய மகள், அழகியே, யாரை விரும்புகிறாய்?
த்ரைலோக்யாதுலஸௌந்தர்யா முநிமாநஸமோஹிநீ । ந பிபேஷி கதம் ப்ரூஹி ஸ்வயமேகாகிநீ ச மாம்
மூன்று உலகிலும் ஒப்பில்லாத அழகு கொண்டவளே, முனிவர்களின் மனதை மயக்கும் உன்னிடம், நீ தனியாக என்னுடன் இருக்க, பயப்படாமல் இருப்பது எப்படி என்று சொல்லவும்.
அஹம் த்ரைலோக்யநாதஸ்ய பௌத்ரஃ காமாத்மஜோऽதுநா । காந்தேऽஹமநிருத்தஶ்ச நவீநயௌவநாஹதஃ
நான் இப்போது மூன்று உலகுக்கும் அதிபதியானவரின் பேரன், காமனின் மகன்; அழகியே, நான் அநிருத்தன், இளம் வயதில் கவர்ச்சி அடைந்தவன்.
கமநீயஶ்ச காமீ ச காமஶாஸ்த்ரவிஶாரதஃ । காமுகீகாமநாம் பூர்ணாம் கர்துமேவேஶ்வரஃ ஸ்வயம்
நான் கவர்ச்சியானவனும், ஆசை மிகுந்தவனும், காதல் கலையில் நிபுணனும், ஆசைமிகும் பெண்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் அதிபதியும் தான்.
மாம் பஜஸ்வ ஸுஶீரே த்வம் ஸுவேஷம் ச ஸுஶீலகம் । ரதிஶூரம் ரதிரஸப்ராஜ்ஞம் ரதிரஸப்ரியம்
அழகானவளே, என்னுடன் சேர்ந்து வாழ்; நான் நன்றாக அணிகலன்கள் அணிந்தவன், நல்ல பண்புடையவன், காதலில் வீரன், காதல் இன்பத்தில் நிபுணன், காதல் சுவையை விரும்புபவன்.
ரதிபுத்ரம் ரதிரஸம் ப்ரமத்தம் ரஸிகம் ப்ரியே । யுவாநம் வ்யாதிஹீநம் ச காமுகம் காமுகீச்சதி
நான் ரதியின் மகன், காதல் சுவையின் உருவம், காமத்தில் மயங்கியவன், ரசம் அறிந்தவன், இனியவளே, இளம் வயதிலும் நோயில்லாதவனும்; ஆசைமிகும் பெண், ஆசைமிகும் ஆணை விரும்புவாள்.
விதக்தாமு விதக்தம் ச காந்தமாயாதி காமதஃ । விதக்தாயா விதக்தேந ஸம்கமோ குணவாந்பவேத்
விவேகமுள்ள பெண், விவேகமுள்ள ஆணை ஆசையால் நாடுகிறாள்; விவேகமுள்ளவர்களுக்குள் இணைவு நல்லது.
ப்ரச்சாத்ய லோஜநாஸ்யம் ச நவஸம்கமலஜ்ஜிதா । விலோகயந்தீ வக்ராக்ஷிகோணேந தமுவாச ஸா
புதிய இணைவு குறித்து வெட்கப்பட்டு, முகத்தையும் கண்களையும் மறைத்தவள், கண் மூலையில் பார்த்தவாறு அவனை நோக்கி பேசினாள்.
காமிந்யுவாச காமுகஃ காமபுத்ரோऽஸி காமேந வ்யாகுலோऽதுநா । பவாம்ஶ்சேத்காமுகீயோக்யோ ந காமஶ்சிந்திதஃ கதம்
பெண் சொன்னாள்: நீ ஆசைமிகும் ஆணும், காமனின் மகனும், இப்போது ஆசையால் கலங்கியவனும்; உண்மையில் நீ ஆசைமிகும் பெண்ணுக்கு பொருத்தமானவன் என்றால், ஏன் உன் ஆசை நிறைவேறவில்லை?
பௌத்ரஸ்த்ரைலோக்யநாதஸ்ய ஸ்வதஃ ஸம்பாவிதஸ்ய ச । ஸ்வயம் யோக்யோ யோக்யபுத்ரோ விவாஹம் ந கதம் (வ்யதாஃ) சந
நீ மூன்று உலகுக்கும் அதிபதியின் பேரனும், தானாக மதிப்புக்குரியவனும்; நீயும், உன் தந்தையும் தகுதியானவர்கள் என்றால், ஏன் திருமணம் செய்யவில்லை?
விவாஹீதா யஜ்ஞபத்நீ ஸா ச புண்யவ்ரதா ஸதீ । நிஶ்சலா ஸததம் ஸாத்யா வர்திநீ ஸங்கிநீ ஸதா
திருமணம் ஆன மனைவி யாகத்தில் பங்குபெறும் துணை, புண்ணியவளும், சத்தியமானவளும், எப்போதும் நிலைத்தவளும், என்றும் பாதுகாக்க வேண்டியவளும், வளர்ச்சி தருபவளும், என்றும் கூடவே இருப்பவளும் ஆவாள்.
பயப்ரீதிதாநஸாத்யா குப்தபத்நீ த்வநிஶ்சலா । நைமித்திகா ந நீத்யா ஸா ஸா ச வேதவிவர்ஜிதா
அவளை அன்பும், பயமும் தரும் கொடைகளால் பெற வேண்டும்; மறைவான மனைவியாக, நிலைமையில்லாமல், ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே சேர்க்கப்படும் அவள், விதிப்படி அல்ல, வேதத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவள்.
பரம் நரகஸோபாநா பரத்ரேஹாயஶஸ்கரா । ஸாதுஸ்தத்ர ந ஹி ரதோ வம்ஶஜோ வைஷ்ணவோ யதி
அந்த வகை இணைவு நரகத்திற்கு வழிகாட்டும், இம்மையும் மறுமையும் பழிவாங்கும்; நல்லவர்கள் அதில் மகிழ்வதில்லை, குறிப்பாக வைஷ்ணவர்களின் வம்சத்தினர் என்றால்.
யதி பூர்வ பவேத்ப்ராந்தோ நிவ்ரு'த்தஃ ஸாதுஸங்கதஃ । ப்ரவ்ரு'த்திரேஷா பூதாநாம் நிவ்ரு'த்திஸ்து மஹாபலா
முன்பு தவறு செய்திருந்தாலும், பின்னர் திருந்தி நல்லவர்களுடன் சேர்ந்தால், அந்த தன்னடக்கம் உயிர்களுக்கு மிகப்பெரிய பலனைத் தரும்.
ப்ராயஶ்சித்தீ புநர்லிப்தோ நிவ்ரு'த்தஃ பாதகீ யதி । உவஹாஸ்யோ புவி பவேத்ஸர்வம் குஞ்ஜரஶௌசவத்
பாவம் செய்தவன், பிராயச்சித்தம் செய்து, தன்னடக்கம் கொண்டாலும், உலகில் அவனை எல்லோரும் கிண்டல் செய்வார்கள்; யானை குளித்தாலும் அது வீணாகும் போல.