வஸ்த்ரம் தக்த்வா ஸமுத்தஸ்தௌ ஜ்வலதக்நிஃ ஸுரேஶ்வரஃ
அந்த உடை எரிந்து, ஜ்வலிக்கும் நெருப்பு எழுந்தது, தேவர்களின் தலைவனே.
க்ரு'ஷ்ணஸ்தத்வர்த்தநம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸஸர்ஜாபஃ ஸ்வலீலயா
அந்த வளர்ச்சியைப் பார்த்த கிருஷ்ணர், தன் லீலையால் நீரை உருவாக்கினார்.
விஶ்வௌகம் ப்லாவயாமாஸ முகபிம்துஜலம் த்விஜ
அவன், தன் வாயிலிருந்து ஒரு துளி நீர் விழுந்து, அந்த நீரால் உலகம் முழுவதும் வெள்ளம் ஏற்பட்டது, இருமுறை பிறந்தவரே.
ததஃப்ரப்ரு'தி தேநாக்நிஸ்தோயாந்நிர்வாணதாம் வ்ரஜேத்
அந்த நாளிலிருந்து, நெருப்பு நீரால் அணைக்கப்படுகிறது.
உத்தஸ்தௌ தஜ்ஜலாதேகஃ புமாந்ஸ வருணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்த நீரிலிருந்து ஒரே ஒரு ஆண் எழுந்தான்; அவனை வருணன் என அழைக்கிறார்கள்.
ஆவிர்பபூவ கந்யைகா தத்வஹ்நேர்வாமபார்ஶ்வதஃ
அந்த நெருப்பின் இடப்பக்கத்திலிருந்து ஒரு பெண் தோன்றினாள்.
ஜலேஶஸ்ய வாமபார்ஶ்வாத்கந்யா சைகா பபூவ ஸா 1.4.
நீரின் ஆண்டவரின் இடப்பக்கத்திலிருந்து ஒரு பெண் பிறந்தாள்.
பபூவ பவநஃ ஶ்ரீமாந்விபோர்நிஶ்வாஸவாயுதஃ
அந்த பரமனின் மூச்சிலிருந்து, மகிமைமிக்க காற்று எழுந்தது.
தஸ்ய வாயோர்வாமபார்ஶ்வாத்கந்யா சைகா பபூவ ஹ
அந்தக் காற்றின் இடப்பக்கத்திலிருந்து ஒரு பெண் குழந்தை தோன்றினாள்.
க்ரு'ஷ்ணஸ்ய காமபாணேந ரேதஃபாதோ பபூவ ஹ
கிருஷ்ணரின் ஆசை அம்பால், அவரது விந்து வெளிப்பட்டது.
ஸஹஸ்ரவத்ஸராந்தே தட்டிம்பரூபம் பபூவ ஹ
ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தபின், அது நீர்க் குமிழி போல ஆனது.
யஸ்யைக லோமவிவரே விஶ்வைகஸ்ய வ்யவஸ்திதிஃ
அவரது ஒரு ரோமவெளியில் முழு பிரபஞ்சமும் தங்கியுள்ளது.
ஸ ஏவ ஷோடஶாம்ஶோऽபி க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
அவர் கிருஷ்ணரின் பரமாத்மாவின் பதினாறாவது பங்கும் கூட அல்ல.
மஹார்ணவே ஶயாநஃ ஸ பத்மபத்ரம் யதா ஜலே
அவர் பெரிய கடலில், தாமரை இலை நீரில் மிதப்பதைப் போல படுத்திருந்தார்.
தௌ ஜலாச்ச ஸமுத்தாய ப்ரஹ்மாணம் ஹந்துமுத்யதௌ
அவர்கள் நீரில் இருந்து எழுந்து, பிரம்மாவை அழிக்க எண்ணினர்.
பபூவ மேதிநீ க்ரு'த்ஸ்நா கார்த்ஸ்ந்யேந மேதஸா தயா
அந்த மெதசிலிருந்து முழு பூமியும் உருவானது.
மம ஸம்தேஹபேதார்தம் தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
என் சந்தேகம் தீர, இதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
ஸர்வாதிஸ்ரு'ஷ்டிகதநம் யந்மயா கதிதம் த்விஜ
பிரம்மணே, படைப்பு தொடக்கத்தின் கதையை நான் சொன்னபடி எல்லாம் கூறப்பட்டது.
ஸர்வாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ க்ல்ரு'ப்தௌ ச நாராயணமஹேஶ்வரௌ
அனைத்து படைப்பின் தொடக்கத்தில் நாராயணரும் மகேஸ்வரரும் நிலைபெற்றிருந்தனர்.
ஸர்வாதௌ ப்ரஹ்மகல்பஸ்ய சரிதம் கதிதம் த்விஜ
பிரம்மா கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில் அந்த நிகழ்ச்சி கூறப்பட்டது, பிரம்மணே.
ப்ராஹ்மவாராஹபாத்மாஶ்ச கல்பாஶ்ச த்ரிவிதா முநே
முனிவரே, பிரம்மா, வாராஹா, பத்மா என மூன்று வகை கல்பங்கள் உள்ளன.
ஸத்யம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுர்யுகம்
சத்தியம், திரேதா, த்வாபரம், கலி — இவை நான்கு யுகங்கள்.
மந்வந்தரம் து திவ்யாநாம் யுகாநாமேகஸப்ததிஃ
ஒரு மன்வந்தரம் என்பது எழுபத்து ஒன்று தெய்வ யுகங்களைக் கொண்டது.
த்ரிஶதைஶ்ச ஷஷ்ட்யதிகைர்திநைர்வர்ஷம் ச ப்ரஹ்மணஃ
மூன்று நூறு அறுபது நாட்கள் சேர்ந்து பிரம்மாவின் ஒரு வருடம் ஆகிறது.
ஏதந்நிமேஷகாலஸ்து க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
இது கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் கண் இமைப்புக்கு சமமான காலமே.
க்ஷுத்ரகல்பா பஹுதராஸ்தே ஸம்வர்தாதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ 1.5.
சிறிய கல்பங்கள் பல உள்ளன; அவை சங்கர்ஷண முதலான பரிணாமங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன.
ப்ரஹ்மணஶ்ச திநேநைவ ஸ கல்பஃ பரிகீர்திதஃ
பிரம்மாவின் ஒரு நாள் ஒரு கல்பம் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மவாராஹபாத்மாஶ்ச த்ரயஃ கல்பா நிரூபிதாஃ
மூன்று கல்பங்கள் உள்ளன: பிரம்மா, வாராஹம், பத்மம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ப்ராஹ்மே ச மேதிநீம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்ரஷ்டா ஸ்ரு'ஷ்டிம் சகார ஸஃ
பிரம்மா கல்பத்தில், படைத்தவன் பூமியை உருவாக்கி, படைப்பு செய்தான்.
வாராஹே தாம் ஸமுத்த்ரு'த்ய லுப்தாம் மக்நாம் ரஸாதலாத்
வாராஹ கல்பத்தில், அடியில் மறைந்து போன பூமியை அவர் மேலே எடுத்தார்.