கத்வா முநிஶ்ச கைலாஸம் ப்ரணநாம ஶிவம் ஶிவாம் । துஷ்டாவ பரயா பக்த்யா ஸஶிஷ்யஃ ப்ரணதஃ ஶுசிஃ
அந்த முனிவர் கைலாசத்திற்கு சென்று, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதியைத் தாழ்மையுடன் வணங்கி, தூய்மையுடன் தன் சீடர்களுடன் சேர்ந்து, மிகுந்த பக்தியுடன் அவர்களைப் போற்றி பாடினார்.
தத்ஸர்வம் கதயாமாஸ வ்ரு'த்தாந்தம் ஶ்ரீஹரேரபி । ஆத்மநஸ்தபஸஸ்தத்த்வம் ஸ்வவைராக்யம் ச சேதமஃ
அவர் எல்லாவற்றையும் — ஸ்ரீ ஹரியின் சம்பவங்களையும், தன் தவத்தின் உண்மையையும், தன் வைராக்கியமும் மனநிலையும் — முழுவதும் விவரித்தார்.
முநேஶ்ச வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸ்ய பார்வதீ ஸதீ। தமுவாச ஹிதம் ஸத்யம் ஸாக்ஷாச்சம்கரமம்நிதௌ
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், நல்லொழுக்கமுள்ள பார்வதி சிரித்தபடி, சிவபெருமானின் முன்னிலையில் உண்மையும் பயனும் உள்ள வார்த்தைகளை அவனை நோக்கி சொன்னாள்.
பார்வத்யுவாச தர்மதத்த்வம் ந ஜாநாஸி தர்மிஷ்டம் மந்யஸே ஸ்வயம் । அநபத்யாம் பரித்யஜ்ய வவ யாஸி தபஸே முநே
பார்வதி சொன்னாள்: நீ தர்மத்தின் உண்மையான சாரத்தை அறியவில்லை, ஆனால் நீயே உன்னை தர்மவான் என்று நினைக்கிறாய்; முனிவரே, நீ பிள்ளையில்லாத மனைவியை விட்டுவிட்டு தவம் செய்யப் போகிறாய்.
அநபத்யாம் ச யுவதீம் குலஜாம் ச பதிவ்ரதாம் । த்யக்த்வா பவேயுஃ ஸம்ந்யாஸீ ப்ரஹ்மசாரீ யதீதி வா
பிள்ளையில்லாத, நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, கணவனை மட்டுமே நினைக்கும் மனைவியை விட்டுவிட்டால் தான் ஒருவர் துறவியாகவோ, பிரம்மச்சாரியாகவோ, யதியாகவோ ஆகலாம்.
வாணிஜ்யே வா ப்ரவாஸே வா சிரம் தூரம் ப்ரயாதி யஃ । தீர்தே வா தபஸே வாऽபி மோக்ஷார்தம் ஜந்ம கண்டிதும்
வர்த்தகத்திற்காகவோ, நீண்ட பயணத்திற்காகவோ, தீர்த்தயாத்திரைக்காகவோ, தவம் செய்யவோ, அல்லது பிறவிச் சுழற்சியை முடிக்கவும் மோட்சம் பெறவும் போனாலும் —
ந மோக்ஷஸ்தஸ்ய பவதி தர்மஸ்ய ஸ்கலநம் த்ருவம் । அபிஶாபேந பார்யாயா நரகம் ச பரத்ர ய
அவருக்கு மோட்சம் கிடைக்காது; நிச்சயமாக தர்மத்திலிருந்து தவறுதல் உண்டாகும்; மனைவியின் சாபத்தால் அவர் பிறகு நரகத்திற்கு போவார்.
இஹைவ ச யஶோநாஶ இத்யாஹ கமலோத்பவஃ । த்வாரகாம் கச்ச ஹே விப்ர ஸ்வதர்ம ரக்ஷ ஸாம்ப்ரதம்
இங்கேயே புகழ் கெடுதலும் உண்டாகும் — இதைத் தாமரை மலரில் தோன்றிய பிரம்மா சொல்கிறார். பிராமணனே, துவாரகாவுக்கு சென்று, இப்போது உன் தர்மத்தை காப்பாற்று.
ஏகாநம்ஶாம் மதம்ஶாம் ச தர்மதஃ பரிபாலய । பாதபத்மார்ஜிதம் பாதபத்மம் ஸர்வஸுதுர்லபம்
ஏகானம்ஷாவையும், என் பாகத்தையும் நீதியோடு பாதுகாப்பாய்; பாதபத்மத்தின் தூளால் அடையப்படும் அந்த பாதபத்மம் மிகவும் அரிது.
ஸம்ததம் ஶம்புநா கீதம் முநீந்த்ரைஃ ஸநகாதிபிஃ । பரித்யஜ ஸுரதரோஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
இதை சிவபெருமான் மற்றும் சனகாதி முனிவர்கள் எப்போதும் பாடி வந்துள்ளனர்; கிருஷ்ணர் என்ற பரமாத்மாவை அடைவதற்காக, தேவவிருட்சத்தையும் விட்டுவிடு.
க்வ யாஸி தபஸே வத்ஸ ஸுதாம் த்யக்த்வா மநோஹராம் । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபாதபத்மம் ச ஸ்வப்நே ஜபதி யோ முநே
அழகான அமுதத்தை விட்டுவிட்டு, நீ எங்கே தவம் செய்யப் போகிறாய், செல்லமே? ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாதபத்மத்தை கனவில் கூட ஜபிப்பவன் —
ஶதஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । யத்பால்யே யச்ச கௌமாரே வார்தகே யச்ச யௌவநே
நூறு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான் — இதில் சந்தேகம் இல்லை — அது குழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை, அல்லது யவனப் பருவம் எதிலாக இருந்தாலும்.
காமதோऽகாமதோ வாऽபி பஸ்மீபூதம் ச பாதகம் । ஸாக்ஷாத்யோ பாரதே வர்ஷே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரணாம்புஜம்
ஆசையுடன் செய்தாலும், ஆசையில்லாமல் செய்தாலும், எல்லா பாவமும் சாம்பலாகி விடும்; பாரத தேசத்தில் யார் நேரில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாதபத்மத்தை காண்கிறாரோ —
த்ரு'ஷ்ட்வா ஸத்யோ பவேத்பூஜ்யோ ஜீவந்முக்தோ பவேத்த்ருவம் । கோடிஜந்மார்ஜிதாத்ஸத்யஃ க்ரு'தபாபாத்விமுச்யதே
உடனே அவர் வணக்கத்திற்குரியவராகி, வாழ்ந்தபடியே மோட்சம் அடைவார்; கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் உடனே விடுபடுவார்.
ஸர்வாண்யேவ ஹி தீர்தாநி யதஃபூதாநி நித்யஶஃ । தத்வ்ரதம் தத்தபஃ ஸத்யம் தத்புண்யம் தச்ச பூஜநம்
அந்த காரணத்தால் எல்லா தீர்த்தங்களும் எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கின்றன; அந்த விரதம், அந்த தவம், அந்த சத்தியம், அந்த புணியம், அந்த பூஜை —
ஸபலம் க்ரு'ஷ்ணஸம்பந்தி ஸ்வஜந்மகண்டநம் யதஃ । க்ரு'ஷ்ணபக்திவிஹீநஶ்ச ப்ராஹ்மணோ வேதபாரகஃ
கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தால் மட்டுமே பயனளிக்கும், ஏனெனில் அவை பிறவிச் சுழற்சியை நிறுத்தும்; கிருஷ்ண பக்தி இல்லாத, வேதங்களை நன்கு அறிந்த பிராமணனும் —
தத்ஸங்காச்ச ததாலாபா த்பக்தபக்திஃ ப்ரணஶ்யதி । க்ரு'ஷ்ணஸ்யோச்சிஷ்டபோஜீ யஃ குஷ்ணபக்தஶ்ச ப்ராஹ்மணஃ
அவருடன் நட்பு வைத்தாலும், அவருடன் பேசினாலும், பக்தர்களுக்கான பக்தியும் கிருஷ்ணருக்கான பக்தியும் குறைந்து விடும்; ஆனால் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை உண்டு, கிருஷ்ண பக்தி கொண்ட பிராமணன் —
ஆவஹ்நிபவநாத்பூதஃ பூதம் கர்தும் ஜகத்க்ஷமஃ । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் ச பரித்யஜ்ய க்வயாஸி தபஸே த்விஜ
யாகத்தின் நெருப்பும் காற்றும் அவரை தூய்மைப்படுத்தும், அவர் உலகையே தூய்மைப்படுத்த வல்லவர்; ஸ்ரீகிருஷ்ணரை விட்டுவிட்டு, முனிவரே, நீ எங்கே தவம் செய்யப் போகிறாய்?
தபஸாம் பலமாப்நோதி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்மரணேந ச । யதோ பக்திர்ந ச பவேச்ச்ரீக்ரு'ஷ்ணே பரமாத்மநி
தவம் செய்து கிடைக்கும் பலனும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரை நினைக்கும் நினைவின் பயனும் பெறலாம்; ஆனாலும், பரமாத்மாவான ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடம் பக்தி பிறக்கவில்லை என்றால்,
ஸ குருஃ பரமோ வைரீ கரோதி ஜந்ம நிஷ்பலம் । பார்வதீவசநம் ஶ்ருத்வா ஶம்கரஃ ப்ரேமவிஹ்வலஃ
அந்த ஆசான் மிகப்பெரிய பகைவராகி, பிறப்பையே வீணாக்கி விடுகிறார். பார்வதியின் வார்த்தைகளை கேட்ட சிவபெருமான், பேரன்பில் ஆழ்ந்தார்.
புலகாஞ்சிதஸர்வாங்கஸ்துஷ்டாவ பரமேஶ்வரீம் । துர்வாஸாஃ ப்ரணதிம் க்ரு'த்வா ஶிவதுர்காபதாம்புஜே
உடல் முழுவதும் ஆனந்தக் கூர்மையுடன், அவர் பரமேஸ்வரியைப் புகழ்ந்தார்; துர்வாசர், சிவனும் துர்கையும் ஆகிய இருவரின் பாதபத்மத்தில் வணங்கி,
ஸ்மாரம் ஸ்மாரம் க்ரு'ஷ்ணபதம் புநஷ்ச த்வாரகாம் யயௌ । தத்ர கத்வா ஹரிம் த்ரு'ஷ்ட்வா துஷ்டாவ பரமேஶ்வரம்
மீண்டும் மீண்டும் கிருஷ்ணரின் திருப்பாதங்களை நினைத்து, துவாரகையை அடைந்தார்; அங்கு சென்று ஹரியைப் பார்த்து, பரமேஸ்வரனைப் புகழ்ந்தார்.
ஏகாநம்ஶாலயம் கத்வா ஸ ச ரேமே தயா ஸஹ । க்ரு'ஷ்ணோ யுதிஷ்டிரத்யாநாத்ப்ரயயௌ ஹஸ்திநாபுரம்
ஏகானம்சாவின் இல்லத்திற்கு சென்று, அவளுடன் மகிழ்ந்தார்; யுதிஷ்டிரரின் தியானத்தால் கிருஷ்ணர் ஹஸ்தினாபுரத்திற்குச் சென்றார்.
குந்தீம் ஸபாஷ்ய பூபம் ச ப்ராத்ரூ'ம் ஶ்சப்ரமுதாऽந்விதஃ । உபாயேந ஜராஸம்தம் நிஹத்ய ஶால்வமேவ ச
குந்தியையும், அரசனையும், சகோதரர்களையும் சந்தித்து மகிழ்ச்சியுடன் பேசினார்; சூழ்ச்சி கொண்டு ஜராசந்தனையும் சால்வனையும் வென்று அழித்தார்.
காலயாமாஸ யஜ்ஞம் ச விதிபோதிததக்ஷிணம் । முநீந்த்ரைஶ்ச ந்ரு'பேந்த்ரைஶ்ச ராஜஸூயமபீப்ஸிதம்
வேதப்படி தகுந்த தானங்களை வழங்கி, முனிவர்களும் அரசர்களும் கூடியிருந்து, ராஜசூய யாகத்தை விரும்பி நடத்தினார்.
ஶிஶுபாலம் தந்தவக்த்ரம் தத்ர யஜ்ஞே ஜகாந ஸஃ । அதீவ நிந்தாம் குர்வந்தம் ஸபாயாம் ஸுரபூபயோஃ
அந்த யாகத்தில், தேவர்கள் மற்றும் அரசர்களின் சபையில் மிகுந்த அவமதிப்பைச் செய்த சிசுபாலனையும் தந்தவக்திரனையும் அவர் அழித்தார்.
பபாத தச்சரீரம் ச ஜீவோ கத்வா ஹரேஃ பத்ம் । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தத்ர ஸர்வேஶம் துஷ்டாவாऽऽகாத்ய மாதவம்
அந்த உடல் கீழே விழ, ஆன்மா ஹரியின் திருப்பாதங்களை அடைந்து, அங்கு இறைவனைப் பார்த்து, வந்தவுடன் மாதவனைப் புகழ்ந்தது.
ஶிஶுபால உவாச வேதாநாம் ஜநகோऽஸி த்வம் வேதாங்காநாம் ச மாதவ । ஸுராணாமஸுராணாம் ச ப்ராக்ரு'தாநாம் ச தேஹிநாம்
சிசுபாலன் சொன்னான்: வேதங்களுக்கும் அவற்றின் அங்கங்களுக்கும் நீயே ஆதியாக இருக்கிறாய், மாதவா; தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் நீயே காரணம்.
ஸூக்ஷ்மாம் விதாய ஸ்ரு'ஷ்டிம் ச கல்பபேதம் கரோஷி ச । மாயயா ச ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா ஶம்கரஃ ஶேஷ ஏவ ச
நீ உலகத்தை நுண்ணிய முறையில் படைத்து, யுகங்களின் வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்துகிறாய்; உன் மாயையால் நீயே பிரம்மாவும், சிவனும், சேஷனும் ஆக இருக்கிறாய்.
மநவோ முநயஶ்சைவ தேவாஶ்ச ஸ்ரு'ஷ்டிபாலகாஃ । கலாம்ஶேநாபி கலயா திக்பாலாஶ்ச க்ரஹாதயஃ
மனுக்கள், முனிவர்கள், தேவர்கள், படைப்பை காக்கும் எல்லோரும், திசைபாலர்கள், கிரகங்கள் ஆகியோரும், உன் சக்தியின் ஒரு சிறு பகுதியால் தான் இருக்கிறார்கள்.