தமுவாச ஜகந்நாதோ ஹிதம் ஸத்யம் புராதநம் । ஜ்ஞாநம் ச வேதவிஹிதம் ஸர்வேஷாம் ச ஸதாம் மதம்
உலகத்துக்குத் தலைவன் அவனை நோக்கி, நன்மை தரும், உண்மை, பழமையான அறிவையும், வேதம் போற்றும் ஞானத்தையும், நல்லோர் மதிக்கும் கருத்தையும் சொன்னான்.
ஶ்ரீபகவாநுவாச மா பேர்விப்ர ஶிவாம்ஶஸ்த்வம் கிம் ந ஜாநாஸி ஜ்ஞாநதஃ । அஹம் ஸர்வஸ்ய ப்ரபவோ மத்தஃ ஸர்வம் ப்ரவர்ததே
ஸ்ரீபகவான் கூறினார்: பயப்படாதே ப்ராமணா, நீ சிவனின் ஒரு பகுதி என்பதை அறிவால் அறியாதாயா? நான் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம்; என்னிலிருந்து எல்லாம் தோன்றுகின்றன.
அஹமாத்மா ச ஸர்வேஷாம் ஶாவாஃ ஸர்வே மயா விநா । ப்ராணிதேஹாந்மயி கதே யாந்த்யேவ ஸர்வஶக்தயஃ
நான் எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா; என்னைத் தவிர யாரும் இல்லை. உயிரும் உடலும் என்னுள் சேரும்போது எல்லா சக்திகளும் என்னிடம் திரும்புகின்றன.
ஜாதாவப்யேக ஏவாஹம் வ்யக்தாவேவ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் । யோ புங்க்தே தஸ்ய த்ரு'ப்திஃ ஸ்யாந்நாந்யேஷாம் ச கதாசந
பிறப்பில் கூட நான் ஒருவனே, பலவாக தோன்றினாலும்; யார் அனுபவிக்கிறாரோ அவர்களுக்கு திருப்தி கிடைக்கும், மற்றவர்களுக்கு எப்போதும் கிடையாது.
ப்ரு'தக்ஜீவாதிஸர்வேஷாம் ப்ரதிமாநம் ச ப்ராணிநாம் । பரிபூர்ணதமோऽஹம் ச கோலோகே ராஸமண்டலே
ஒவ்வொரு உயிரிலும், ஜீவராசிகளிலும், நான் பரிபூரணமாகவும், முழுமையாகவும் கோலோகத்தில், ராசமண்டலத்தில் இருக்கிறேன்.
ஶ்ரீதாமஶாபாத்ராதா ஸா மாம் த்ரஷ்டுமக்ஷமாऽதுநா । ஸர்வே சைவாம்ஶரூபேணா கலயா ச ததம்ஶதஃ
ஸ்ரீதாமனின் சாபத்தால், ராதா இப்போது என்னைப் பார்க்க முடியவில்லை; எல்லோரும் என் பகுதியாலும், அவரவர் பகுதியாலும் இங்கு இருக்கின்றனர்.
ருக்மிணீமந்திரே சாம்ஶோऽப்யந்யாஸாம் மந்திரே கலாஃ । மமாபி குத்ரசிச்சாம்ஶம் குத்ர சிச்ச கலாகலாஃ
ருக்மிணியின் அரண்மனையில் என் ஒரு பகுதி இருக்கிறது; மற்ற அரண்மனைகளில் சக்திகள் இருக்கின்றன; என்னுடைய பகுதியும் எங்கோ ஒரு இடத்தில், எங்கோ ஒரு இடத்தில் அதன் சிறு பகுதியும் இருக்கிறது.
கலாகலாம்ஶாஃ குத்ராபி ப்ரதிமாஸு ச தேஹிஷு । இத்யுக்த்வா ஜகதாம் நாதோ க்ரு'ஹஸ்யாப்யந்தரம் யயௌ துர்வாஸாஶ்ச ப்ரியாம் த்யக்த்வா ஶ்ரீஹரேஸ்தபஸே கதஃ
சிறு பகுதிகள் எங்கோ சில உருவங்களிலும், உயிருள்ளவர்களிலும் இருக்கின்றன; இவ்வாறு கூறி உலகத்துக்குத் தலைவன் உள்ளே சென்றான்; துர்வாசா தனது பிரியமானவரை விட்டுவிட்டு ஸ்ரீஹரிக்காக தவம் செய்ய சென்றான்.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாரதநாo முநிக்ரு'ஷ்ணஸம்o த்வாதஶாதிகாஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த மகாபுராணத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பிறப்பும், நாரதரும் முனிவரும் நடத்திய உரையாடலும் குறித்த நூற்றிரண்டாம் அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
அத த்ரயோதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச ஸஶிஷ்யஶ்சாபி துர்வாஸாஸ்த்யக்த்வா ச த்வாரகாம் புரீம் । கைலாஸம் ப்ரயயௌ பக்த்யா ஶம்கரம் த்ரஷ்டுமீஶ்வரம்
இப்போது நூற்றிமூன்றாம் அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாராயணன் கூறுகிறார்: துர்வாசா, தன் சீடர்களுடன், துவாரகா நகரை விட்டுவிட்டு, பக்தியுடன் ஈசுவரனான சங்கரனைப் பார்க்க கயிலாயம் சென்றான்.
கத்வா முநிஶ்ச கைலாஸம் ப்ரணநாம ஶிவம் ஶிவாம் । துஷ்டாவ பரயா பக்த்யா ஸஶிஷ்யஃ ப்ரணதஃ ஶுசிஃ
அந்த முனிவர் கைலாசத்திற்கு சென்று, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதியைத் தாழ்மையுடன் வணங்கி, தூய்மையுடன் தன் சீடர்களுடன் சேர்ந்து, மிகுந்த பக்தியுடன் அவர்களைப் போற்றி பாடினார்.
தத்ஸர்வம் கதயாமாஸ வ்ரு'த்தாந்தம் ஶ்ரீஹரேரபி । ஆத்மநஸ்தபஸஸ்தத்த்வம் ஸ்வவைராக்யம் ச சேதமஃ
அவர் எல்லாவற்றையும் — ஸ்ரீ ஹரியின் சம்பவங்களையும், தன் தவத்தின் உண்மையையும், தன் வைராக்கியமும் மனநிலையும் — முழுவதும் விவரித்தார்.
முநேஶ்ச வசநம் ஶ்ருத்வா ப்ரஹஸ்ய பார்வதீ ஸதீ। தமுவாச ஹிதம் ஸத்யம் ஸாக்ஷாச்சம்கரமம்நிதௌ
அந்த முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், நல்லொழுக்கமுள்ள பார்வதி சிரித்தபடி, சிவபெருமானின் முன்னிலையில் உண்மையும் பயனும் உள்ள வார்த்தைகளை அவனை நோக்கி சொன்னாள்.
பார்வத்யுவாச தர்மதத்த்வம் ந ஜாநாஸி தர்மிஷ்டம் மந்யஸே ஸ்வயம் । அநபத்யாம் பரித்யஜ்ய வவ யாஸி தபஸே முநே
பார்வதி சொன்னாள்: நீ தர்மத்தின் உண்மையான சாரத்தை அறியவில்லை, ஆனால் நீயே உன்னை தர்மவான் என்று நினைக்கிறாய்; முனிவரே, நீ பிள்ளையில்லாத மனைவியை விட்டுவிட்டு தவம் செய்யப் போகிறாய்.
அநபத்யாம் ச யுவதீம் குலஜாம் ச பதிவ்ரதாம் । த்யக்த்வா பவேயுஃ ஸம்ந்யாஸீ ப்ரஹ்மசாரீ யதீதி வா
பிள்ளையில்லாத, நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, கணவனை மட்டுமே நினைக்கும் மனைவியை விட்டுவிட்டால் தான் ஒருவர் துறவியாகவோ, பிரம்மச்சாரியாகவோ, யதியாகவோ ஆகலாம்.
வாணிஜ்யே வா ப்ரவாஸே வா சிரம் தூரம் ப்ரயாதி யஃ । தீர்தே வா தபஸே வாऽபி மோக்ஷார்தம் ஜந்ம கண்டிதும்
வர்த்தகத்திற்காகவோ, நீண்ட பயணத்திற்காகவோ, தீர்த்தயாத்திரைக்காகவோ, தவம் செய்யவோ, அல்லது பிறவிச் சுழற்சியை முடிக்கவும் மோட்சம் பெறவும் போனாலும் —
ந மோக்ஷஸ்தஸ்ய பவதி தர்மஸ்ய ஸ்கலநம் த்ருவம் । அபிஶாபேந பார்யாயா நரகம் ச பரத்ர ய
அவருக்கு மோட்சம் கிடைக்காது; நிச்சயமாக தர்மத்திலிருந்து தவறுதல் உண்டாகும்; மனைவியின் சாபத்தால் அவர் பிறகு நரகத்திற்கு போவார்.
இஹைவ ச யஶோநாஶ இத்யாஹ கமலோத்பவஃ । த்வாரகாம் கச்ச ஹே விப்ர ஸ்வதர்ம ரக்ஷ ஸாம்ப்ரதம்
இங்கேயே புகழ் கெடுதலும் உண்டாகும் — இதைத் தாமரை மலரில் தோன்றிய பிரம்மா சொல்கிறார். பிராமணனே, துவாரகாவுக்கு சென்று, இப்போது உன் தர்மத்தை காப்பாற்று.
ஏகாநம்ஶாம் மதம்ஶாம் ச தர்மதஃ பரிபாலய । பாதபத்மார்ஜிதம் பாதபத்மம் ஸர்வஸுதுர்லபம்
ஏகானம்ஷாவையும், என் பாகத்தையும் நீதியோடு பாதுகாப்பாய்; பாதபத்மத்தின் தூளால் அடையப்படும் அந்த பாதபத்மம் மிகவும் அரிது.
ஸம்ததம் ஶம்புநா கீதம் முநீந்த்ரைஃ ஸநகாதிபிஃ । பரித்யஜ ஸுரதரோஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பரமாத்மநஃ
இதை சிவபெருமான் மற்றும் சனகாதி முனிவர்கள் எப்போதும் பாடி வந்துள்ளனர்; கிருஷ்ணர் என்ற பரமாத்மாவை அடைவதற்காக, தேவவிருட்சத்தையும் விட்டுவிடு.
க்வ யாஸி தபஸே வத்ஸ ஸுதாம் த்யக்த்வா மநோஹராம் । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணபாதபத்மம் ச ஸ்வப்நே ஜபதி யோ முநே
அழகான அமுதத்தை விட்டுவிட்டு, நீ எங்கே தவம் செய்யப் போகிறாய், செல்லமே? ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாதபத்மத்தை கனவில் கூட ஜபிப்பவன் —
ஶதஜந்மக்ரு'தாத்பாபாந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । யத்பால்யே யச்ச கௌமாரே வார்தகே யச்ச யௌவநே
நூறு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான் — இதில் சந்தேகம் இல்லை — அது குழந்தைப் பருவம், இளமை, முதுமை, அல்லது யவனப் பருவம் எதிலாக இருந்தாலும்.
காமதோऽகாமதோ வாऽபி பஸ்மீபூதம் ச பாதகம் । ஸாக்ஷாத்யோ பாரதே வர்ஷே ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணசரணாம்புஜம்
ஆசையுடன் செய்தாலும், ஆசையில்லாமல் செய்தாலும், எல்லா பாவமும் சாம்பலாகி விடும்; பாரத தேசத்தில் யார் நேரில் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாதபத்மத்தை காண்கிறாரோ —
த்ரு'ஷ்ட்வா ஸத்யோ பவேத்பூஜ்யோ ஜீவந்முக்தோ பவேத்த்ருவம் । கோடிஜந்மார்ஜிதாத்ஸத்யஃ க்ரு'தபாபாத்விமுச்யதே
உடனே அவர் வணக்கத்திற்குரியவராகி, வாழ்ந்தபடியே மோட்சம் அடைவார்; கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்தும் உடனே விடுபடுவார்.
ஸர்வாண்யேவ ஹி தீர்தாநி யதஃபூதாநி நித்யஶஃ । தத்வ்ரதம் தத்தபஃ ஸத்யம் தத்புண்யம் தச்ச பூஜநம்
அந்த காரணத்தால் எல்லா தீர்த்தங்களும் எப்போதும் தூய்மையாக இருக்கின்றன; அந்த விரதம், அந்த தவம், அந்த சத்தியம், அந்த புணியம், அந்த பூஜை —
ஸபலம் க்ரு'ஷ்ணஸம்பந்தி ஸ்வஜந்மகண்டநம் யதஃ । க்ரு'ஷ்ணபக்திவிஹீநஶ்ச ப்ராஹ்மணோ வேதபாரகஃ
கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தால் மட்டுமே பயனளிக்கும், ஏனெனில் அவை பிறவிச் சுழற்சியை நிறுத்தும்; கிருஷ்ண பக்தி இல்லாத, வேதங்களை நன்கு அறிந்த பிராமணனும் —
தத்ஸங்காச்ச ததாலாபா த்பக்தபக்திஃ ப்ரணஶ்யதி । க்ரு'ஷ்ணஸ்யோச்சிஷ்டபோஜீ யஃ குஷ்ணபக்தஶ்ச ப்ராஹ்மணஃ
அவருடன் நட்பு வைத்தாலும், அவருடன் பேசினாலும், பக்தர்களுக்கான பக்தியும் கிருஷ்ணருக்கான பக்தியும் குறைந்து விடும்; ஆனால் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை உண்டு, கிருஷ்ண பக்தி கொண்ட பிராமணன் —
ஆவஹ்நிபவநாத்பூதஃ பூதம் கர்தும் ஜகத்க்ஷமஃ । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணம் ச பரித்யஜ்ய க்வயாஸி தபஸே த்விஜ
யாகத்தின் நெருப்பும் காற்றும் அவரை தூய்மைப்படுத்தும், அவர் உலகையே தூய்மைப்படுத்த வல்லவர்; ஸ்ரீகிருஷ்ணரை விட்டுவிட்டு, முனிவரே, நீ எங்கே தவம் செய்யப் போகிறாய்?
தபஸாம் பலமாப்நோதி ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஸ்மரணேந ச । யதோ பக்திர்ந ச பவேச்ச்ரீக்ரு'ஷ்ணே பரமாத்மநி
தவம் செய்து கிடைக்கும் பலனும், ஸ்ரீகிருஷ்ணரை நினைக்கும் நினைவின் பயனும் பெறலாம்; ஆனாலும், பரமாத்மாவான ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடம் பக்தி பிறக்கவில்லை என்றால்,
ஸ குருஃ பரமோ வைரீ கரோதி ஜந்ம நிஷ்பலம் । பார்வதீவசநம் ஶ்ருத்வா ஶம்கரஃ ப்ரேமவிஹ்வலஃ
அந்த ஆசான் மிகப்பெரிய பகைவராகி, பிறப்பையே வீணாக்கி விடுகிறார். பார்வதியின் வார்த்தைகளை கேட்ட சிவபெருமான், பேரன்பில் ஆழ்ந்தார்.