ப்ரஹ்மேஶஶேஷாதிபவைஶ்ச வந்த்யம் த்யாநைர்ந கிம்சித்ஸநகாதிபிஶ்ச । வேதைஃ புராணைர்ந நிரூபிதம் ச பஜஸ்வ பக்த்யா நவநீதசோரம்
பிரம்மா, ஈசன், ஆதிசேஷன் முதலியோர் வணங்கும், சனகர் போன்ற முனிவர்களால் கூட தியானத்தில் முழுமையாக அறிய முடியாதவர்; வேதங்களாலும் புராணங்களாலும் வரையறுக்கப்படாத butter-ஐத் திருடியவனை பக்தியுடன் வணங்கு.
க்வ சாபி துக்தம் க்வ தகி க்ரு'தம் வா நவோத்த்ரு'தம் வா க்வ ச தக்ரமீப்ஸிதம் । தேஷாம் க்வ சோரோபவதிம் க்வ சாபி க்வ பந்தநம் தே பவமூலமத்யே
எங்கே பால், எங்கே தயிர், எங்கே புதிதாக எடுத்த வெண்ணெய், எங்கே அவர்கள் விரும்பும் மோரு? அவற்றில் திருடன் எங்கே? அவருக்கு பந்தம் எங்கே, இந்த உலகத்தின் அடிப்படையில்?
ந யோகிபிஃ ஸித்தகணைர்முநீந்த்ரைர்ந பக்தஸம்கைர்பவபத்மஶேஷைஃ । யோகைர்ந பத்தோ ந ஹி ரக்ஷிதும் க்ஷமைஃ கதம் ஸ வத்தஸ்தவ மூலமத்யதஃ
யோகிகள், சித்தர்கள், பெரிய முனிவர்கள், பக்தர்கள், உலகப்பத்மத்தின் ஆண்டவர்கள், யோக முறைகள் — இவற்றால் அவரை கட்டவோ காப்பாற்றவோ முடியாது; அப்படி இருக்க, நீ அவரை எப்படி கட்டினாய், உலகத்தின் அடிப்படையில்?
ப்ரம்ணாநு பக்த்யா ஸ்தவநேந பூஜயா பஜஸ்வ புத்ரம் தரஸா ச பாரதே । ஹ்ரு'த்பத்மமத்யே ஸ்திதமீஶ்வரம் பரம் த்யாநேந யத்நேந ச ஸம்ததம் ஸதி
அளவில்லாத பக்தியுடன், புகழ்ச்சி, பூஜை ஆகியவற்றால், அந்தக் குழந்தையை விரைவாக சேவை செய் பாரதி; மனமுழுதும் முயற்சியுடன், இதயத்திலுள்ள தாமரையின் நடுவில் உறையும் அந்த பரம ஈசனை எப்போதும் தியானம் செய்.
வரம் வ்ரு'ணுஷ்வ பத்ரம் தே யத்தே மநஸி வாஞ்சிதம் । ஸர்வம் தாஸ்யாமி ஜகதி தேவாநாமபி துர்லபம்
நல்லவளே, உன் மனதில் விரும்பியதை வேண்டிக் கொள்; இந்த உலகில் தேவதைகளுக்குக் கூட கிடைக்காததை எல்லாம் உனக்கு நான் தருவேன்.
யஶோதோவாச ஹரௌ ச நிஶ்சலா பக்திஸ்தத்தாஸ்யம் வாஞ்சிதம் மம । தவ நாம்நஶ்ச வ்யுத்பத்திஃ கா வா தத்வக்துமர்ஹஸி
யசோதா கூறினாள்: ஹரியிடம் நிலையான பக்தியும், அவருக்கு சேவை செய்யும் ஆசையும் எனக்கு வேண்டும்; உன் பெயரின் தோற்றம் என்ன? அதை நீ எனக்கு சொல்ல வேண்டும்.
ராதிகோவாச பவேத்பக்திர்நிஶ்சலா தே ஹரேர்தாஸ்யம் ச துர்லபம் । லபஸ்வ மத்வரேணாபி கதயாமி ஸுநிர்ணயம்
ராதிகா கூறினாள்: உனக்கு ஹரியிடம் நிலையான பக்தியும், அவருக்கு சேவை செய்யும் அரிய வாய்ப்பும் கிடைக்கட்டும்; என் வரத்தால் நீ அதை பெறுவாய் — நான் உண்மையை தெளிவாகச் சொல்கிறேன்.
புரா நந்தேந த்ரு'ஷ்டாऽஹம் பாண்டீரே வடமூலகே । மயா ச கதிதோ நந்தோ நிஷித்தஶ்ச ப்ரஜேஶ்வரஃ
முன்பு நந்தன் பாண்டிரவனில் ஒரு ஆலமரத்தின் அடியில் என்னை பார்த்தான்; நான் நந்தனிடம் பேசினேன், ஆனால் அந்த மக்கள் தலைவர் என்னைத் தடுக்க முயன்றான்.
அஹமேவ ஸ்வயம் ராதா சாயா ராயணகாமிநீ । ராயணஃ ஶ்ரீஹரேரம்ஶஃ பார்ஷதப்ரவரோ மஹாந்
நானே ராதையாகவும், ராயணனுடைய நிழலாகவும், அவன் விரும்பும் பெண்ணாகவும் இருக்கிறேன். ராயணன் ஸ்ரீஹரியின் ஒரு பகுதியும், அவனுடைய முக்கியமான சேவகரும் ஆவான்.
ராஶப்தஶ்ச மஹாவிஷ்ணுர்விஶ்வாநி யஸ்ய லோமஸு । விஶ்வப்ராணிஷு விஶ்வேஷு தா தாத்ரீ மாத்ரு'வாசகஃ
'ரா' என்ற எழுத்து மகாவிஷ்ணுவையே குறிக்கிறது; அவனுடைய ரோமகூடுகளில் எல்லா உலகங்களும் உள்ளன. எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா உலகங்களிலும் 'தா' என்பது போஷிப்பவள், தாயை குறிக்கும் சொல்லாகும்.
தாத்ரீ மாதாऽஹமேதேஷாம் மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ । தேந ராதா ஸமாக்யாதா ஹரிணா ச புரா புதைஃ
நான் இவர்கள் அனைவருக்கும் போஷிப்பவளும், முதன்மை இயற்கையும், எல்லாம் ஆளும் தேவியும். அதனால், ஸ்ரீஹரியும் பழைய ஞானிகளும் என்னை 'ராதா' என்று அழைத்தனர்.
அஹம் ஸுதாமஶாபேந வ்ரு'ஷபாநஸுதாऽதுநா । ஶதவர்ஷம் ச விச்சேதோ ஹரிணா ஸஹ ஸாம்ப்ரதம்
சுதாமாவின் சாபத்தால், இப்போது நான் வ்ருஷபானுவின் மகளாக இருக்கிறேன்; நூறு ஆண்டுகள் ஸ்ரீஹரியுடன் பிரிவாக இருக்கிறது.
வ்ரு'ஷபாநஶ்ச க்ரு'ஷ்ணஸ்ய பார்ஷதப்ரவரோ மஹாந் । பித்ரூ'ணாம் மாநஸீ கந்யா மம மாதா கலாவதீ
வ்ருஷபானு கிருஷ்ணனுடைய முக்கியமான சேவகர்; பித்ருக்களில் கலாவதி எனும் என் தாய் மனதில் தோன்றிய மகளாக இருக்கிறார்.
அயோநிஸம்பவாऽஹம் ச மம மாதா ச பாரதே । புநஃ ஸார்தம் ச யுஷ்மாபிர்யாஸ்யாமி ஶ்ரீஹரேஃ பதம்
நானும் என் தாயும் பாரதத்தில் கருவறையில் பிறந்தவர்கள் அல்லோம்; மீண்டும் நீங்கள் அனைவருடன் சேர்ந்து ஸ்ரீஹரியின் திருமாளிகைக்கு செல்வேன்.
இதி தே கதிதம் ஸர்வம் வ்ரஜம் வ்ரஜ வ்ரஜேஶ்வரி । வ்ரஜேஶ்வரேண ஸஹிதா ஸ்வாமிநா ஜ்ஞாநிநா ஸதி
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் உனக்கு சொன்னேன்; இப்போது செல், செல், வ்ரஜத்தின் அரசியே, வ்ரஜநாதனும் ஞானியுமான உன் கணவருடன் போ.
மமாதுநா ச பவதீ த்யாநஸ்ய வ்யவதாநிகா । த்யாநபங்கே மஹாதோஷோ நராணாமபி ஸுந்தரி
இப்போது நீ என் தியானத்திற்கு இடையூறு செய்தவளாக இருக்கிறாய்; தியானம் கெடுவது மனிதர்களுக்கே பெரிய குறையாகும், அழகியே.
இதி ஶ்ரீப்ரஹ்மo மஹாo ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ணஜந்மகo உத்தo நாராதநாo ராதாயஶோதாஸம்o ஏகாதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீபிரம்மவைவர்த்த புராணத்தில் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் பிறந்ததையும், நாரதர், ராதா, யசோதா ஆகியோரின் உரையாடலையும் கூறும் நூற்றொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.
அத த்வாதஶாதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாராயண உவாச வாஸுதேவோ த்வாரகாயாம் வஸுதேவாஜ்ஞயா முநே । ப்ரயயௌ ரத்நருசிரம் ருக்மிணீமந்திரம் வரம்
இப்போது நூற்றிரண்டாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. நாராயணன் சொன்னார்: முனிவரே, துவாரகையில் வாசுதேவன், வசுதேவரின் கட்டளையின்படி, ருக்மிணியின் மணிமகுடம் போல பிரகாசிக்கும் அரண்மனைக்குச் சென்றான்.
ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶமமூல்யரத்நநிர்மிதம் । புரதஃ பரிதோ ரம்யம் நாநாசித்ரேண சித்ரிதம்
அந்த அரண்மனை தூய மணிக்கல் போல் ஒளிர்ந்தது, விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் ஆனது; எல்லா பக்கங்களிலும் அழகாக, பல்வேறு ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
அமூல்யரத்நகலஶம் ஶ்வேதசாமரதர்பணைஃ । வஹநிஶுத்தாஶுகைஃ ஶுத்தைஃ பரிதஃ பரிஶோபிதம்
அதில் விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் ஆன கலசங்கள், வெள்ளை சாமரம், கண்ணாடிகள், தூய பட்டுத் துணிகள் எல்லா பக்கங்களிலும் ஒளிர்ந்தன.
ததர்ஶ ருக்மிணீம் தேவீமதீவ நவயௌவநாம் । ரத்நபர்யங்கமாருஹ்ய ஶயாநாம் ஸஸ்மிதாம் முதா
அங்கே வாசுதேவன், பீஷ்மகராஜாவின் மகளான ருக்மிணியை, இளம் வயதில், மணிமயமான படுக்கையில் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தபடி படுத்திருந்ததை கண்டான்.
அப்ரௌடாம் ச நவோடாம் தாம் நவஸம்கமலஜ்ஜிதாம் । அமூல்யரத்நநிர்மாணபூஷணேந விபூஷிதாம்
அவள் இன்னும் முழுமையாக வளராதவளும், புதிதாக மணந்தவளும், முதல் சேர்க்கையில் வெட்கப்பட்டவளும், விலைமதிப்பில்லாத ரத்தினங்களால் ஆன ஆபரணங்களை அணிந்தவளும் ஆனாள்.
ஸுசாருகபரீபாராம் மாலதீமல்யபூஷிதாம் । த்ரு'ஷ்டவா க்ரு'ஷ்ணாம் பீஷ்மகந்யா ஸஹஸா ப்ரணநாம ஸா
அவளுடைய அழகான, அடர்ந்த கூந்தலில் மல்லிகைமாலைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; கிருஷ்ணனை பார்த்தவுடன் பீஷ்மகராஜாவின் மகள் அவனை எதிர்கொண்டு வணங்கினாள்.
தாம் ஸம்ப்ராப்ய ஜகந்நாதோ ரத்நதல்பே உவாஸ ஸஃ । ஶுபக்ஷணே ச ஶுபயா ஸ ரேமே ராமயா ஸஹ
அவளை அடைந்த பிறகு, உலகத்தின் நாதன் அந்த மணிப்படுக்கையில் அமர்ந்தான்; நல்ல நேரத்தில், நல்ல ருக்மிணியுடன் மகிழ்ந்தான்.
ஸுகஸம்போகமாத்ரேண மூர்ச்சாமாப முதா ஸதீ । தஸ்யாம் ஜஜ்ஞே காமதேவோ பஸ்மீபூததஶ்ச ஶம்புநா
இன்ப அனுபவத்தில், அந்த பெண் மகிழ்ச்சியில் மயங்கி விழுந்தாள்; அவளிடமிருந்து, சாம்புவால் சாம்பலாக மாற்றப்பட்ட காமதேவன் பிறந்தான்.
ஸ ஶம்பரம் நிஹத்யைவ தத்ர ப்ராப ரதிம் ஸதீம் । ரதிர்மாயாவதீநாம்நா ஸம்கேதேந ஸுரஸ்ய ச
அவன் சாம்பரனை அழித்தபின், அங்கே அந்த நல்லவளுடன் சேர்க்கையை அடைந்தான்; ரதி, மாயாவதி என்ற பெயரில், சைகையால் தேவரின் மனைவியாக இருந்தாள்.
நரத உவாச ஜஹார ஶம்பரம் காமோ தைத்யம் கேந ப்ரகாரதஃ । கதயஸ்வ மாஹாபாக விஸ்தரேண ஶுபாம் கதாம்
நாரதர் கூறினார்: காமன் எப்படிப் பண்ணி அந்த சும்பரன் என்ற அசுரனை பிடித்தான்? அதைக் கூர்ந்து, நல்ல முறையில் எனக்குச் சொல், பெருமையுள்ளவரே.
நாராயண உவாச ஸமதீதே ச ஸப்தாஹே ருக்மிணீஸூதிகாக்ரு'ஹாத் । க்ரு'ஹீத்வா பாலகம் தைத்யோ ஜகாம் ஸ்வாலயம் ஜவாத்
நாராயணன் சொன்னார்: ருக்மிணி பெற்ற அறையில் ஏழு நாட்கள் கடந்ததும், அந்த அசுரன் அந்தக் குழந்தையை எடுத்துக் கொண்டு விரைவாகத் தன் வீட்டுக்குப் போனான்.
அபுத்ரகஶ்ச தைத்யேஶஃ புத்ரம் ப்ராப்ய ப்ரஹர்ஷிதஃ । மாயாவத்யை ததௌ ஹ்ரு'ஷ்டோ ஹ்ரு'ஷ்டா மாயாவதீ ஸதீ
மகனில்லாத அசுரராஜா மகனைப் பெற்றதும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தான்; மகிழ்ச்சியுடன் அந்தக் குழந்தையை மாயாவதிக்கு கொடுத்தான்; மாயாவதி மகிழ்ந்தாள்.
அதீவ பாலநேநைவ வர்தயாமாஸ பாரகம் । ஸரஸ்வதீ தாம் ரஹஸி கதயாமாஸ நிர்ஜநே
மாயாவதி அந்தக் குழந்தையை மிகுந்த அன்போடு வளர்த்தாள்; ஒரு தனியிடத்தில் சரஸ்வதி அவரிடம் இரகசியமாகப் பேசினார்.